中性成语成语大全

弭耳：温驯的样子。形容非常听话。出处：清・文康《儿女英雄传》第16回：“且等我收伏了这个贯索奴，作个引线，不怕那条孽龙不弭耳受教。”用法：

虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”用法：作主语、宾语

原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。出处：宋・释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”用法：作宾语、

见“国而忘家”。出处：汉・贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”用法：作谓语、定语；指人爱国。例子：

耳闻目见后内心震惊。出处：南朝・宋・刘义庆《幽明录》：“须臾，云晦雷发，惊耳骇目。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。例子：又‘长亭

黄耳：犬名；书：书信。黄耳为主人传递家信。指传递家信。出处：《晋书・陆机传》：“初机有骏犬，名黄耳，甚爱之。……其后因以为常。”用法：作

耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。出处：宋・张耒《鸣蛙赋》：“春露初霭，朝华始敷，文羽清喙，飞鸣自如，若奏琴筝而和笙竽，清耳悦心

掩：遮盖。捂着耳朵走开。指不愿听别人的话。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第65回：“宁喜以殖之遗命，告于蘧瑗，瑗掩耳而走。”用法：作谓语、

见“公尔忘私”。出处：汉・贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。利不苟就，害不苟去，唯义所在，上之化也。

挝：敲击。抓抓耳朵，搓搓脸颊。形容窘迫的样子。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“那李瓶儿挝耳挠腮，一头撞在地下，哭的昏过去。”用法

挝：敲击；揉：来回擦或搓。抓抓耳朵，搓搓脸颊。形容窘迫的样子。出处：元・无名氏《女姑姑》第二折：“挝耳揉腮，羞答答的半晌怎把头抬。”用法

逆耳：不顺耳。听起来感到刺耳的话是有益的好话。出处：明・无名氏《四马投唐》楔子：“我忠心主意要兴兵，逆耳忠言不肯听。”用法：作主语、宾语

把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。出处：清・张春帆《九尾龟》第一百七十回：“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目

附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。出处：茅盾《动摇》：“胡国光远远地看见王荣昌站在一家小杂货铺前和一个人附耳密谈。”

刮过耳边的秋风。比喻没有任何意义的身外之物。出处：《吴越春秋・吴王寿梦传》：“富贵之于我如秋风之过耳。”用法：作主语、宾语、定语；用于比

急切无奈貌。出处：鲁迅《且介亭杂文二集・徐懋庸作序》：“我是和不是东西之流开开玩笑，要使他爬耳搔腮，热刺刺的觉得他的世界有些灰色。”用法

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。出处：清・名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取

指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎。出处：清・翟灏《通俗编・身体・耳聋眼黑》：“《传灯录》，百丈被马祖一喝，直得三日耳聋眼黑。”用

染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼

用耳朵听，并记在心里。例子：长辈们的谆谆教导，晚辈们当耳听心受。

亲自听见和亲眼看见的。出处：唐・孙揆《灵应传》：“宝及晡方寤，耳闻目览，恍然如在。”用法：作宾语、定语；指所见所闻。

濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：明・李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有

濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：明・吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“凡此诸条，耳濡目及，默化阴孚，匪言可

股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。出处：唐・吴兢《贞观政要

指见闻熏染多了就能不自觉受影响。用法：作谓语、定语；指潜移默化。例子：她在此终日耳熏目染，不学自会三分

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：《星火燎原・跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”用法：作宾语、

两种关系十分接近、亲密。出处：李文元《婚事》：“别人说他俩是耳不离腮，影不离形，好的活像一个人。”用法：作宾语、定语；用于口语。

欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望。出处：汉・东方朔《非有先生论》：“务快耳目之欲，以苟容为度。”用法：作宾语；用于书面语。

耳目：指侦探消息的人。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻》：“如善其便捷，任以耳目心腹，未有不

昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。出处：清・名教中人《好逑传》第十七回：“却说刑

喉舌：代言人。比喻作为搜集、了解情况和宣传政策的工具。出处：田流《我上的第一堂党的新闻课》：“报纸是党的耳目喉舌，是党联系广大人民群众的

耳朵听到的不如眼睛看到的。比喻亲身感受比传闻可靠。出处：汉・刘向《说苑・政理》：“耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”用法：复句式

宴尔：快乐愉悦，亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。出处：清・章学诚《文史通义・文理》：“必须用此悲感，方可领略

戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。出处：《诗经・大雅・行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”用法：作定语；指兄弟友爱

姑且如此而已。同“聊复尔耳”。出处：明・刘璋《凤凰池》第一回：“那万生舞罢了，轻轻放在匣里，神色自若。那些看的人没一个不喝采。云生也大叫

尔尔：如此如此。是，就这样办。出处：《玉台新咏・古诗为焦仲卿妻作》：“媒人下床去，诺诺复尔尔。”用法：作分句、定语；用于书面语。

见“新婚燕尔”。出处：清・章学诚《文史通义・文理》：“以谓凡对明月与听霖雨，必须用此悲感，方可领略，则适当良友乍逢及新昏宴尔之人，必不信

教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”用法：

一心为公而忘却私事。出处：明・李贽《晃错》：“[晃错]公尔忘私，而其父又唯知日夜伤晃氏之不安矣。”用法：作谓语、宾语；指一心为公。例子：若

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处：鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘

尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。出处：清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“生得眉清目秀，尔雅

尔汝：你。彼此以尔和汝相称，表示亲昵，不分彼此的交情。出处：元・辛文房《唐才子传・鲍溶》：“与李端公益少同袍，为尔汝交。”用法：作宾语；

砸开门进去。多指盗贼行为。用法：作谓语、状语；指闯入他人住宅。例子：巴金《多印几本西方文学名著》：“当天晚上就有几个中学生破门而入，把一

因人的不同而有所差异。出处：鲁迅《准风月谈・难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”用法：作谓语

悔：悔恨，懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决。出处：唐・赵蕤《反经・是非》：“自与杀身成名，若季、路、仇、牧，死而不悔也。”用法：作谓

见“犯而不校”。出处：鲁迅《且介亭杂文末编・女吊》：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言

简括地说，长话短说。用法：作分句、宾语；用于说话或文章。谜语：书面用语（谜底：简而言之）

见“顾左右而言他”。出处：《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”用法：作谓语、定语；指有意避开主题而搪塞。例子：高阳《胡

①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。出处：清・俞樾《群经平议・周官二》“巫马下士二人医四人”：“

怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”。出处：元・郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，

死去了又活过来。形容生命不息。出处：三国・魏曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”用法：紧

概括地说，简单地说。出处：晋・陆机《五等诸侯论》：“且要而言之，五等之君，为己思治。”用法：偏正式；作分句；同总而言之。例子：鲁迅《三闲

迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。出处：汉・王粲《为刘表与袁尚书》：“若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷将有诮让之言。”用法：作谓语

奴婢生的子女仍在主家服役的人。出处：元・陶宗仪《辍耕录》第17卷：“奴婢所生子，亦曰家生孩儿。”用法：作主语、宾语、定语；用于口语。例子：

指父母、配偶、子女都健在的人。用法：作宾语、定语；多指妇女。例子：她守着这全科人儿生活，觉得十分幸福

见“月下老人”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住……若是月

喔咿：献媚强笑的样子，形容声音含糊不清。形容老着脸皮，强作欢颜。出处：战国・楚屈原《卜居》：“栗斯，喔咿儒睨以事妇人乎？”用法：作状语；

奴婢生的子女仍在主家服役的人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第19回：“我又比不得是这里的家生子儿。”用法：作主语、宾语、定语；用于口语。

形容身材又瘦又高。出处：老舍《天赐传>广告》：“可是我生把我的脖子吊起来，以便成个细高挑儿，身长七尺有余，趁早不用费这个事。”用法：作谓