中性成语成语大全

摇：摆动；眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：清・陆次云《费宫人传》：“每升御坐，辄神摇目眩，见白衣人长

看了美好景物而心情舒畅。出处：叶圣陶《倪焕之》十七：“农场里的木芙蓉开了，共引为悦目赏心的乐事。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例

亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。出处：宋・程俱《偶作》诗：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。”用法：作宾语、定语；用于处

谓竭尽心力以赴。出处：严复《国闻报馆附印说部缘起》：“凡其自毁齿至于白首，终其百年之身，所目注心营，劳苦险难。”用法：作谓语、定语；指思

见“目眩头昏”。出处：艾芜《都江堰的神话故事》：“仿佛石坡和楼阁，都会一下子冲倒似的，令人有些目眩头晕。”用法：作谓语、定语、状语；指人

沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。用法：作宾语、定语；用于书面语例子：古人一沐三渥发的故事值得现代人学习

再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。出处：宋・李清照《投翰林学士綦宋礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。”用法：作宾语、定语；

眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。出处：清・黄宗羲《张南垣传》：“某树下某石可置某所，目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿。”用

眉眼传情，两心相悦。出处：明・汪道昆《高唐梦》：“说甚么目挑心悦；便教他毛嫱、西子，总非同列。”用法：作谓语、定语；用于情人等。

妄：胡乱。不随便乱看。形容遵守礼制。出处：《仙传拾遗・杨通幽》：“护气希言，目不妄视，绝声利，远嚣尘，则可以凌三届，登太清矣。”用法：作

盼：看。眼睛顾盼，心中思念。形容十分思念。出处：明・胡文焕《群音类选・余庆记・深闺幽思》：“你那里好风光，目盼心思，时刻何曾放。”用法：

见“目不识书”。出处：清・侯方域《豫省试第一》：“后赵石勒目不知书，然常使人读《汉书》，勒卧听之。”用法：作谓语、定语；指人不识字。

谓受仁义的熏陶。出处：清・吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋

谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”。出处：传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文

迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。出处：《诗经・小雅・伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”用法：作谓语

乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。出处：《诗经・小雅・伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”用法：作宾语、定语；用于树木。

兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。出处：汉・贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。

中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。出处：战国・赵・荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。出处：三国・魏・李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧

子母：古代称钱币重的为母，轻的为子。比喻轻重并行，维持一定的平衡。出处：春秋・左丘明《国语・周语》：“货币之重者、大者为母，轻者、小者为

指不忘记母亲的教诲。用法：作谓语、定语；指牢记母亲的教诲。例子：寇准不忘母训的事迹真是感人故事：北宋有名的宰相寇准出身贫寒，爱民如子。手

谓藏守书籍以传久远。出处：《晏子春秋・杂下三十》：“晏子病，将死，凿楹纳书焉。谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’”用法：作宾语、定语；用

招门：招进门。旧时男子家贫，女家无子，招以为婿。出处：老舍《骆驼祥子》：“刘老头儿大概是看上了祥子，而想给虎妞弄个招门纳婿的‘小人’。”

招养收容有才德的人。出处：明・无名氏《孟母三移》第一折：“养贤纳士，修德治民。”用法：作谓语、宾语；指爱惜人才。例子：古代君子靠养贤纳士

纳；献纳；效：献出。献出忠心和诤言。出处：西汉・司马迁《报任安书》：“上之不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主。”用法：作谓语、宾语；

至：极。小到极点，内无余隙。出处：战国・宋・庄周《庄子・天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”用法：作谓语、定语；用于书面

对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。出处：宋・胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”用法：作宾语、定语；用于治

疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第二卷：“曾子曰：‘内疏而外亲。’”用法：作谓语、定

拿云：能上云霄。驾驭云雾。形容善于掌握戎机，本领高强。出处：元・无名氏《连环记》第一折：“这其间多亏了张子房说地谈天口，韩元帅握雾拿云手

抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。

稳：稳当，准确。比喻很有把握，十分可靠。出处：清・张南庄《何典》：“活鬼道：‘既是天尊显圣，将来生子是十拿十稳的了。’”用法：作谓语、定

比喻气概雄伟。出处：明・宋濂《凤阳陈方氏赠二代碑铭》：“当时元夫志士，无不拏风跃云，吐阳嘘阴，致身于九霄之上。”用法：作谓语、定语；用于

赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。出处：《斩鬼传》第11回：“俗语说得好，拿贼要赃，捉奸要双……今日

拿：握持。比喻气概雄杰俊伟。出处：明・宋濂《凤阳陈方式赠二代碑铭》：“当时元夫志士，无不拿风跃云，吐阳嘘阴，致身于九霄之上。”用法：作谓

比喻对人施展手段。出处：《宣和遗事》前集：“姓李名做师师……两只手，偏会拏云握雾。便有富贵郎君，也使得七零八落。”用法：作谓语、定语；用

赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。出处：元・马致远《还牢末》第一折：“那梁山泊果然有个李逵，原来孔

摆架子；要挟。

形容才能本领非常高。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第16回：“就说出拿云捉月的手段，便就三言两语耸动冯吉。”用法：作定语、宾语；指为人

从南方飞来的鸟；筑巢时一定筑在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。出处：南朝・梁・萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。”用法：主谓式

南山：终南山；判：裁决；摇：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。出处：《旧唐书・李元纮传》：“南山可移，判不可摇也。”用法：

撞：撞击。指认死理。出处：陆天明《省委书记》：“今天我们要眼睁睁地让马扬走了，总有一天会头撞南墙满世界去找后悔药吃。”用法：作谓语、定语

烛：照耀。光照亮了南面的天空。出处：清・姚鼐《登泰山记》：“及既上，苍山负雪，明烛天南。”用法：作谓语；指光照亮南方的天空。

谓产生不久随即消亡。出处：鲁迅《书信集・致陶亢德》：“这种小册子，历来他们出得不少，大抵旋生旋灭，没有较永久的。”用法：作谓语、定语；用

谓藏匿踪迹，不露于世。出处：北齐・刘昼《新论・韬光》：“物之寓世，未尝不韬形灭影、隐质遐外，以全性栖命者也。”用法：作谓语、定语；用于处

指互相克制，互相生发或互相依存，互相制约。出处：汉・荀悦《汉纪・汉成帝纪》：“其言虽殊，譬犹水火相灭亦相生也。”用法：作谓语、定语；用于

听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。出处：明・屠隆《彩毫记・汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。”用法：作

顺应天意，承受天命。出处：唐・韦绚《嘉话录》：“乃知圣人应天授命，享国年深，岂是徒然！”用法：作谓语、定语；用于书面语。

拱手听从命令。出处：宋・陈亮《酌古论・马燧》：“三镇平，则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之，彼安得不束手听命哉！”用法：作谓语、定

相互依赖，维持活命。出处：宋・陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。”用法：作谓语、定语；用于人或事物。

互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。出处：宋・苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”用法：作谓语、定语

生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。出处：晋・葛洪《抱朴子・对俗》：“生死有命，修短素定

致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。出处：《周易・困》：“君子以致命遂志。”用法：作谓语、定语；指有追求、有个性。

谓受任一官的荣耀。出处：明・沈德符《野获编・礼部二・滁阳王奉祀官》：“后人不叨一命之荣。滁阳之祭，亦仅有司岁终一举而已。”用法：作宾语；

形容双方关系密切，利害一致。用法：作谓语、定语；指利害一致。例子：我们都是同命运共呼吸的人

舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方。出处：老舍《正红旗下》：“办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么

人所无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。

钟、磬：古代乐器。比喻事物内部之间存在的联系。用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：钟响磬鸣的现象并不奇怪故事：古代洛阳一个寺庙僧房中有

冥然：沉寂的样子；兀坐：端坐。静静地独自端坐着。出处：明・归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”用法：作谓语；

嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。出处：《诗经・小雅・伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友

擿埴：敲地。指盲人用杖点地探求道路。比喻暗中摸索，事不易成。出处：章炳麟《论汉字统一会》：“岂日本语通儒其材力必不汉人若？正由素未识字，