重:重战;整:整顿;整治;旗鼓:古代作战时用来发号令的旌旗和战鼓;用以代表军事力量。比喻失败或受挫后;重新整顿组织力量;准备再干。也作“重振
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仰:依赖;鼻息:呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存;必然看人家的脸色行事;而没有自己的独立性。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・袁
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说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”用法:作谓语;指替人说好话。例子:
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粟:小米,泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节。出处:西汉・司马迁《史记・伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯
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旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。出处:宋・朱熹《小学・善行实敬身》:“汪信民尝言:‘人常咬得菜根,则百事可做。’”用法:作谓语、定
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闻:有名望;达:显达。不追求名誉和地位。出处:三国・蜀诸葛亮《前出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸候。”用法
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善:弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“穷则独善其身,达则
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嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎;或不开口。缄:封;闭。出处:汉・刘向《说苍・敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右陛之侧,有金人焉,三缄其
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好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。出处:《诗经・小雅・小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”用法:动宾式;作谓语、定语、
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与:和。不值得和他商量。出处:西汉・司马迁《史记・项羽本纪》:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。”用法:作谓语、补
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指好言好语、和颜悦色地对待。出处:明・归有光《沈贞甫墓志铭》:“贞甫为人伉厉,喜自修饰,介介自持,非其人未尝假以辞色。”用法:动宾式;作
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把跟它在一起看作羞耻的事。形容蔑视对方;不愿意同行或同列。伍:在一起;作同伴。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・党锢列传》:“逮桓灵之间,主
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说话、办事走极端;没有可以回旋的余地。出处:清・纪昀《阅微草堂笔记》第11卷:“此狐眼光如镜,然词锋太利,未免不留余地矣。”用法:动宾式;
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故意用假象或谎话迷惑人;使人产生错觉;不易分辨真伪和是非。出处:郭沫若《洪波曲》第九章:“显示出一种极左的面貌,来忧乱阵容,混淆视听。”
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误:受惑;歧途:错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。出处:清・无垢道人《八仙全传》第12回:“弟子方可日渐精进,不致误入歧途。”用法
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混淆:混杂不清;使界限模糊。把黑的白的故意搅在一起。指有意制造混乱以颠倒是非。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・杨震传》:“白黑溷淆,清浊同
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恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。出处:清・魏源《筹海篇・议守上》:“今议防堵者,莫不曰:‘御诸内河不若御诸海口,御诸海口不若
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把对的说成错的;把错的说成对的。比喻故意制造混乱;使是非不清。出处:清・陶曾佑《论文学之势力及其关系》:“锢蔽见闻,淆混是非。”用法:动
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累黍:是古代两种很小的重量单位,形容数量极小。形容丝毫不差。出处:东汉・班固《汉书・律历志上》:“度长短者不失毫厘,量多少者不失圭撮,权
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率由:遵循;沿袭。原意是典章制度取法前代。后为泛指完全按老规矩办事;不更新。出处:《诗经・大雅・假乐》:“不愆不忘,率由旧章。”用法:动
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非议:批评指责。没有什么可以指责的。出处:春秋・孔子《论语・季氏》:“天下有道,则庶人不议。”何晏注引孔安国曰:“无所非议也。”用法:动
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辙:车迹,指道路。走别人走过的路。指因循旧说,无主见地人云亦云。出处:宋・朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“秉笔之士所用故实,有淹贯所不究者,有
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谓再做以前曾做的事。出处:宋・陈亮《谢留丞相启》:“亮青年立志,白首奋身,敢不益励初心,期在重温旧业。”用法:作谓语、宾语;指重新开始。
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再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。出处:战国・孟子《孟子・尽心下》:“望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车,众皆悦之。”用法:动宾式;
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墨守:战国时墨翟善于守城;故称善守为“墨守”;后指固执不变地遵循为墨守;成规:现成地规矩、制度。固执守旧;死报着老规矩不放;不思改革进取。复
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见“重温旧业”。出处:吴趋《姑苏野史・赛金花二三事》:“赛金花随洪钧的棺材返苏入葬时,突然中途变卦,跑到上海重操旧业,改名曹梦兰,悬牌应
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指从来没有出现过的事。出处:宋・孙光宪《北梦琐言》第四卷:“唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第,号为
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法:当做模式、法则;常可:长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。出处:先秦・韩非《韩非子・五蠹》:“是以圣人不期修古
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落:停留,定正。不因袭陈旧的格式。出处:臧克家《京华练笔三十年》:“我学习写点评论性质的文章,给自己立两个标准。一个是独立思考,另一个是
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弄:耍弄。本来是假意做作;结果竟成了真的。出处:宋・邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总输勤。”用法:兼语式;作谓语、宾语;指将
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举:行动、举动。做出不必要的;多余的举动。表示这一行动毫无必要。出处:清・侯方域《南省策》:“而况于避影匿形,惟恐多此举,以身累者乎?”
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说话办事不走极端;留有回旋和变通的余地。出处:陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第68章:“他们显然具有‘化大事为小事’的用心,为下一步‘打退
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假装出强大的气势。虚:虚假;张:张扬。出处:唐・韩愈《论淮西事宜状》:“淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同,今闻讨伐元济,人情必有救助之意,
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名目:各种名称、项目。用欺骗的手段设立各种名目;以达到不正当目的。出处:明・李开先《闲居集》:“又将郭宗报出水退正湖地三百顷余,不补原包
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凭主观推断,认为事情大概是或应该是这样。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・孔融传》:“以今度之,想当然耳。”用法:动宾式;作谓语、定语;含贬
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放在一边不再想起。出处:清・李宝嘉《文明小史》第六回:“孔黄二人自问无愧,遂亦置之脑后。”用法:偏正式;作谓语;含贬义。例子:贾家三兄弟
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见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。出处:语出汉・赵晔《吴越春秋・吴王寿梦传》:“富贵之於我,如秋风之过耳。”用
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丢掉无用的东西,一点也不可惜。出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝屣也。”用法:动宾式;作谓语、状语;含贬义。例子:叶
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看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。出处:明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“漫然视若路人,甚而等之仇敌,败坏彝伦,灭绝天理。
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草芥:不知名的小草。看成像小草一样轻贱。出处:战国・孟子《孟子・离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”用法:补充式;作谓语;含贬
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虽然看见了;却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。出处:唐・韩愈《应科目时与人书》:“是以有力者遇之,熟视之若无睹也。”用法:补充式;
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不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。出处:北魏杨衒之《洛阳伽蓝记・秦太上君寺》:“临淄官徒有在京邑,闻怀砖慕势,咸共耻之,唯崔孝忠
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放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲
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视:看待;敝:破旧;屣:鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“舜视弃天下犹弃敝屣也。”用法:用
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象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心,不相关涉。出处:汉・赵晔《吴越春秋・吴王寿梦传》:“富贵之于我,如秋风之过耳。”用法:作谓语、定语;指
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壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。出处:西汉・司马迁《史记・项羽本纪》:“及楚击秦,诸将皆从壁上观
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不屑:认为不值得;不愿意做或不愿意接受;一顾:看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。出处:明・方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》:“夫禄
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指把人生当作游戏的一种生活态度。出处:明・何良俊《何氏语林・排调下》:“世传端明(即苏轼)已归道山,今尚尔游戏人间邪?”用法:动宾式;作
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安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。出处:王朝闻《论凤姐》第11章:“这样的梦境,与我那不安
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遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第五回:“看破的,遁入空门,我听
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务:从事;正业:正当的职业;本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做;去搞其他的事情。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“这人
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照例应付,敷衍了事。出处:明・唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》:“无有敢肆欺于圣鉴之所不及而虚应故事者矣。”用法:联合式;作谓语、定语;含贬义
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厌:嫌;烦:麻烦。不嫌麻烦。出处:宋・袁燮《挈斋集》:“贽之先君,不惮其烦,而帝每不能听。”用法:动宾式;作谓语、状语;含褒义,形容很有
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言语遮遮掩掩,吞吞吐吐。出处:清・吴趼人《痛史》第25回:“何况这等事本来是缜密的,或者定伯故意闪烁其词,更未可定。”用法:作谓语、宾语;
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讳言:不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。出处:瞿秋白《饿乡纪程》:“一步一步前进的现象却不能否认,而思想紊乱摇荡不定
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好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。出处:《清朝野史大观・郭生始创戏院》:“吴县王鹤琴先生耆年硕德,与谈吴中掌故,则
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力:竭力;排:排除;议:议论;意见。竭力排除或驳倒各个人的议论;使自己的主张占上风。出处:宋・苏辙《上皇帝书》:“臣以不识忌讳,得罪于有
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不足:不值得;凭:凭据;根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。出处:宋・刘安世《尽言集・论蔡确作诗讥讪事第六》:“开具乃委曲苟免之
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很有风趣。出处:李英儒《野火春风斗古城》第11章:“韩燕来觉着山地里春天不但来得早,而且饶有风趣。”用法:作谓语、状语;指很有风趣。例子:
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旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。出处:元・范康《竹叶舟》第四折:“弟子愚眉肉眼,怎知道真仙下降,只望高抬贵手,与我拂
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