紧缩式成语大全

其奈我何

qí nài wǒ hé

奈:如何。能把我怎么样?。出处:陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第20章:“段还以为‘我不自动辞职,总统其奈我何’!”用法:作谓语、分句;用

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莫之谁何

mò zhī shuí hé

莫:没有。指没有谁敢对他怎么样。出处:明・归有光《备倭事略》:“今倭贼冯陵,所在莫之谁何。”用法:作分句;指没有谁敢对他怎么样。

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末如之何

mò rú zhī hé

犹言无法对付,莫可奈何。出处:晋・葛洪《抱朴子・塞难》:“吾所以不能默者,冀夫可上可下者,可引致耳。其不移者,古人已末如之何也。”用法:

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弋者何慕

yì zhě hé mù

弋者:射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处,免落入暴乱者之手。出处:唐・张九龄《感遇》诗:“今我游冥冥,弋者何所慕!”用法:作谓语、

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后悔何及

hòu huǐ hé jí

指后悔已经来不及了。出处:《周书・崔谦传》:“舍此不为,中道而退,便恐人皆解体,士各有心。一失事机,后悔何及。”用法:作谓语;指后悔已经

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居心何在

jū xīn hé zài

居心:存心,用意。到底有什么用意。出处:毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“而且散布到南方各省,到处这么散布,居心何在?”用法

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于心何忍

yú xīn hé rěn

怎能忍心。即内心不忍。出处:明・王世桢《鸣凤记》第十六出:“若如此,杨公命尽此刻矣!我和你不惟不能救,且监斩他,于心何忍。”用法:作谓语

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坐耗山空

zuò hào shān kōng

指只消费不生产,堆积如山的财富也要耗尽。出处:《塞上行・行纪・百灵庙战后行》:“家庭方面,自他调入蒙古之后,又无他人可以生产,坐耗山空,

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要好成歉

yào hǎo chéng qiàn

歉:心觉不安。做好事反被当作恶意。出处:明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷:“真是冤天屈地,要好成歉。”用法:作谓语、定语;比喻好心得不到

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言文行远

yán wén xíng yuǎn

言辞有文采,才能传播远方或影响后世。出处:明・张溥《〈壬申文选〉序》:“言文行远,国家赖之。”参见“言而无文,行之不远”。用法:作宾语、

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行无越思

xíng wú yuè sī

行:做事。所做的事不要超越所想的内容。出处:春秋・左丘明《左传・襄公二十五年》:“朝夕而行之,行无越思,如农之有畔,其过鲜矣。”用法:作

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一行作吏

yī xíng zuò lì

一经做了官。出处:三国・魏嵇康《与山巨源绝交书》:“游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。一行作吏,此事便废。”用法:主谓式;作谓语;含贬义。例子:

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却行求前

què xíng qiú qián

语本《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”后因

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挥翰成风

huī hàn chéng fēng

翰:鸟毛,指毛笔。握笔写字,腕下生风。形容写字作画极为快捷和熟练。出处:清・李渔《意中缘・名逋》:“终日价挥翰成风,泼墨如雨,给不尽好事

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河汉吾言

hé hàn wú yán

河汉:银河,比喻言论虚夸迂阔,不着边际;斯:这。把这话看作不实的言论,不重视。出处:清・蒋湘南《与田叔子论古文第二书》:“足下上观千古,

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河汉予言

hé hàn yú yán

河汉:银河,比喻言论虚夸迂阔,不着边际。把这话看作不实的言论,不重视。出处:孙中山《心理建设》第六章:“倘革命党当时不河汉予言,则后天民

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大寒索裘

dà hán suǒ qiú

等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备,事到临头十分慌乱。出处:汉・扬雄《法言・寡见》:“大寒而后索认裘,不亦晚乎?”用法:作宾语、

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涣汗大号

huàn hàn dà hào

①谓帝王号令,如人之汗,一出不复收。②谓帝王发布号令。出处:《易・涣》:“九五,涣汗其大号。”孔颖达疏:“人遇险厄惊怖而劳,则汗从体出,

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汗牛塞屋

hàn niú sè wū

汉牛:使牛出汗。指藏书太多,书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。出处:清・袁枚《黄生借书说》:“汗牛塞屋,富贵家之书,

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汗流洽衣

hàn liú qià yī

汗出甚多,湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。出处:明・张居正《答宗伯董浔阳》:“顷贤郎至,辱华翰奖借,烂然盈楮,不匡其所不及,而假其所不能。读

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射影含沙

shè yǐng hán shā

相传江南水中有毒虫名蜮,人在岸上,影见水中,即以气为矢,或含沙以射人。及着皮肌,其疮如疥,中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。

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含笑九幽

hán xiào jiǔ yōu

在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安,没什么牵挂。出处:清・陈康祺《郎潜纪闻》:“公得此深明大义之贞姬,复有此为国捐躯之肖子,洵可含笑九

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含笑九原

hán xiào jiǔ yuán

原:泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安,没什么牵挂。出处:宋・王十朋《王忠文公集・黄府君挽词四首》:“齿发如公自古稀,定应含

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含恨九泉

hán hèn jiǔ quán

指抱怨而死,在地下还带着怨恨。出处:清・荑荻散人《玉娇梨》第18回:“只因去寻吴瑞庵,遂被功名耽延岁月,归来迟了,以致白小姐含恨九泉。”用

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害起肘腋

hài qǐ zhǒu yè

肘腋:比喻切近的地方。比喻变乱发生在内部或身旁。出处:《晋书・江统传》:“寇发心腹,害起肘腋。”用法:作谓语、状语;形容内乱。

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潘陆江海

pān lù jiāng hǎi

陆:晋代诗人陆机;潘:晋代诗人潘岳。比喻有文才的人。出处:唐・陈子良《辨正论序》:“郁郁闲缛锦之文,飘飘竦陵之气,班贾金玉,未可同年,潘

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瓮天蠡海

wèng tiān lí hǎi

自瓮窥天,以瓢测海。喻识见短浅。出处:明・胡应麟《少室山房笔丛・丹铅新录引》:“稍为是正,瓮天蠡海,亡当大方。”用法:作宾语、定语;用于

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四海他人

sì hǎi tā rén

谓没有亲戚关系。出处:元・尚仲贤《三夺槊》第三折:“俺虽然是旧忠臣,则是四海他人。”用法:作宾语、定语;用于书面语。

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恨海难填

hèn hǎi nán tián

恨海:怨恨如海;难填:难于填塞。比喻怨气难平。出处:《山海经・北山经》:“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山

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言言善果

yán yán shàn guǒ

言言:说好话。多说劝人行善的话,必有好处。用法:作宾语、定语;用于说话。例子:佛教提倡言言善果,这是有一定道理的。

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果如其言

guǒ rú qí yán

果:果真,诚然。指事物的发展变化果然像所说的那样。出处:晋・葛洪《抱朴子・至理》:“果如其言,吕后德之,而逼令强食之,故令其道不成耳。”

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图身忘国

tú shēn wàng guó

图:谋取。只谋取个人的利益而不顾国家的安危。出处:唐・白居易《有木诗序》:“余读汉书列传,见佞顺媕婀,图身忘国,如张禹辈者。”用法:作谓

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李郭仙舟

lǐ guō xiān zhōu

《后汉书·郭太传》载,李膺与郭泰同舟而济,从宾望之,以为神仙,故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。出处:《后汉书・郭太传》载,李膺与

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枕席过师

zhěn xí guò shī

师:军队。军队从桥上渡河,如在枕席上通过那样安稳而容易。出处:《汉书・赵充国传》:“治湟陿中道桥,令可至鲜水,以制西域,信威千里,从枕席

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孝思不匮

xiào sī bù kuì

匮:缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。出处:《诗经・大雅・既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。”用法:作宾语、定语;用于书面语。例子:还是你

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物离乡贵

wù lí xiāng guì

物品离产地越远越贵重。出处:明・沈璟《埋剑记・柔远》:“自古道物离乡贵,人离乡贱;这语话,信非假,到如今转忆家。”用法:紧缩式;作宾语、

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贵不期骄

guì bù qī jiāo

谓显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气,但它仍然在不知不觉中滋长起来了。语本《书·周官》:“位不期骄,禄不期侈。”孔传:“贵不与骄期,而

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贵在知心

guì zài zhī xīn

以知心交心为贵,指朋友之间心心相印。用法:主谓式;作宾语;含褒义。例子:年轻人交朋友,贵在知心。故事:管仲年少生与鲍叔牙是好朋友,管仲经

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出入神鬼

chū rù shén guǐ

犹言神出鬼没。出处:宋・苏洵《权书下・孙武》:“今其书论奇权密机,出入神鬼,自古以兵著书者罕所及。”用法:作谓语、定语;同“神出鬼没”。

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迷不知归

mí bù zhī guī

迷:分辨不清。犯了错误却不知悔改。出处:田北湖《与某生论韩文书》:“矛盾自相,迷不知归,以窘人者自窘。”用法:作谓语、定语;用于不知改过

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怨旷思归

yuàn kuàng sī guī

旷:久。怨恨别离长久,盼望早日还乡。出处:汉・陈琳《为袁绍檄豫州》:“咸怨旷思归,流涕北顾。”用法:作谓语、定语;用于书面语。

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逾假不归

yú jiǎ bù guī

即假期已满而未归营。用法:作谓语、宾语、定语;用于口语。例子:我们要求按时归队,逾假不归的一律开除

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体规画圆

tǐ guī huà yuán

犹言依样画葫芦。谓墨守成规,一味模仿。出处:宋・宋祁《宋景文公笔记・释俗》:“若体规画圆,准方作矩,终为人之臣仆。”用法:作谓语、宾语;

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归老田间

guī lǎo tián jiān

指回到幽雅处所,度过晚年。出处:蔡东藩《民国通俗演义》第11回:“我明日即行辞职,还是归老田间罢。”用法:作谓语、宾语;指退休。

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归正首邱

guī zhèng shǒu qiū

见“归正首丘”。出处:《二十年目睹之怪现象状》第八五回:“我昨天说叫他回去调理的话,就是叫他早点归正首邱了。”用法:作谓语、定语;指死后

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归正邱首

guī zhèng qiū shǒu

见“归正首丘”。出处:明・宋濂《故检校孔君权厝志》:“吾出千成死至此,吾意能归正邱首,岂知死于道路。”用法:作谓语、定语;指死后归葬于故

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归老林泉

guī lǎo lín quán

林泉:山林泉石胜境。指回到幽雅处所,度过晚年。出处:明・周楫《西湖二集・愚郡守玉殿生春》:“赵雄因见满朝之人都生忌妒,遂上表辞朝而回,归

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同归殊涂

tóng guī shū tú

语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”原谓天下万事初虽异,然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。出处:语出《易・系辞下

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坠兔收光

zhuì tù shōu guāng

坠兔:落月。月亮落下去了。比喻一件事情的结束。出处:明・李昌棋《剪灯余话・武平灵怪录》:“逡巡间,坠兔收光,远鸡戒晓。”用法:作宾语、定

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潢潦可荐

huáng liáo kě jàn

潢:积水;潦:地面积水;荐:祭祀。指污浊的积水都可以用来祭祀鬼神。祭祀在于诚敬之心,而不在于祭品的厚薄。出处:春秋・左丘明《左传・隐公三

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司空眼惯

sī kōng yǎn guàn

司空:古代官名。指某事常见,不足为奇。出处:宋・李廷忠《卜算子・萧计议席上》:“雅兴杂鱼龙,妙算回鸾凤。莫道司空眼惯,还入清宵梦。”用法

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习惯自然

xí guàn zì rán

惯:同“贯”。习惯了就成为很自然的事。出处:清・吴趼人《糊涂世界》第二卷:“随机应变,迎合上意,久而久之,习惯自然,便自能迎刃而解了。”

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沐猴冠冕

mù hóu guàn miǎn

猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。出处:元・石君宝《秋胡戏妻》第三折:“岂不闻财上分明大丈夫

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甲冠天下

jiǎ guàn tiān xià

甲冠:第一。称雄天下。形容人或事物十分突出,无与伦比。用法:作谓语、定语;用于书面语。例子:桂林山水甲冠天下

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门不夜关

mén bù yè guān

形容社会安宁,风气良好。出处:西汉・司马迁《史记・郑子产传》:“子产为相三年,门不夜关,道不拾遗。”用法:作宾语、定语;指好的社会风尚。

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一语双关

yī yǔ shuāng guān

一个词或一句话关涉到两个意思;(即表面上是一个意思;暗中又含另一个意思)。出处:浩然《艳阳天》第86章:“又转脸看看弯弯绕这伙子人,一语双

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濠梁观鱼

háo liáng guān yú

濠:水名;梁:桥梁。在濠水的桥梁上观鱼。形容悠然自得,寄情物外。出处:战国・宋・庄周《庄子・秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘

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箕山挂瓢

jī shān guà piáo

用为隐居不仕之典。出处:明・敬虚子《小隐书・许由》载:相传许由隐居箕山之下,颖水之阳,躬耕自食,以手掬饮。人遗一瓢,挂于树,风吹历历作声

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茅庐三顾

máo lú sān gù

见“草庐三顾”。出处:元・无名氏《醉写赤壁赋》第一折:“不肯去兰省一朝登北阙,便想这茅庐三顾到南阳。”用法:作宾语、定语;指求贤。例子:

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他乡故知

tā xiāng gù zhī

故知:老朋友,熟人。在异地遇到老朋友或熟人。出处:明・天然智叟《石头点・贪婪汉六院卖风流》:“他乡故知,分外亲热。”用法:作宾语、定语;

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