一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄,难把事情办成。出处:明・施耐庵《水浒传》第49回:“为见解珍解宝是个好汉,有心要救他,只是单丝不成线,孤
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僧:和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第二回:“这个人是你王公公荐来的,僧
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对人多行礼仪,人不会怪罪。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第31回:“横竖‘礼多人不怪’,多作两个揖算得什么!”用法:作宾语、分句;用于人际
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价格低廉就没有质量好的东西。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第49回:“便宜无好货,这药是吃了不中用的。”用法:作宾语、定语;多用于口语。例
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好言好语不听从,态度一强硬,反使屈从了。形容人的外强中干,欺软怕硬。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第十七回:“戴大理嘱咐他的一番话,说胡
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一片好心肠却得不到好的报答。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第17回:“出了好心没有好报,看来为人也很有限。”用法:作宾语、定语;用于口语。
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比喻处理事情公正,不偏袒任何一方。出处:清・文康《儿女英雄传》第26回:“我一碗水往平处端。论情理,人家可也真委屈些儿。”用法:作宾语、定
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比喻做好事做到底。出处:清・文康《儿女英雄传》第九回:“姐姐原是为救安公子而来,如今自然送佛送到西天。”用法:作宾语、分句;用于劝诫人。
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平:公平;鸣:发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。出处:唐・韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。”用法:作谓
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比喻不费力,只是一抬手那样。出处:唐・韩愈《应科目时与人书》:如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。
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比喻不费力,只是一抬手那样。出处:唐・韩愈《应科目时与人书》:“如有力者哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”用法:作宾语;同“举手之
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长安:西安,古都城名,后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・夙惠》:“因问明帝:‘汝意谓长安何如日远
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比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》:“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐,时人谓蒹葭倚玉
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图:地图;穷:尽;见:现。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。出处:《战国策・燕策三》:“秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图。’轲既取
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倚:倚仗。仗着喝点酒就装出醉态来。形容借一点因由,故意扩大事态。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第44回:“贾琏见了人,越发‘倚酒三分醉’,逞起
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强:强势。指客人应当让主人。出处:明・施耐庵《水浒传》第12回:“自古强宾不压主,晁盖强杀,只个远来新到的人,安敢便来占上!”用法:作宾语
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恶事:坏事,丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来。出处:明・施耐庵《水浒传》第24回:“自古道:好事不出门,恶事传千里。不到半月之间,街坊邻
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谓办事非经多次努力不会轻易成功。出处:明・吴承恩《西游记》第八十三回:“常言道,事无三不成,你进洞两遭了,再进去一遭,管情救出师父来也。
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①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。出处:明・罗贯中《三国演义》第28回:“四海飘零,无容身之地。”用法:作谓语、定语;用于人
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走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促,事情就做不好。出处:明・罗贯中《三国演义》第74回:“禁曰:‘紧行无好步,当缓图之。’庞德不知于禁之意
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三个人谎报城市里有老虎,听者就信以为真。比喻谣言重复多次,就能使人信以为真。出处:西汉・刘安《淮南子・说山训》:“众议成林,无翼而飞,三
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指居处无定之人。出处:《礼记・檀弓上》:“孔子既得合葬於防,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也。’於是封之
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形容言语非常精妙。出处:东汉・班固《汉书・贾捐之传》:“君房下笔,言语妙天下。”用法:主谓式;作谓语、宾语;含褒义。例子:清·汪琬《序》
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“四海”指天下,全国。表示天下的人都像兄弟一样。出处:春秋・孔子《论语・颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也!君子何患
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不知如何安放手足。形容没有办法,不知如何是好。出处:春秋・孔子《论语・子路》:“刑罚不中,则民无所错手足矣。”用法:作谓语;指不知如何是
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腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。出处:春秋・孔子《论语・公冶长》:“朽
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腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为好事,无用变有用。出处:战国・宋・庄周《庄子・知北游》:“是其所美者为神奇,其作恶者为臭腐,臭腐
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威武:武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。出处:战国・孟子《孟子・滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫
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层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。出处:明・凌濛
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患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。出处:《周易・既济》:“君子以思患而豫防之。《乐府诗集・君子行》:“
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指不是本行的人就不懂这一行业的门道。出处:赵树理《李家庄的变迁》:“参谋长虽然是日本帝国大学毕业,可是隔行如隔山,和土匪们联络便不如小喜
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指王法管辖不到。出处:周立波《暴风骤雨》第二部:“你们山高皇帝远,干的好事,只当我姓白的不知道?”用法:作宾语、定语;指偏僻地区。例子:
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到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。同“求马于唐肆”。出处:苏曼殊《与刘半农书》:“(达吐,)西域术语,或神秘之名,即查泰西
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喻指武功建国。出处:西汉・司马迁《史记・郦生陆贾列传》:“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!
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比喻纵容敌人,自留后患。同“养虎自遗患”。出处:明・康海《中山狼》第二折:“今日里亡猿殃及木,谁待肯养虎自贻灾。”用法:作宾语、定语;用
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比喻年轻人没有畏惧,敢做敢为。出处:鲁迅《外集>序言》:“我惭愧我的少年之作,却并不后悔,甚而至于还有些爱,这真好像是‘乳犊不怕虎’。”
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比喻纵容敌人,自留后患。出处:西汉・司马迁《史记・项羽本纪》:“楚兵罢食尽,此天亡楚之时也,不如因其机而遂取之。今释弗击,此所谓‘养虎自
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即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。出处:宋・释普济《五灯会元・杭州龙华寺灵照真觉禅师》:“山僧失口曰:‘恶习虎不食
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比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。出处:春秋・孔子《论语・颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’”用法:作宾语;用于书面语。例子:
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比喻正确的事物经得住考验。出处:高晓声《大好人江坤大》:“姓刘的说要调查,你就陪他去,真金不怕火,查好了!”用法:作宾语、定语、分句;用
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真金是不怕烈火烧的,所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。用法:作宾语、分句;指关键时刻最能考验人。例子:烈火
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优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:春秋・孔子《论语・子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。
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比喻照着样子模仿。出处:宋・魏泰《东轩笔录》第一卷:“太祖笑曰:‘颇闻翰林草制,皆检前人旧本,改换词语,此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳,何宣
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①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。出处:元・杨梓《敬德不伏老》第一折:“凭着俺十八般武艺,定下了六十四处征尘。”明
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比喻力量强大、行动迅速,象暴风扫除落叶一样。出处:宋・司马光《资治通鉴・晋孝武帝太元七年》:“以吾出晋,校其强弱之势,犹疾风之扫秋叶。”
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天下都没有对手。形容力量强大无比。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“无敌于天下者,天吏也。”用法:作谓语、定语;指天下无敌。例子:唐
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贪图多吃,消化不了。比喻工作或学习,图多而做不好或吸收不了。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷:“而今孩子何在?正是贪多嚼不烂了。”
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瞒:也作“漫”,欺骗,蒙蔽。瞒着上面,不瞒下面。指通同作弊,不使上级知道。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第三十六回:“现在是上头堂官晓得
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形容呆板固执,不会变通。出处:清・文康《儿女英雄传》第九回:这么大人了,要撒尿倒底说呀,怎么憋着不言语呢!还这么凿四方眼儿,一定要使个净
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抄:包括;百总:全部。一句话包括了全部,再也不改变。指打定了主意。出处:清・文康《儿女英雄传》第三回:“那知他打定了九牛拉不转的主意,一
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许:处所。不知道是哪里人。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传》:“汉阴老父者,不知何许人也。”用法:作谓语;用于疑问句。例子:那先生不
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比喻两种对立的事物不能同处。出处:元・关汉卿《鲁斋郎》第三折:“休把我衣服扯住,情知咱冰炭不同炉。”用法:作宾语、定语、分句;形容两种对
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两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。出处:元・关汉卿《救风尘》第三折:“若与了一纸休书,那妇人就一道烟去了,这婆娘他若不嫁我呵,可不弄
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有根据,有来源。出处:宋・陆游《读宛陵先生诗》诗:“锻炼无遗力,渊源有自来。”用法:作宾语、定语;用于书面语。例子:至君凡四世,历百有余
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凛然:严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏,不容侵犯。出处:宋・欧阳修《新霜二首》其二:青松守节见临危,正色凛凛不可犯。例子:明·陶宗仪
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凛凛:严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏,不容侵犯。出处:宋・欧阳修《新霜二首》其二:青松守节见临危,正色凛凛不可犯。例子:张恨水《金
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断送了老头的性命。借指被官事所束缚,不能自由自在地生活。出处:宋・苏轼《东坡志林》卷六:更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日提将官里去,
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胜:承受,经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞。出处:宋・苏轼《水调歌头・丙辰中秋兼怀子由》词:“我欲乘风归去,又恐
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指当权者的亲信或被收揽作备用的人。出处:宋・朱熹《五朝名臣言行录・丞相许国吕文穆公》:“公夹袋中有册子,每四方人替罢谒见,必问其有何人才
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掴:用巴掌打。打一掌出现血印。比喻做事有效用,立竿见影。出处:宋・朱熹《朱子语类・论语》:“大概圣人做事,如所谓一棒一条痕,一掴一掌血,
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