中性成语成语大全

丹心：赤红的心，比喻忠心；汗青：指历史书册。留取这颗赤胆忠心，永远在史册中放光。出处：宋・文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心

同“蹑蹻檐簦”。出处：明・张煌言《徐允岩诗序》：“迄延平王兵衄于金陵城下，余提孤军走英霍山。徐子蹑蹻担簦，章皇山泽中。”用法：作谓语、定

牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。出处：元・无名氏《举案齐眉》第四折：“老夫如今牵羊担酒，与孩儿庆喜。”用法：作谓语、定语；指慰劳或庆

笈：书箱；簦：古代有柄的笠类的伞。背着书箱，扛着伞奔走求学。出处：南朝・梁・任昉《求为刘献立馆启》：“有朋自远，无用栖凭，皆负笈担簦，栉

指人心挂两头，不能平静。用法：作谓语、定语；指人心挂两头。例子：我们一家分居三地，让我两头担心歇后语：砍柴人下山——两头担心

毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车。出处：汉・扬雄《解嘲》：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人

施：加；丹：朱；傅：通“敷”，抹。搽粉点胭脂。出处：明・无名氏《八仙过海》第一折：“更胜似施丹傅粉，果然是万花中惟此特尊。”用法：作谓语

爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。出处：南朝・梁・江淹《杂体》诗序：“至于代之诸贤，各滞所迷，莫不论甘则忌辛，好丹则非素。”用法：联

丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。出处：三国魏・郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”用法：作谓语；指眼光模糊。

非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。出处：毛泽东《整顿党的作风》：“还有不少的人，把马克思列宁主义书本

一再耽搁拖延。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第14回：“因与众人在吴道官房里算帐，七担八挪缠到这咱晚。”用法：作定语、状语；用于处事。

南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙

丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。出处：三国・魏・阮籍《咏怀》诗：“丹青著明誓，永世不相忘。

见“丹黄甲乙”。出处：清・戴名世《序》：“千子慨然悯之，取一代之文，丹铅甲乙，辨其黑白。”用法：作谓语、定语；用于读书。

牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。出处：清・无名氏《刘公案》第78回：“担酒牵羊无其数，慌忙齐跪地流平。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

担簦：背着伞；屩：草鞋。背着伞，穿着草鞋。形容艰苦地长途跋涉。出处：清・汪琬《林立轩寿序》：“担簦蹑屩，言旋故里。”用法：作谓语、定语；

以橡实为饭，豆叶为羹。泛指饮食粗劣。出处：明・方孝孺《味菜轩记》：“贵而八珍九鼎之筵，贱而橡茹藿歠之室，莫不有待于味。”用法：作宾语、定

见“剑头一吷”。出处：清・徐芳《书影>序》：“栎园天才绝世，其诗文皆卓然大家；即以杂著，此其剑首一吷也，而富如此。”用法：作宾语、定语；

同“孜孜不已”。出处：《东观汉记・邓弘传》：“师事刘述，常在师门，布衣徒行，讲诵孜孜不辍。”用法：作谓语、状语；用于处事。例子：敦复字德

踔绝：高超。高超的本领、才能。出处：《汉书・孔光传》：“非有踔绝之能，不相逾越。”用法：作主语、宾语；指人的才能。

指在人背后用手指点着说。出处：清・石玉昆《三侠五义》第41回：“其中就有好性儿的跟着他，三三两两在背后指指戳戳。”用法：作谓语、定语、状语

见“踔厉风发”。出处：清・汪琬《序》：“试读其所与国王书，后先援据故事，踔厉骏发，烂然明析。”用法：作谓语、定语；形容口才好。

在背后指责议论。出处：刘心武《钟鼓楼》第二章：“被人们当面无数次地训斥批判，也被人们背后无数次地戳脊梁骨。”用法：作谓语、定语；指背后议

犹言超世绝俗。出处：清・周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”用法：作定语；用于书面语。

捣鬼，无中生有的挑拨。

绮罗：有花纹的丝织品；粉黛：涂脸的脂粉和描眉的黛黑。代指年轻女子。出处：明・徐复祚《红梨记・诉衷》：“不减少君德耀，绝无绮罗粉黛之态。”

殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”用法：作宾

殆：危险。知道满足就不会遭受危险。出处：汉・荀悦《汉纪・宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道

殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。出处：晋・周祗《与刘裕书谏伐蜀》：“然益土荒残，野无青草，成都之内，殆无孑遗。”用法：作谓语、定

比喻庸才下品。出处：隋江总《让尚书令表》：“谬以商丘之木，遂比舟楫之材；燕岱之石，混同瑚琏之器。”用法：作宾语；用于比喻句。

殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。出处：宋・周密《武林旧事・大礼》：“先自前一月来，次第按试习仪，殆无虚日。”用法：

全部失去。

谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。出处：汉・扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远

冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，但各适其适。出处：《文艺类聚》卷九七引《苻子》：“彼之冠山，何异乎我之戴

比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。出处：汉・焦赣《易林・复之萃》：“蚍蜉戴盆，不能上山。”用法：主谓式；作宾语、定语；比喻力不

倾耳：侧着耳朵细心倾听；戴目：仰视。认真听，抬头看。形容殷切期盼。出处：东汉・班固《汉书・贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”用

指承担不了责任。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第七回：“若有些须怠慢，山人就担戴不起！”用法：作谓语；指不能承担自己的职责。例子：这个责任

戴：头顶着。戴着脑袋前来。形容无所畏惧的样子。出处：唐・柳宗元《段太尉逸事状》：“甲者出，太尉笑且入，曰：‘杀一老卒，何甲也？吾戴头而来

戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼。出处：东汉・班固《汉书・贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听

犹戴天履地。出处：明・方孝孺《曹处士墓碣铭》：“吾先祖考，继世为宋民，戴天蹐地，受德泽者三百余年。”用法：作谓语、宾语；指人活在天地间。

犹戴天履地。出处：《易・坤》有“天玄而地黄”之语。明・刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”用法：作谓语、宾语；指

犹戴天履地。清指天，浊指地。出处：五代十国・前蜀・杜光庭《都监将军周天醮词》：“伏念戴清履浊，寓世立身，事主奉亲，自家刑国，虽忠贞励节，

见“戴发含齿”。出处：清・洪昇《长生殿・骂贼》：“雷海清呵！若不把一肩担，可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺，须眉无愧，便九死也心甘。

犹言普天之下。出处：南朝・梁・简文帝《序》：“戴日戴斗，靡不来王。”用法：作宾语、主语；指普天之下。例子：‘戴日戴斗’就是‘普天之下’的

谓贫贱之交。出处：况周颐《蕙风词话》卷二：“香岩、倦圃，领袖一时。唯时戴笠故交，担簦才子，并与宴游之席，各传酬和之篇。”用法：作主语、宾

头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，

戴：顶着；履：踩着。头顶天脚踩地。指人活在天地之间。出处：清・姚元之《竹叶亭杂记》第六卷：“夫念臣一介庸愚，遭逢圣代，荷两朝之恩遇，浃体

比喻妻子有外遇的丈夫。出处：李六如《六十年的变迁》第九章：“只要不怕戴绿帽子，横竖有人巴结。”用法：作宾语、定语；指妻子有外遇。例子：高

胡孙：同“猢狲”，猴子。猴子进了口袋。比喻中计而行动失去自由。出处：宋・欧阳修《归田录》：“梅圣俞诗名三十年，终不得一馆职，初受敕修《唐

娓娓：谈话连续不倦的样子；怠：疲倦。连续谈论，不知疲倦。出处：清・汪琬《朱翁墓志铭》：“与人论古今成败得失大略，若绳引珠贯，娓娓不怠。”

同“孜孜不怠”。出处：南朝・梁・任昉《齐竟陵文宣王行状》：“贵而好礼，怡寄典坟，虽牵以物役，孜孜无怠，乃撰《四部要略》。”用法：作谓语、

谓按法律不可宽恕。出处：《清史稿・刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”用法：作宾语、定语；指不能原谅的。例

轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。出处：《灵应传》：“轻裘大带，白玉横腰，而森罗于阶下者，其数尤多。”用法：作谓语、定语、状语；形容

紫袍：古代公服，唐代规定亲王及三品以上官员服紫袍；玉带：唐宋官员所用玉饰腰带，以区分官阶高低。穿紫袍，系玉带。比喻高官。出处：明・无名氏

绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第23回：“帝从之

指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。出处：宋・周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人

连皮肤及骨头一起。比喻全部。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第57回：“我只愿这会子立刻我死了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股

纲：网的总绳，引申为事物的关健环节；目：网眼，引申为次要部分。比喻办事情、做工作的时候要抓住关健环节带动一般。用法：作宾语、定语；用于书

靠山环河。指形势险要。出处：《汉书・项籍传》：“秦民失望。于是韩生说羽曰：‘关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。’”用法：作谓语、定