中性成语成语大全

谓祝而得益不能胜过诅而受损。出处：宋・洪迈《容斋四笔》：“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？”用法：作宾语、定语；用于书面

不胜：不能承受。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。出处：吕振羽《简明中国通史》第13章：“五代、两宋、辽、金成名的文学家、诗人，指不胜数

指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。出处：元・夏文彦《图绘宝鉴・制作楷模》：“或有逸品，皆高人胜士寄兴寓意者，当求之笔墨之外，方为得趣。

指罪大恶极，处死犹不足抵偿。出处：明・沈德符《野获编・词林・鼎甲常为庶常》：“以上见各家记述中者，什仅得一二。修史之卤莽，罪不胜诛矣。”

形胜：地理形势优越。指地势优越的区域。出处：唐・李世民《册高士廉改封申国公文》：“形胜之地，允属勋贤。”用法：作宾语；用于书面语。例子：

谓言行正直。出处：清・龚自珍《送广西巡抚梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正视绳行，无间其里，必能正其人心矣。”用法：作谓语、定语；用于

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。”用

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟。出处：南朝・梁・刘峻《广绝交论》：“则有穷巷之宾，绳枢之士。”用法

为别人（或事)牺牲自己。出处：陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”用法：作谓语、宾语、定语；

谓忍不住笑出声来。出处：明・马愈《马氏日抄・风异》：“众闻予言，将以为诞也，皆掩口失声。”用法：作谓语、状语；用于处事。

形容理屈词穷的样子。同“哑口无言”。出处：《再生缘》第三九回：“话说孟夫人听了这些言语，只气的哑口无声。”用法：作谓语、定语、状语；指惊

郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：汉・刘向《新序・杂事》：“寡人今日听郑卫之声，呕吟感伤，扬激楚之遗风。

大家所说的都一样。出处：清・钱彩《说岳全传》第59回：“但见朱仙镇上的百姓，一路携老挈幼，头顶香盘，挨挨挤挤，众口同声攀留元帅，哭声震地。

犹口口声声。出处：《金瓶梅词话》第七回：“西门庆那里肯，一口一声只叫‘姑娘请受礼。’”用法：作定语、状语；用于书面语。例子：每到一处先替

见“同声共气”。出处：清・黄小配《廿载繁华梦》第四回：“故小弟要进京里寻个知己，代他干营，好来任这海关监督，这时同声同气，才好做事。”用

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。出处：《易・乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”用法：作宾

声望、名誉大大提高。用法：作谓语；指声望、名誉。例子：经过这件事情，他声誉大振

熏灼：比喻气焰逼人。指声威气势逼人。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》第四卷：“当何珅声势熏灼，举朝无一人敢于纠劾，曹锡宝独能抗辞执奏，不愧诤

宣布罪状，并加讨伐。出处：《国语・晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。”用法：联合式；作谓语；指宣布罪状，并加讨伐。例子：清·褚人获《隋

犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。出处：晋・常璩《汉中士女志・文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，

恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。出处：《诗经・小雅・天保》：“如月之恒，如日之升，

金乌：太阳；坠：落下；玉兔：月亮。太阳落山，月亮升起。出处：清・钱彩《说岳全传》第13回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升

宛然：仿佛。指人死后仿佛和活着一样。用法：作谓语、定语；指好像活的一样。例子：他宛然如生，永远留在我们心中

畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存。出处：明・陆采《明珠记・吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。”用法：作谓语、定语、宾语；指

虚拟的人名或事物。出处：汉・司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”用法：作

指人生活在世上。出处：南朝・齐・萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”用法：作分句；用于口语。例子：清·褚人获

永远。出处：曹禺《人的悲剧》：“我现在就给你命名——你是永生永世的敌人！”用法：作状语；指永远。例子：古华《芙蓉镇》第二章：“崽娃才能使

一辈子。出处：明・阮大铖《燕子笺・试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”用法：联合式；作宾语、定语；指一

指容貌艳丽的女子。出处：明・梅鼎祚《玉合记・砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”用法：偏正式；作宾语；指天生容

犹言一辈子。指从生至死。出处：清・周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”用法：作

在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。出处：毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结

形容竭力思索。指构思诗文。出处：宋・陈师道《序》：“苦心竭思，搜索肾胃，如与世士出寄作新，夸多而斗捷，以角一时之名者。”用法：作谓语、定

哂：微笑。不值得一笑。指毫无意义或表示轻视。出处：鲁迅《二心集・非革命的急进革命论者》：“凡大队的革命军，必须一切战士的意识，都十分正确

张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。出处：宋・沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。

犹心旷神怡。出处：《西湖佳话・西泠韵迹》：“只觉那茶一口口，也有美人的色香在内，吃下去甚是心悦神怡。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的

形容精神高度集中。

消耗精神，丧失意志。出处：明・杨慎《冶容诲淫》：“女之艳媚，亦令人销神流志。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处：明・归有光《上王中丞书》：“所以终日闭门，怡神养性。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

刑天：神话人物。刑天同天帝争夺神位。比喻大无畏的精神。出处：《山海经・海外西经》：“刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。”用法：作

庄重严肃得像神明一样。形容态度十分庄重严肃。出处：东汉・班固《汉书・成帝纪赞》：“临朝渊嘿，尊严若神。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处：《纪闻・牛应贞》：“水解冻而绕轩，风扇和而入牖，固可蠲忧释疾，怡神养寿。”用法：作谓语、定语

欣喜若狂或神不自主的状态。用法：作谓语、定语；指人的心理状态。例子：这酒的滋味使他神往心醉

见“一之谓甚”。出处：唐・任蕃《梦游录・张生》：“酒至白面少年，复请歌。张妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’”用法：作谓语；比喻错误不能重犯

见“一往情深”。出处：明・汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”用法：作谓语、定语、状语；指人对

莘莘：众多的样子。众多的学生。出处：林语堂《机器与精神》：“今日的莘莘学子，想读书都没有地方，一个完备的图书馆也没有。”用法：作主语、宾

见“一之谓甚”。出处：元・侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：张爱玲《浮花浪蕊》

深：指由内到外的距离大。房屋众多，庭院深广。多指富贵人家的住宅。出处：元・岳伯川《铁拐李》第四折：“大院深宅，闲杂人赶离门外。”用法：作

深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。出处：西汉・司马迁《史记・五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好

深奥的大道理。出处：叶圣陶《四三集・招魂》：“谈话不敷衍，不散慢，即使并没有什么深文大义谈出来，但灵魂与灵魂对面，总觉有古人诗句‘与君一

孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。出处：明・周楫《西湖二集・祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘

旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”用法：作谓语；指人

小表忠心，小讲信用。多指借此所采取的手段。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第24回：“在献公前，小忠小信，贡媚取怜。”用法：作宾语、定语；用

杳：深远，无影无声。音信一点也得不到。出处：元・无名氏《字字锦》曲：“想杀人也天，盼杀人也天，短命冤家，音稀信杳，莫不误约盟言。”用法：

信：相信。指把虚无的当作真实存在的。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就

真实而有根据。出处：汉・许慎《说文解字>序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”用法：作谓语

卓著：突出显著。信用与名誉特别好。用法：作谓语、定语；用于处事。例子：他这块金字招牌信誉卓著

没有一点消息。出处：明・吾邱瑞《运甓记・剪发延宾》：“盼前程音信杳无。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

见“身首异处”。出处：《天安门诗抄・警告丑类》：“丑类敢越雷池，小心身首异地。”用法：作谓语、定语；指被杀头。

谓一身行为遵循法则而无其它选择。出处：《孝经・卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

谓没有遇到好的时机。出处：明・沈采《千金记・宵征》：“官人身不遇时，且自宁奈。”用法：作谓语、定语；多用于感叹。