联合式成语大全

没有见识。出处：向春《煤城激浪》：“你他妈的属家雀的，小头小脑料不了大事。”用法：作谓语、定语；指没有见识。

比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。出处：清・陈天华《论中国宜改创民主政体》：“吾民族以不挠不屈之气概，与外族战，与土番战，与寒暑战，

不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。出处：宋・刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气

指矫正曲直。出处：汉・桓宽《盐铁论・大论》：“而欲废法以治，是犹不用隐斧斤欲挠曲枉直也。”用法：作谓语；指矫正曲直。

推：举荐；逊：退让。举荐贤人，让位于能者。出处：元・无名氏《伐晋兴齐》第四折：“社稷宁谧，黎民乐业，皆晏推贤逊能之助。”用法：作谓语、宾

任用有品德有才能的人。出处：汉・赵晔《吴越春秋・勾践阴谋外传》：“吾使贤任能，各殊其事，孤虚心高望，冀闻报复之谋，今咸匿声隐形，不闻其语

指衰弱无能为力。出处：清・贪梦道人《彭公案》第23回：“你自己叫人家给打了，还在这里说，真是软弱无能之辈。”用法：作谓语、定语、状语；用于

任用贤良且有能力的人。出处：宋・邵伯温《闻见前录》：“陛下益养民爱力，用贤任能，疏远奸谀，进用忠鲠，天下悦服，边备日充。”用法：作谓语、

无所不知，无所不能。出处：毛泽东《党内团结的辨证方法》：“我看要是自称全智全能，像上帝一样，那种思想是不妥当的。”用法：联合式；作谓语、

无所不知，无所不能。出处：郭沫若《郑成功》第四章：“全知全能的主是大公无私的。”用法：作谓语、定语；指无所不知，无所不能。例子：要做到全

能：能够，信任。指人文武双全。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”用法：作谓语、宾语；指人文武

能够伸缩自如。出处：刘知侠《铁道游击队》第五章：“营长那宁折不弯的性格，在李正面前，就变成了能伸能缩的钢条。”用法：作谓语、定语；指弹性

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。出处：黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”用法：作谓语、定语；形容人口才很好。

文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。出处：清・钱采《说岳全传》第三十八回：“能文能武，方是男子汉。”用法：作谓语、宾语；指人文

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年

谓干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部职务终身制的一项重要改革。出处：丁玲

见“全智全能”。出处：郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第二节：“它是‘知周乎万物而道济天下’的全能全智。”用法：作宾语、定语；指无

本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。出处：语出《书经・大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃

指为了一定的目标共度患难，出生入死。出处：方志敏《狱中纪实》：“将狱中情形描写出来，使全国红军和革命的工农群众，知道他们同生死共患难的战

众人心中都有疑难。出处：三国・蜀诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”用法：联合式；作谓语、宾语；含贬义。例子：清严复《原强续篇》

泛指众多子女。出处：清・钱彩《说岳全传》第七回：“我挣了一份大家私，又没有三男四女，只得这个孩子，若得他一举成名，祖宗面上，也有些光彩。

同“七子八婿”。用法：作宾语、定语；指子女。

长男幼女。指儿女。出处：明・无名氏《东平府》第二折：“谢天谢地好收成，大男小女笑欣欣。”用法：作主语、宾语、定语；指儿女。

带领着男儿女儿。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰辛。出处：明・无名氏《杨家将演义》第八卷：“怀玉领兵，约行六七十里，只见道路之中，大对小对

超过正常结婚年龄的未婚男女。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第13回：“我须不嫖他大男大女，不肏他亲姐晚妹，干他甚事！”用法：作主语、宾语、定

指生育子女。出处：宋・释普济《五灯会元・百丈惟政禅师》：“而且不解生男育女，直至如今门风断绝。”用法：作谓语、宾语、定语；指繁育后代。例

形容达到微妙的境界。出处：宋・吴曾《能改斋漫录・沿袭》：“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙

殊：特异。形状很特异奇妙。出处：宋・周邦彦《汴都赋》：“与夫沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视。”用法：作宾语、定语、状语；形容物体

形容描写或模仿非常逼真传神。出处：清・冯镇峦《读聊斋杂说》：“形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”用法：联合式；作谓语、定语、补语；含褒

宗庙：天子诸侯祭祀祖宗的地方；丘墟：废墟。宗庙废成废墟。比喻国家衰亡。出处：元・施惠《幽闺记・罔害蟠良》：“城市中喧喧嚷嚷，村野间哭哭啼

形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。出处：老舍《赵子曰》：“这样从锣鼓中把古人的一举一动形容得唯妙唯肖。”用法：作状语、定语；同“惟妙惟

譬：比喻。用巧妙的比喻进行阐述。出处：郭沫若《创造十年续篇》：“只见颂久在讲坛上步来步去，妙喻取譬地讲得头头是道。”用法：作定语、状语；

虚无：虚幻不实。若有若无的样子。形容空虚渺茫，不可捉摸。出处：朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“明知总在前途的，却常觉得有些虚无缥渺似的。

受委屈之后表现出的烦恼，窝气或指人懦弱，没本事。出处：老舍《我这一辈子》：“给亲友们既办得漂亮，又省些钱，不能窝窝囊囊的被人捉了‘大头’

喻才能出众者。出处：明・沈鲸《双珠记・元宵灯宴》：“非画饼，似脱颖囊锥，头角峥嵘。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。出处：《晋书・车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以

闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。出处：三国魏・嵇康《琴赋》：“于是器冷弦调，心闲手敏。”用法：作谓语、定语；指人

畏：敬畏。敬畏天命，怜悯世人的困苦。出处：隋・王通《中说・周公》：“易之忧患，业业焉，孜孜焉，其畏天悯人，思及时而动乎？”用法：作谓语、

顺：依顺，顺从；恤：体恤。顺应天意，体恤民众。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传》：“朕与单于俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫

怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。出处：明・许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，

痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。出处：西汉・晏婴《晏子春秋・外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。

古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭

一地的人情世故，风俗习惯。出处：清・恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”用法：作主语、宾语、定语；指风俗习

犹日暮途穷。比喻到了走投无路的或衰亡的境地。出处：语出《史记・平津侯主父列传》：“吾日暮途远，故倒行暴施之。”用法：作谓语、宾语、定语；

犹日暮途穷。出处：清黄遵宪《群公》诗：“途穷日暮更何求，白首同拼一死休。”用法：作谓语、宾语、定语；指陷于绝境。

桑榆；夕阳余光所在的地方。夕阳斜照桑榆树的黄昏景象，指傍晚。比喻垂老之年。出处：《书言故事・耆老类》：“年老云桑榆暮影。”用法：作主语、

参见“日暮途穷”。出处：唐・钱起《七盘岭阻寇・闻李端公先到南楚》：“日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。”

悦：愉快，喜悦。使眼睛感到舒适，使心情感到欢娱。指看见美好的事物感到身心愉快。出处：清・郑燮《仪真县江村茶社寄舍弟书》：“吾弟为文，须想

声：歌舞；色：女色。指纵情声色。出处：唐・张鷟《朝野佥载》第二卷：“殿中侍御史王旭括宅中别宅女妇，风声目色。”用法：作谓语、定语、宾语；

①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。出处：金・元好问《丙午九日咏菊

使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。出处：宋・张舜民《与石司理书》：“大凡人见悦目娱心之物固所喜。”用法：作谓语、定语、状语；

摇：摆动；眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：清・陆次云《费宫人传》：“每升御坐，辄神摇目眩，见白衣人长

看了美好景物而心情舒畅。出处：叶圣陶《倪焕之》十七：“农场里的木芙蓉开了，共引为悦目赏心的乐事。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例

亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。出处：宋・程俱《偶作》诗：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。”用法：作宾语、定语；用于处

谓竭尽心力以赴。出处：严复《国闻报馆附印说部缘起》：“凡其自毁齿至于白首，终其百年之身，所目注心营，劳苦险难。”用法：作谓语、定语；指思

见“目眩头昏”。出处：艾芜《都江堰的神话故事》：“仿佛石坡和楼阁，都会一下子冲倒似的，令人有些目眩头晕。”用法：作谓语、定语、状语；指人

再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。出处：宋・李清照《投翰林学士綦宋礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。”用法：作宾语、定语；

眉眼传情，两心相悦。出处：明・汪道昆《高唐梦》：“说甚么目挑心悦；便教他毛嫱、西子，总非同列。”用法：作谓语、定语；用于情人等。

盼：看。眼睛顾盼，心中思念。形容十分思念。出处：明・胡文焕《群音类选・余庆记・深闺幽思》：“你那里好风光，目盼心思，时刻何曾放。”用法：

谓受仁义的熏陶。出处：清・吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋