中性成语成语大全

感慨万端

gǎn kǎi wàn duān

感慨:因有所感触而慨叹;万端:极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。出处:季羡林《重返哥廷根》:“此情此景,人非木石,能不感慨万端吗?”用

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连锅端

lián guō duān

喻指完全除灭或尽数挪走。出处:陈忠实《白鹿原》第29章:“弟兄们下山后,连锅端进炮营不拆伴儿。”用法:作谓语、宾语;指全部。例子:张平《抉

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一窝端

yī wō duān

比喻完全除灭或尽数挪走。出处:王朔《玩儿的就是心跳》:“这就对了,就得这样,谁问咱都告不知道,要没这种精神,咱早就让人一窝端了。”用法:

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茫无端绪

máng wú duān xù

毫无头绪,纷乱缺乏条理。出处:清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录五》:“男子不知何自来,亦无识者,研问邻里,茫无端绪。”用法:补充式;在

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云端里看厮杀

yún duān lǐ kàn sī shā

厮:互相。站在天空的云里看下面的人互相砍杀。比喻置身事外,袖手旁观。出处:明・冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“云端看厮杀,毕竟孰输赢?”用法

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一锅端

yī guō duān

比喻一下子全拿出来,没有剩余或比喻一下子全部消灭。出处:李晓明《平原枪声》:“不要说一个毛孩子,就是三两排人我也可以给他一锅端了!”用法

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造端托始

zào duān tuō shǐ

造:开始。指首先倡导。出处:明・宋濂《题张如心初修谱叙后》:“吾惟尽造端托始之意,使后人可继而已者是也。”用法:作谓语、定语;用于书面语

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溯端竟委

sù duān jìng wěi

谓寻求事情从头到尾的经过。出处:梁启超《格致学沿革考略》:“不可不上下千古,溯端竟委,观前此萌达之迹,为将来进步之阶。”用法:作谓语、宾

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积讹成蠹

jī é chéng dù

指谬误积久,败坏人心。出处:唐・沈亚之《贤良方正能直言极谏策》:“京师,诸夏之本也,将以观理,而豪猾时逾检;太学,明教之源也,期于变风,

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蠹众木折

dù zhòng mù zhé

蛀虫多了,木头就要折断。比喻不利的因素多了,就能造成灾祸。出处:《商君子・修权》:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”用法:作宾语、定语;指不利

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蠹政害民

dù zhèng hài mín

危害国家和人民。同“蠹国害民”。出处:《周书・晋荡公护传》:“凡所委任,皆非其人,兼诸子贪残,僚属纵逸,恃护威势,莫不蠹政害民。”用法:

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真金不镀

zhēn jīn bù dù

比喻有真才实学的人用不到装饰。出处:唐・李绅《答章孝标》:“假金方用真金镀,若是真金不镀金,十载长安得一第,何须空腹用高心。”用法:作宾

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虚实失度

xū shí shī dù

失度:失调。虚与实失去平衡。出处:战国・郑・列御寇《列子・力命》:“一曰矫氏,二曰愈氏,三曰卢氏,诊其所疾,矫氏谓季梁曰:‘汝寒温不节,

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大明法度

dà jíng fǎ dù

明:严明;法度:规矩,制度。大力严明制度、法规。出处:宋・王安石《上时政疏》:“盖夫天下之大器也,非大明法度,不足以维持,非众建贤才,不

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年华虚度

nián huá xū dù

虚度:白白渡过。白白地度过年岁。出处:李欣《除夕夜话》:“即使到了除夕,我们也不使年华虚度,要守住每一秒。”用法:作谓语、宾语、定语;指

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祖宗法度

zǔ zōng fǎ dù

指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。出处:《宣各遗事》后集:“臣等谨按:蔡京罪恶最大……变乱祖宗法度,窃弄朝迁爵赏。”用法:作主语、

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询谋咨度

xún móu zī dù

询:询问;谋:商量;咨:咨询;度:推测。咨询谋议,商讨衡量。出处:明・何良俊《四友斋丛说・史九》:“但海性既偏执,又不能询谋咨度,喜自用

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宽豁大度

kuān huō dà dù

胸怀宽阔,度量大。出处:水运宪《祸起萧墙》七:“他们总算保持住了宽豁大度的神态。”用法:作谓语、定语;指人的气量大。

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宽怀大度

kuān huái dà dù

胸怀宽阔,度量大。出处:郭澄清《大刀记》第五章:“他怎能不对主子的‘宽怀大度’感激涕零?”用法:作谓语、定语;指人的气量大。例子:古华《

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高识远度

gāo shí yuǎn duǒ

识:见识。见识高超,器度深远。出处:《周书・张轨传》:“宇文公文足经国,武可定乱。至于高识远度,非愚管所测。”用法:作谓语、宾语、定语;

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进退可度

jìn tuì kě dù

见“进退有度”。出处:《孝经・圣治》:“‘君子’容止可观,进退可度。”用法:作谓语、宾语;用于处事。例子:汉·蔡邕《琅琊王傅蔡君碑》:“

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宽洪大度

kuān hóng dà dù

见“宽宏大度”。出处:元・戴善夫《风光好》第三折:“学士宽洪大度,何所不容,便唤几个来唱于俺听,学士休听便了。”用法:作谓语、定语;指人

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刘郎前度

liú láng qián dù

诗文中以之称去而复来的人。出处:南朝・宋・刘义庆《幽明录》载:东汉刘晨阮肇在天台山遇仙,归来已是晋代。后刘等重访天台山,旧踪渺然。用法:

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置诸度外

zhì zhū dù wài

置:放;度:打算。放在考虑之外。指不放在心上。出处:郭沫若《南冠草》第一幕:“我考虑得很纯熟。我是早把生死置诸度外的。”用法:作谓语;指

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相时度力

xiàng shí duó lì

相:察看。观察时机,估算力量。出处:唐・司空图《题东汉传后》:“君子救时虽切,必相时度力,以致其用。”用法:作谓语、宾语、定语;用于处事

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揆时度势

kuí shí dù shì

审度时势。出处:清・平步青《霞外捃屑・掌故・陈侍御奏折》:“林则徐不能揆时度势,妥善办理,致夷人激而用兵。”用法:作谓语、宾语;用于处事

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付之度外

fù zhī dù wài

谓置于胸臆之外,不加考虑。出处:宋・文天祥《指南录后序》:“以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣!”用法:作谓语;指不计安危、成败

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鉴影度形

jiàn yǐng duó xíng

观察揣度人的形迹。出处:清・李绿园《歧路灯》第102回:“这三人将篮子内物件,一齐摆出仔细瞧看,或者寸纸,或者只字,鉴影度形,一概俱无,又仍

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付诸度外

fù zhū dù wài

度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。出处:范文澜《中国近代史》上册第一章:“自身生死且尚付诸度外,毁誉更不计及也

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揆理度势

kuí lǐ duó shì

衡量道理,揣度情势。出处:清・林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》:“与概断各国贸易,揆理度势,迥不相同。”用法:作谓语;用于分析局势

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揆理度情

kuí lǐ duó qíng

揆:揣测;理:事理;度:估计,猜度;情:常情。从情理上揣度。出处:明・刘若愚《酌中志・辽左弃地》:“揆理度情,大有未便。”用法:联合式;

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糊口度日

hú kǒu dù rì

糊口:本是喝粥的意思。度日:过日子。勉强维持生活,打发日子。出处:《五代史评话・梁史》:“但是小生自小兀坐书斋,不谙其他生活,只得把这教

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气度不凡

qì dù bù fán

气:气质。气质和风度不同一般。出处:王朔《空中小姐》:“我那时的确也有些气度不凡。”用法:作谓语、定语;用于人的气势。例子:《人民日报》

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渡河香象

dù hé xiāng xiàng

渡:横渡江河。大象过河,脚踏河底。形容评论文字精辟透彻。出处:《优婆塞戒经》第一卷:“如恒河水。三兽俱渡,兔、马、香象。兔不能至底,浮水

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杜口木舌

dù kǒu mù shé

杜口:闭口不言;木舌:结舌。闭着嘴说不出话来。比喻缄口不言,形容不敢说话。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・黄琼传》:“忠臣惧死而杜口,万夫

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妒火中烧

dù huǒ zhōng shāo

因忌妒而异常激动,心神错乱或狂乱。出处:沈从文《元宵》:“到妒火中烧时他是完全不为自己设想也不为女人幸福设想,只想等待那机会一到,就将成

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杜口绝言

dù kǒu jué yán

犹言杜口无言。出处:唐・玄奘《大唐西域记・阿逾陀国》:“昔以舌毁大乘,今以舌赞大乘,补过自新,犹为善矣,杜口绝言,其利安在?”用法:作谓

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杜隙防微

dù xī fāng wēi

杜隙:杜绝疏失。杜绝疏失,防患于未然。出处:明・陈子龙《整饬京营疏》:“择才望大臣素为都人信服者以统之,弹压维制,杜隙防微,亦不为无助也

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杜门绝客

dù mén jué kè

同“杜门谢客”。出处:明・冯梦龙《智囊补・术智・委蛇》:“韩世忠既罢,杜门绝客,口不言兵,时跨驴携酒,从一二奚童,纵酒西湖以自乐。”用法

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杜口绝舌

dù kǒu jué shé

杜口:闭口不言;绝舌:不说话。闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷,无言以对或指十分害怕。出处:汉・焦赣《易林・否之簨》:“杜口绝舌,言为祸母

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杜邮之戮

dù yóu zhī lù

杜邮:古地名,今陕西咸阳;戮:杀。指忠臣无辜被杀。出处:西汉・司马迁《史记・白起王翦列传》:“武安君既行,出咸阳西门十里,至杜邮……秦王

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杜渐防微

dù jiàn fáng wēi

杜:堵住;渐:指事物的开端;微:微小。错误或坏事刚冒头就及时制止,不让它发展。出处:晋・葛洪《抱朴子・明本》:“昔之达人,杜渐防微,色斯

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防微杜衅

fáng wēi dù xìn

犹言防微杜渐。出处:明・张居正《答上师相徐存斋》十九:“往奉台翰,怜不肖之愚忠,教以防微杜衅,慎自持爱。”用法:作谓语、定语、宾语;指事

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杜绝后患

dù jué hòu huàn

杜绝:堵塞、断绝;患:祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。出处:明・罗贯中《平妖传》第四十回:“那安放白玉炉的山峰崩将下来,恰好堵

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剪发杜门

jiǎn fà dù mén

剪发:剪掉头发,指削发为僧。杜门:闭门。剪发为僧,闭门不出。出处:明・张溥《五人墓碑记》:“由是以之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以

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截辕杜辔

jié yuán dù pèi

犹拦驾。语本南朝齐孔稚珪《北山移文》:“截来辕于谷口,杜妄辔于郊端。”。出处:语出南朝・齐・孔稚珪《北山移文》:“截来辕于谷口,杜妄辔于

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深中笃行

shēn zhōng dǔ xíng

谓内心廉正,行为淳厚。出处:东汉・班固《汉书・韩安国传》:“其人指深中笃行君子。”用法:作谓语、定语;用于为人。

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耳闻眼睹

ěr wén yǎn dǔ

闻:听见;睹:看见。亲耳听到,亲眼看见。出处:元・秦简夫《东堂老》楔子:“老夫耳闻眼睹,非止一端,因而忧闷成疾。”用法:作谓语、定语;用

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杖杜弄麞

zhàng dù nòng zhāng

指人借读别字。出处:《旧唐书・李林甫传》:“有用‘杕杜’二字者,林甫不识杕字,谓吏部侍郎韦陡曰:‘此云杖杜何也?’陡俯首不敢言。又太常少

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众目共睹

zhòng mù gòng dǔ

所有人的眼睛都看到了。形容非常明显,亦作“众目共视”、“众目具瞻”。出处:宋・何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》:“且观世大士所降近验,并即表

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面面相睹

miàn miàn xiāng dǔ

同“面面相觑”。出处:《清平山堂语本・快嘴李翠莲记》:“诸亲九眷面面相睹,无不失惊。”用法:作谓语、定语、状语;形容惊慌的表情。

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目所未睹

mù suǒ wèi dǔ

睹:看。从来没有看见过。出处:宋・洪迈《夷坚乙志・杨戬二怪》:“小童入报有女子往来室中,妻遽出视之,韶颜丽态,目所未睹。”用法:作谓语、

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笃志不倦

dǔ zhì bù juàn

笃志:志向专一;倦:厌倦。指学习志趣专一,不知疲倦。出处:《江表传》:“蒙始就学,笃志不倦。”用法:作谓语、定语;用于学习。

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笃论高言

dǔ lùn gāo yán

确切高明的言论。出处:清・王悔生《祭海峰先生文》:“笃论高言,谆谆训诫,沃我心灵,开我眉瞆。”用法:作宾语、定语;用于说话或文章等。

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笃而论之

dǔ ér lùn zhī

笃:切实。确切地论述。出处:晋・裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”用

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笃信好古

dǔ xìn hào gǔ

笃:诚笃;信:诚实;好:热爱。坚持自己的信仰,喜爱古代的典籍。出处:明・刘基《陈司户墓志铭》:“情贯经史,蜚声痒序,而弗竞弗求,笃信好古

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睹始知终

dǔ shǐ zhī zhōng

谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。出处:汉・袁康《越绝书・德序外传记》:“故圣人见微知著,睹始知终。”用法:作谓语、宾语、定语;

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睹著知微

dǔ zhù zhī wēi

从明显的表象,推知到隐微的内情。出处:《文选・王粲〈赠文叔良〉诗》:“探情以华,睹著知微。”李善注:“《越绝书》:‘子胥曰:圣人见微知著

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睹物怀人

dǔ wù huái rén

睹:看见;怀:想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。出处:明・汤显祖《还魂记・忆女》:“睹物怀人,人去物华销

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发誓赌咒

fā shì dǔ zhòu

咒:誓言。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第57回:“先是我发誓赌咒砸这劳什子,你都没劝过,说我疯的?刚

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