贬义成语成语大全

指严肃的神态。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”用法：作定语、状语；用于嘲讽人。例子：中国

形容恐惧不安。出处：《京本通俗小说・冯玉梅团圆》：“徐信闻言，甚跼蹐不安，将自己虞城失妻，到睢阳村店遇见此妇始末，细细述了。”用法：联合

原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・李固传》：“大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃

抓抓头皮；摸摸耳朵。形容焦急的神态。出处：清・彭养鸥《黑籍冤魂》第12回：“两个搔头摸耳，没有法想。”用法：联合式；作谓语、宾语；含贬义。

满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。出处：《碧岩录》第五卷：“曹洞下有出世不出世，有垂手不垂手。若不出世，则自视云霄；若出世

只凭容貌来衡量人的品质和才能。出处：《韩非子・显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语・子路初见》：

爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。出处：西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传论》：“读《服鸟赋》，同生死

搔：用手指梳；弄：卖弄。原指修饰仪容。后形容装腔作势卖弄风情。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・李固传》：“大行在殡，路人掩涕。固独胡粉饰貌

龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。出处：清・华伟生《开国奇冤・追悼》：“他们那种卑陋龌龊的性质，终久是改不了的！”用法：作谓语

比喻品质低下的人。出处：清・褚人获《隋唐演义》第七十三回：“朝廷之纪纲法律尚在，但可恨这班狐鼠之徒耳。”用法：作主语、宾语；用于坏人。

淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。出处：《诗经・王风・中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”用法：紧缩式

中伤：诬蔑别人；使受损坏。制造谣言来陷害别人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杨秉传》：“有忤逆于心者，必求事中伤。”用法：连动式；作谓语

原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量；削减工料。现也指做事图省事；马虎敷衍。出处：清・文康《儿女英雄传》第二回：“这下游一带的工程都是

龌龊：肮脏。品行恶劣下流。出处：明・唐顺之《答俞教谕》：“其于卑鄙龌龊越礼放法者，固未尝敢有雷同随俗之心，而其间尚可告语转移者。”用法：

以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。出处：西汉・司马迁《史记・仲尼弟子列传》：“吾以

胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众

奇：罕见的。极大的耻辱；罕见的耻辱。出处：清・程道一《鸦片之战演义》：“回忆当年的议和，不止丧权失利，实为独立国的奇耻大辱。”用法：联合

逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。出处：宋・无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”

仰：依赖；鼻息：呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存；必然看人家的脸色行事；而没有自己的独立性。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁

柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。出处：《诗经・大雅・烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。”用法：联合式；作谓语、定

指不坚持原则；对谁也不敢或不愿得罪的人。出处：元・无名氏《水仙子・冬》曲：“只不如胡卢兄弟每日相逐趁，到能够吃肥羊饮巨觥，得便宜是好好先

观察和辨识人的容颜神色，指善于观察别人脸色，以求取悦于人。出处：宋・释道原《景德传灯录・守清禅师》：“僧曰：‘争知某甲不肯？’师曰：‘鉴

玲珑：透亮；清澈的样子；也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵；善于应付。出处：唐・黄滔《黄御史集・大唐福州报恩定光

到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”用法：主谓

遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。出处：宋・苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”用法：偏正式；作谓

原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“宁其生而曳

心境清静自适而无所营求。出处：战国・庄子《庄子・刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”用法：联合式；作谓语、定语；

断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自

个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。出处：唐・吴兢《贞观政要》：“明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？”

善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“穷则独善其身，达则

清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。出处：元・郑廷玉《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许

水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。出处：西汉・戴圣《大戴礼记・子张问入官

犹言鼠腹鸡肠。出处：明・烟霞散人《斩鬼传》：“鼠肚鸡肠，一包粪也存不住，要你何用。”用法：作宾语、定语；指气量狭小。例子：凌叔华《古韵》

与：和。不值得和他商量。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”用法：作谓语、补

争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者；事事处处都喜欢超过和压倒别人。也作“争强斗胜”、“争强显胜”、“争强要胜”。出处：清・文康《儿女

垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・文苑传下・赵壹》：“所好则钻皮出其毛羽

说话带刺，待人冷酷。出处：清・李汝珍《镜花缘》第66回：“舜英姐姐安心要尖酸刻薄，我也不来分辨，随他说去。”用法：联合式；作谓语、定语；指

水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。出处：汉・班固《白虎通》：“故水清无鱼

比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第31回：“不是这说贼三寸货强盗，那鼠腹鸡肠的心儿，只好有三寸大一般

壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“子过矣，

把跟它在一起看作羞耻的事。形容蔑视对方；不愿意同行或同列。伍：在一起；作同伴。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・党锢列传》：“逮桓灵之间，主

本指态度和蔼可亲；现也指互相之间只讲和气；不讲原则。出处：宋・朱熹《伊洛渊源录》引《上蔡语录》：“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和

损害别人；使自己得到好处。利：使得到好处。出处：元・无名氏《陈州粜米》：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”用法：联合式；作谓语、

指文字因形体相似而转写错误。出处：《周礼・天官・缝人》：“丧，缝棺饰焉汉・郑玄注：“故书焉为马，杜子春云'当为焉'。”用法：主谓式；作谓语

说话、办事走极端；没有可以回旋的余地。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》第11卷：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”用法：动宾式；

故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。出处：郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。”

混淆：混杂不清；使界限模糊。把黑的白的故意搅在一起。指有意制造混乱以颠倒是非。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杨震传》：“白黑溷淆，清浊同

冠：帽子。把姓张的帽子给姓李的戴上。比喻弄错了事实或对象。出处：明・田艺蘅《留青日札・张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作

恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。出处：清・魏源《筹海篇・议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若

比喻流言可畏。出处：西汉・刘向《战国策・秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。”用法：主谓式；作宾

原为阴阳家术语；指把阴和阳搞错了。现比喻各种偶然的因素凑在一起而造成差错。出处：明・阮大铖《燕子笺・轰报》：“摊开纸条，把解状元怎阴错阳

把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。出处：《后汉书・杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”用法：作谓语、宾语；指故意

指非常错误；实际完全不是这样。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚主上。而事乃有大谬不然者夫！

可能发生的意外或差错。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第117回：“孩子也大了，倘或你父亲有个一差二错，又耽搁住了，或者有个门当户对的来说亲。”用

把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。出处：清・陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”用法：动

丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第67回：“俗语说的：‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令

循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。出处：汉

趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。出处：庄周《庄子・人世间》：“已乎已乎，临人以德；殆乎殆乎，画地而趋。”用法：连动式；作谓

同“蹈矩循规”。出处：明・徐霖《绣襦记・伪儒乐聘》：“空穷读数行书，蹈规循矩没是非。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。出处：宋・刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”用法：作谓语