混合不分。出处:张中行《诗词读写丛话・关键字》:……事实是我们不能完全照办。理由很多,其中最有力的一项是,以普通话为标准,我们已经没有入
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故意装作聋子傻子。形容明明知道,假装糊涂。出处:老舍《四世同堂》二二:“他应当鼓舞起他们的爱国心,告诉他们抵抗敌人,但是他自己怎么还在这
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不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。指长辈要宽宏大量。出处:《古尊宿语录・大慧普觉禅师》:“岂不见道,不哑不聋,不做大家公。”用法:作谓语、定
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假装聋哑。指故意不理睬,只当不知道。出处:茅盾《小巫》:“蔓姐几次三番乘机会说起娘在上海不知道是怎样过日子,老爷只是装聋装哑。”用法:作
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假装聋哑。指故意不理睬,假做不知。出处:元・无名氏《闹铜台》第二折:“我如今装醉如痴,推聋做哑,待时守分。”用法:作谓语、宾语、状语;指
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见“推聋妆哑”。出处:明・梅鼎祚《昆仑奴》第二折:“他说着英雄话,你怎的乔禁架,使不得推聋作哑。”用法:作谓语、宾语、状语;指故意当不知
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假装聋哑。指故意不理睬,只当不知道。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷:“方氏已许出了口,不好悔得,只得装聋做哑,听他娶了一个妾。”
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语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙,仓头衣绿褠,领袖正白,顾视御者,不及远矣。”后因以
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曼衍:亦作“漫衍”、“曼延”,巨兽名,古代仿照它排演百戏节目。鱼龙:古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。复
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亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名。②喻虚
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如同云与龙,鱼与水一样。比喻君臣相得。出处:清・陈康祺《郎潜纪闻》第14卷:“宣宗幸万寿山、玉澜堂,锡宴十五老臣……云龙鱼水,夫岂偶然。”
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谓当着众人或有关各方之面。出处:清・李渔《风筝误・释疑》:“究竟不得明白,方才在这边三头六面,认将出来,方才晓得是这本新戏。”用法:作宾
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原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。出处:欧阳山《三家巷》:“陈家的老的、小的,只是个一退六二五,说他们做买卖的人素来不结交官府,推得干干
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众多的人证。出处:克非《春潮急》:“心想,横竖抵死不认帐,只你徐元菊一个人,缺少三头六证,未见得就给我说死了。”用法:作宾语、定语;用于
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见“三灾八难”。出处:马烽《吕梁英雄传》第24回:“谁家也有三灾六难哩!互相帮助嘛!”用法:作宾语、定语;指多灾多难。例子:路遥《平凡的世
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旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍。表示郑重其事。出处:元・武汉臣《生金阁》第二折:“我大茶小礼,三媒六证,亲自娶了个夫人。”用法:
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谓反复审讯。出处:元・孟汉卿《魔合罗》第三折:“我是个妇女家,怎熬这六问三推。”用法:作谓语、定语;指反复审讯。例子:明·凌濛初《初刻拍
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碌碌:平庸的样子。指才能平庸无能之辈。出处:明・吾邱瑞《运甓记》:“遍观都下从事,皆碌碌庸流,琐琐凡辈。”用法:作宾语、定语;指平庸的人
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碌碌:辛苦,繁忙;庸庸:平庸。指平庸而忙碌的人或平庸的生活方式。出处:明・于谦《初度》:“碌碌庸庸四十余,因逢初度转踌躇。”用法:作谓语
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仰起头,伸长脖子。形容盼望殷切。出处:三国・魏陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”晋・封抽《上疏陶侃府请封
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谓用心神领会和创造艺术形象。出处:宋・沈括《梦溪笔谈・书画》:“神领意造,恍然见其有人禽草木飞动往来之象,了然在目。”用法:作谓语、定语
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见“心领神会”。出处:朱自清《经典常谈・四书》:“会读书的,细加玩赏,自然能心领神悟,终身受用不尽。”用法:作谓语、定语、状语;用于诗文
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引领:伸长脖子;踵:脚后跟。伸长勃子,踮起脚跟。形容盼望十分殷切。出处:南朝・梁・萧统《大吕十二月》:“分手未遥,翘心且积,引领企踵,朝
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比喻零碎的却值得珍惜的事物。亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。
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三令五申。谓再三告诫。出处:五代十国・前蜀・杜光庭《川主太师南斗大醮词》:“玉律金科,虑爽重轻之信;五申三令,渐乖训抚之宜。”用法:作谓
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同“善始善终”。出处:三国・魏・嵇康《琴赋》:“即丰赡以多姿,又善始而令终。”用法:作谓语、定语;指做事情有头有尾。例子:宋·王禹偁《右
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形容聪明灵巧。相传心有七窍,故称。出处:老舍《赵子曰》:“鹰鼻、狗眼、猪嘴,加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心,才完成了一个万物之灵的人。
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百:多;玲珑:玲珑敏捷。各方面都表现得灵活敏捷。出处:清・洪昇《长生殿・悻恩》:“他情性多骄纵,恃天生百样玲珑。”用法:作谓语、定语;用
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①形容灵巧可爱。②比喻人的聪明伶俐。出处:元・张养浩《最高歌兼喜春来・咏玉簪》曲:“诗磨的剔透玲珑,酒灌得痴呆懵懂。”元・乔吉《斗鹌鹑・
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凌云:直上云霄。志气直上云霄,形容志向高远、意气豪壮。出处:元・无名氏《飞刀对箭》第四折:“我如今状貌堂堂,威风赳赳,志气凌云。”用法:
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谓逐渐衰落、弛退。出处:唐・吴兢《贞观政要・君道》:“徵曰:‘观自古帝王,在于忧危之间,则任贤受谏。及至安乐,必怀宽怠,言事者惟令兢惧,
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令:命令;信:信服。不用三令五申能使之遵守服从。出处:春秋・齐・孙武《孙子・九地》:“不约而亲,不令而信。”用法:作谓语、定语;用于政策
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同“五陵年少”。出处:清・龚自珍《水调歌头・寄徐二义尊大梁》词:“结客五陵英少,脱手黄金一笑,霹雳应弓弦。”用法:作宾语、定语;比喻少年
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玲珑:精巧细致;小巧:细小而灵巧。形容东西小而精致。出处:秦牧《粗犷与细腻》:“而这一切,又使草虫显得更加玲珑小巧了。”用法:作谓语、定
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见“玲珑剔透”。出处:明・徐弘祖《徐霞客游记・滇游日记》:“石在亭前池中,高八尺,阔半之,玲珑透漏不瘦不肥,前后俱无斧凿痕,太湖之绝品也
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谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。出处:《孙膑兵法・奇正》:“故行水得其理,漂石折舟;用民得其性,则令行如流。”用法:作宾语、定语;指
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凌霄:高入云霄的志气。形容远大的志向。出处:《晋书・慕容垂载记》:“遇风尘之会,必有凌霄之志。”用法:作宾语;指人的志向。
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万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
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水潭有了龙就成为灵异的水。出处:唐・刘禹锡《陋室铭》:“水不在深,有龙则灵。”用法:作谓语、定语;用于书面语。例子:王一奇《中国文人传说
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阴灵:日的灵魂。比喻坏人、坏事虽已清除,但不良的影响还在作用。出处:清・李绿园《歧路灯》第59回:“想是他的阴灵不散,你们到前厅烧张纸儿。
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生灵:百姓;涂:泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。出处:宋・邵伯温《闻见前录》:“自唐季以来数十年间,帝王凡易十姓
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凛然:整肃而又可敬又可怕。形容极威严的英雄气概,使人敬畏。用法:作定语、状语;用于人的态度等。例子:革命烈士正义凛然的样子让反动派畏惧
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凛然:整肃而又可敬又可怕;正气:正直的气概。形容极威严的英雄气概,使人敬畏。出处:陶斯亮《一封终于发出的信》:“您当时神态是那样地严肃,
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同“凛若冰霜”。出处:唐・刘知畿《史通・杂说上》:“谈恩惠是煦如春日,纪严切则凛若秋霜。”用法:作谓语、定语;比喻人态度严肃。
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鳞:代指鱼;潜:没水。比喻行动极为谨慎隐蔽。出处:汪东《刺客校军人论》:“刺客者,怀弹丸,倅匕首,蛇行鳞潜,如螳螂捕蝉,恐其有警而飞翔。
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喻保养、积蓄战斗力。出处:邹鲁《浙江光复》:“处州党员极多,因该处崇山峻岭,可为修鳞养爪之用。”用法:作宾语、定语;用于比喻句。
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见“一鳞一爪”。出处:《〈王西彦小说选〉自序》:“现在重读自己这一鳞片爪时,就愈益感觉到,对那个暴风雨前的黑暗时代,我们实在太需要宏伟的
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形容地势像犬牙一样参差不齐地相连接。出处:西汉・司马迁《史记・汉兴以来诸侯年表》:“汉郡八九十,形错诸侯间,犬牙相临,秉甚厄塞地利。”用
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临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。出处:唐・王勃《滕王阁序》:“飞阁流丹,下临无地。”用法:作谓语、定语;用于
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比喻处于危险恐惧的环境中。出处:晋・鲍敬言《元君论》:“王者临深履尾,不足喻危。假寐待旦,日昃旰食,将何为惧祸及也。”用法:作谓语、宾语
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失:遗失,丧失。比喻临到危险不能及时回头。出处:明・沈受先《三元记・错认》:“我且回程,又不是临崖失马,有何劳顿?”用法:作谓语、定语、
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省:醒悟。临到危难时能够自己觉醒。出处:明・无名氏《云台山》第二折:“我与你指迷途,临危自省,我教你得平安,福禄如增。”用法:作谓语;用
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临:面对;难:灾难;慑:害怕,恐惧。遇到危难,一点也不惧怕。出处:明・屠隆《彩毫记・预识汾阳》:“看这绑缚汉子,伟干长躯,丰神轩举,临难
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靠近水边的楼台。比喻由于地处近便而获得优先的机会。出处:宋・汤恢《祝英台近・中秋》词:“洞庭窄,临水楼台,清光最先得。”用法:作主语、宾
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挠:屈,折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。出处:《周书・李棠柳桧传论》:“李棠、柳桧并临危不挠,视死如归,其壮志贞情,可与青松白玉比
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慑:恐惧。面对危难,却无所恐惧。出处:唐・张说《齐黄门侍郎卢公神道碑》:“公处屯安贞,赋诗颓饮,视得失蔑如也,临难无慑。”用法:作谓语、
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yī sī bù xiàn , dān mù bù lín
一根丝不能织成线,一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄,办不成事。出处:清・李绿园《歧路灯》第八回:“这福儿一丝不线,单木不林,也觉读的
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