中性成语成语大全

公公与婆婆，丈夫的父亲和母亲。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第54回：“咱们九个心里孝顺，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这

公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”用

公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。出处：《资治通鉴・唐纪则天顺圣皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”

向社会上公开，使人们知道。出处：《上饶集中营・茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”用法：作谓语；指向社会上公开。

见“公私两济”。出处：《文献通考・征榷四》：“惟有于耍闹坊场之地，听民酝造，纳税之后，从便酤卖，实为公私两利。”用法：作谓语、宾语；指对

公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。出处：鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”用法：作

比喻双方争执，各说自己有理。出处：朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”用法：作宾语、定语、分句；指双方争执不下。例

老公不离开老婆。形容关系密切。出处：孙锦标《通俗常言疏证・什物》：“《合纵记》剧：自古道：‘公不离婆，秤不离砣。’《梦笔生花弦索乐府》：

公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。出处：清・无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力

公平合理地买卖。出处：清・李绿园《歧路灯》第107回：“大人做道员时，驿上草料豆子，公买公卖，丝毫不亏累民户。”用法：作主语、宾语、定语；指

〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。出处：唐・韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏

形容勇猛善射。出处：《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”用法：

见“鞋弓袜小”。出处：清・李渔《闲情偶寄・演习》附《琵琶记・寻夫》改本：“顾不的鞋弓袜浅；讲不起抛头露面。手拨琵琶，原非自遣，要诉出衷肠

指旧时妇女小脚。出处：明・周朝俊《红梅记・夜走》：“鞋弓袜小行不便，却如何跋涉颠连？”用法：作谓语、定语；形容女性。例子：许多随驾去的臣

工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。出处：《汉书・枚乘传》：“为文疾，受诏辄成，故所赋者多

弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。出处：明・吴承恩《西游记》第71回：“一个个弓上弦，刀出鞘，

刻意：用尽心思；工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。出处：清・况周颐《蕙风词话》第二卷：“此等词语浅情深，妙在字句之表，便觉刻

比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。出处：程树榛《大学时代》第二十五章：“‘只要工夫深，铁杵磨成针。’

为人所宗的文章高手。出处：《颜氏家藏尺牍・曾处士灿》：“以先生为文章宗工，景仰已非一日。”用法：作宾语、定语；指人文才好。

形容技艺精巧超群，非人力所及。出处：元・郝经《赵州石桥》诗：“鬼工神力古未有，地维欲绝不钩连。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为。出处：宋・李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》：“譬如娲皇，神工妙力，炼石补天。”用法：作宾语、定

中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经・神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓

形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。出处：赵朴初《平等院》诗：“岂只是象教庄严继盛唐？更别有神工意匠。”用法：作宾语、定语；用于书面

见“通功易事”。出处：清・魏源《默觚・治篇》：“车马之驰驱，衣裳之曳娄，酒食鼓瑟之愉乐，皆巨室与贫民所以通工易事，泽及三族。”用法：作谓

形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。出处：宋・秦观《录宝林事实》：“吲今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之。”用法：作宾语

形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。出处：宋・刘攽《次韵苏子瞻〈韩斡马〉赠李伯时》：“良工苦心为远别，天机要眇

穷：极。形容极其精致。出处：明・蒋一葵《长安客话・海淀》：“诗之穷工极态，于斯而至。”用法：作谓语、定语、宾语；用于事物。

工：擅长。擅长用心谋划。出处：钱钟书《围城》：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计的。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：高

直言：正直的言论；骨鲠：鱼骨卡在喉咙里。直话如不说出来，就像鱼骨卡在喉咙里般难受。比喻为人耿直，敢于直言，气节刚正。出处：唐・韩愈《争臣

鲠：鱼刺，引申为直。指忠诚正直，不肯屈服。出处：《晋书・刘颂传论》：“逮元康之间，贼臣专命，举朝战栗，苟避俎醯，颂以此时，忠鲠不挠。”用

犹言食古不化。出处：卷盫《序》：“又或食古如鲠，刻鹄成鹜，崎锜训诂，恒迟回于‘秃伏禾’之文。”用法：作宾语、定语；多用于比喻句。

指议论严正刚直。出处：宋李纲《论节义》：“[颜真卿]其后归朝，峭论鲠议，为奸臣所挤，殒于贼手。”用法：作主语、宾语、定语；用于言词。

金瓶：汲水器皿；素：白色；绠：井绳。指井上汲水的器具。出处：《古乐府・淮南王篇》：“后园作井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”用法：作宾语、定语

鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。出处：汉・许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人

同“祝哽祝噎”。出处：《尚书大传》卷五：“卜筮巫医御于前，祝咽祝哽以食。”用法：作宾语、定语、状语；用于书面语。

如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。出处：李涵秋《杂咏》之三：“鸢肩鹄颈作诗苦，寒不能衣饥不煮。”用法：作宾语、定语；用于书面语

伸长脖子远望。形容殷切盼望。出处：清・袁枚《小仓山房尺牍》第73首：“枚喜跃不已，学闲鸥引颈而望。”用法：作谓语、定语；指渴望。

银瓶：装水用具；素绠：系在吊桶上的绳索。指井上汲水用具。出处：唐・陆龟蒙《野井》：“寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。”用法：作主语、宾语

见“延颈企踵”。出处：宋・王明清《挥薼后录》第四卷：“奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈跂踵，以望御车之尘也？”用法：作谓语、状语；指盼望

系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子。出处：清・毕沅《续资治通鉴・宋帝显德佑二年》：“祺读至‘免系颈牵羊’之语，太后泣

刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。出处：清・遯庐《童子军・卖友》：“倘若将他首发，岂不是把那刎颈至交，做成

祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。出处：东汉・班固《汉书

祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。出处：汉・贾山《至言》：“然而

哽：声气阻塞；噎：嗓子被食物堵塞。形容悲痛气塞，哭不出声或说不出话的样子。出处：冰心《斯人独憔悴》：“颖石说到这里，已经哭得哽噎难言。”

哽：声气阻塞；噎：嗓子被食物堵塞。形容悲痛气塞，哭不出声或说不出话的样子。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第114回：“巧姐听了，不敢回言，只气得

萍：浮萍；梗：草木的直茎。像浮萍在水中，飘泊不定。比喻行踪无定。出处：明・郑若庸《玉玦记・报信》：“空挥泪，萍踪梗迹将安寄，此生何济？”

比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。出处：明・范受益《寻亲记・相逢》：“梗迹蓬飘，跋踄山川岂惮劳。”用法：作谓语、宾语、定语；用于生活。

谓十分顽固，无法感化。出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利

不能痛快的说出来。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第94回：“袭人哽咽难言。宝玉生恐袭人真告诉出来。”用法：作谓语、状语；用于人的神态。

像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。出处：明・单本《蕉帕记・寻春》：“休夸绣虎雕龙，那值时危国破，怎发付梗迹萍踪。”用法：作谓语、宾语、定语

耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀。出处：清・石玉昆《三侠五义》第40回：“当初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。”用法：作谓

耿耿：形容有心事；怀：心怀。老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。出处：郭沫若《题画记》：“在日本时我也曾替他题过画，当时是更加没有把握，记得

耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自

比喻念念不忘先贤。出处：《后汉书・李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”用法：作谓语、宾语；指念念不忘先贤。

比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。出处：宋・孙觌《跋吴省元真赞》：“吴公前辈盛德，予宿昔所敬慕，制一偈自赞，皆佛菩萨语，启诵

喻客死他乡，不得复归故里。出处：汉・刘向《说苑・正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”用法：作宾语；用于比喻句。故事

相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书·李固传》。后用以谓对圣贤的思慕。出处：相传尧去世后，舜仰慕

封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。出处：宋・罗泌《路史・后纪十二・夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。

耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织

破衣素食。形容生活简朴。出处：明・沈德符《野获编・吏部・士大夫癖性》：“嘉靖中，杨用修衣服起居穷极华洁；同时唐荆川破衲疏羹，垢敝不堪。”