贬义成语成语大全

贿赂：因请托而私赠财物。指行贿受贿的事情到处都有。出处：春秋・左丘明《左传・昭公六年》：“乱狱滋丰，贿赂并行，终予之世，郑其败乎？。”用

吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：“膝行蒲伏，稽首肉

同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”用法：偏正式；

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”用法

像瓦器破碎，云彩四散。比喻群体溃散，各奔东西。出处：西汉・司马迁《史记・匈奴列传》：“故其见敌则遂利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散矣。”

谓被斩。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“汉王借兵而东下，杀成安君泯水之南，头足异处，卒为天下笑。”用法：作谓语、定语；指被杀头

绌：不足；赢：有余。在衰败的时强做奢侈的事。出处：西汉・司马迁《史记・韩世家》：“今年旱，昭侯不以此时恤民之急，而顾益奢，此谓时绌举赢。

鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本记》：“（胡亥）诛斯，去疾

谓被杀。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“有司加法焉，手足异处。”用法：作谓语、定语；指被杀。例子：明·无名氏《杨家将演义》第二卷

犹烹狗藏弓。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”用法：作宾语、定语；用于事后。例

禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。出处：西汉・司马迁《史记・樗里子甘茂列传》：“韩公仲使苏代谓向寿曰：‘禽

弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“吏士

一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：“‘范叔一寒如此哉！’乃取一绨袍

毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也

谲：欺诈。诡诈而不正派。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”用法：作谓语、定语；指人狡诈。

讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，

速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。出处：春秋・孔子《论语・乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”用法：作谓语；指恭谨畏葸

心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋・朱熹

四肢不劳动。形容脱离劳动。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'”用法：主谓

五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“四体不勤，

好：喜欢；色：情欲；徒：人（多指坏人）。贪爱女色；玩弄女性的人。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“吾未见好德，如好色者也。”用法：偏正式

恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”用法：联合式；作宾语、补语；指粗

为了谋取利益而危害身体。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。

比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。出处：战国・庄子《庄子・外物》：“儒以诗礼发冢。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例子：清·高珩

到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。出处：庄周《庄子・田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。郭象注：“唐肆，

伏：孵卵；鹄：天鹅。用鸡来孵天鹅蛋。比喻才小难当大任。出处：战国・宋・庄周《庄子・庚桑楚》：“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵。”用法：作

槁：枯干。形体像枯干的树木一样。出处：战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”用法：作谓语、定语；用于书面

鞋子破了，露出脚后跟。形容很贫苦。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“捉襟而肘见，纳履而踵决。”用法：作谓语、定语；用于生活。

形容做事草率粗疏。出处：战国・庄子《庄子・则阳》：“昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”用法：作谓

指荒诞无稽的言论。出处：战国・宋・庄周《庄子・天下篇》：“庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞时恣纵而不戃。”用法：作主语

窃：盗取。形容坏人窃取国家政权。出处：战国・宋・庄周《庄子・胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”用法：作宾语、定

比喻无才者先被淘汰。出处：战国・庄子《庄子・山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能

混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。出处：战国・庄子《庄子・应帝王》：“南海

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：复句式；作定语、

比喻许多臭味相投的人聚集在一起。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。”用法：主谓式；作谓语、补语；含贬

推船在陆地上行，比喻劳而无功。出处：战国・宋・庄周《庄子・天运》：“今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！劳而无功，身必有殃。”用法：作宾语、定

面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，

管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，

用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。出处：战国・庄子《庄子・人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”用法：偏正

上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“上漏下湿，匡坐而弦。”用法：联合式；作谓语、定语；含

形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。出处：战国・庄子《庄子・则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。”用法：作谓语、定语；指人草率。例

妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“予尝为女妄言之，女亦以妄听之。”用法：联合式；作

用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。”用法：偏正式；作

学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“且子独不闻夫寿陵余

暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。出处：唐・魏征《隋书・李德林传》：“佐斗嫁祸，纷若猬毛，曝骨履肠，间不容砺。”用法：作宾语、定语

犹言恶贯满盈。出处：唐・魏征《隋书・炀帝纪下》：“土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫非仇雠，左右之人，皆为敌国。”用法：作谓语、定语；用于

指长期作恶，不肯悔改。出处：唐・魏征《隋书・炀帝纪下》：“朕以许其改过，乃诏班师，而长恶靡悛，宴安鸩毒，此而可忍，孰不可容！”用法：作谓

比喻少见多怪。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于

意谓虚有其表。出处：《后汉书・弥衡传》载：汉末弥衡恃才傲物，别人问他对荀彧（字文若）的看法，他认为荀彧虽仪容堂堂，但实则徒有虚表，故答道

穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・魏嚣传》：“而王之将吏，群居穴处之徒。”用法

逆着斜坡滚丸。比喻事情难于办到。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・皇甫嵩传》：“若欲辅难佐之朝，雕朽败之木，是犹逆坂走丸，迎风纵槕，岂云易哉

枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。出处：《后汉书・明帝纪》：“飞蓬随风，微子所叹。”用法：作宾语、定语；指人没主见。例子：

见“得不偿失”。出处：《后汉书・西羌传论》：“军书未奏其利害，而离叛之关已言矣。故得不酬失，功不半劳。”用法：作谓语、宾语、定语；指收支

舍：放弃；求：追求。舍弃近便的；追求遥远的。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”用法

败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，

穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端

现在形容彼此不了解，不互通音讯。出处：《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”用法：作宾语、定语、分句；指彼此不往来。例

吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。出处：《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”用法：作主语、宾

绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复