联合式成语大全

忧虑国事，体恤百姓。出处：汉・王符《潜夫论・救边》：“会坐朝堂，则无忧国哀民恳恻之诚，苟转相顾望，莫肯违止。”用法：作谓语、定语；用于处

告：请求；乞：求，讨。向别人乞求怜悯、帮助。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第71章：“杜又派人分头疏通，告哀乞怜地请求他们勿再辞勋。

正大：光明正大；阿：迎合。光明正大，不循私迎合权贵。用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：他正大不阿形象是多么的伟大

奉行公事而不去迎合别人。出处：《东观汉记・李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”用法：作谓语、定语；指人很刚直。例子：我喜欢他那奉公不阿的

指古代的两件宝剑。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第28回：“众夫散出，焕密启其函，见其光芒射目，乃是宝剑二口，靶上刻有字号，名曰龙泉太阿

阿：曲从，迎合。为人处事很正直，没有任何私心。出处：春秋・左丘明《左传・庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”用法：作谓语、定语；用

犹言刚直不阿。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“年罹严遣，而公以恩遇始终，正见公之柴立不阿。”用法：作谓语、定语；用于为人。例子：他当

同“东奔西撞”。出处：《初刻拍案惊奇》卷一：“终日间靠着些东涂西沫，东挨西撞，也济不得甚事。”用法：作谓语、状语；指碰运气。例子：你这样

刚强正直，不逢迎，无偏私。出处：明・周楫《西湖二集・救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”用法：作谓语、定语；指刚

推：推诿。形容一再推诿拖延。出处：茅盾《第一阶段的故事》：“几次叫你做个手脚，你总是推三挨四，还打官话。”用法：作谓语、宾语；用于处事。

挨：靠近。擦，接触。形容狎昵之状。出处：《脂砚斋重评石头记》第65回：“贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。”用法：作谓语；指狎昵的样子。

指身体相贴近。也形容人群拥挤。出处：元・刘君锡《来生债》第一折：“你怎么偏要挨肩擦膀的，舒着手往我怀里摸甚么？”用法：联合式；作谓语、定

挨：遭受。受人打骂与虐待。出处：老舍《骆驼祥子》：“洋车夫的命当如此，就如同一条狗必定挨打受气，连小孩子也会无缘无故的打他两棍子。”用法

挨家挨户，一家也没有漏掉。出处：清・钱采《说岳全传》第61回：“写出岳元帅父子受屈情由，挨门逐户的分派；约齐日子，共上民表，要替岳爷申冤。

挨：依次，顺次。一家一户，户户不漏。出处：老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家按户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”用法

挨：依次；顺次。一家一户；户户不漏。出处：老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家挨户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”用法

挨肩：肩和肩相靠。搭背：手搭在别人背上。形容极其亲昵的样子。出处：《官场维新记》第九回：“小玉凤见是警察局的大人到了，连忙抛了各客，溜进

哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者。出处：西汉・司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。”用法：作谓语、宾语；指对待生死者的态度

宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。出处：元・无名氏《延安府》第一折：“我见他慌悚

指因伤感郁闷或悲痛而叹息。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第38卷：“终日他没心没想，哀声叹气。”用法：作谓语、宾语、定语；指叹息。例子：

因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第80回：“薛蟠急得说又不好，劝又不好，打又不好，央告又不好，只是出入嗳声叹

歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。出处：《剪灯余话・田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？”用法：联合式；作宾

阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎。出处：唐・吴兢《贞观政要・政体》：“比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”用法：作谓语、

阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。出处：清・梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此

阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。出处：唐・赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童

阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆。出处：唐・赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家

容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。出处：《孔丛子・抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”用法：作谓语、定语；指采取各种手

阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。出处：东汉・班固《汉书・诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，

阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵。出处：东汉・班固《汉书・楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒

阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。出处：西汉・司马迁《史记・封禅书》：“怪遇阿

阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。出处：东汉・班固《汉书・匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”用法：作谓语、定语、状语；用

阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。出处：东汉・班固《汉书・公孙刘车王杨蔡陈郑传赞》：“阿意苟合

阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能

阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。出处：宋・王楙《野客丛书・汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不

阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。出处：鲁迅《坟・文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群

阿：迎合。迎合时尚和世俗。出处：恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”用法：

荣：光耀；没：通“殁”，死亡。活着受人尊敬，死了使人哀痛。出处：唐・申堂构《唐故内常侍孙府君墓志铭》：“生荣没哀，身沉誉在。”用法：作谓

同“乐极则悲”。出处：宋・刘克庄《沁园春・吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”用法：作谓语、宾语、定语；用于劝

存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。出处：汉・蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”用法：作宾语、

荣：光耀。活着受人尊敬，死了使人哀痛。出处：《隶释・汉刘后碑》：“生荣亡哀，阙声载路。”用法：作谓语、定语；用以赞誉受人崇敬的死者。

呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。出处：汉・王逸《天问序》：“仰见图画，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。”用

字词里边；文句中间。指文章字句间所透露出来的思想感情。出处：南朝・梁・简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。出处：宋・文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得

强：强劲的，有力的。强有力的弓，坚硬的弩。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第九十回：“韩地方九百余里，带甲数十万，然天下之强弓劲弩，皆从韩

勤勉不懈貌。出处：唐・韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜

犹言好不容易。出处：元・金仁杰《追韩信》第二折：“干功名千难万难，求身仕两次三番。”用法：作宾语、定语；用于口语。例子：小生来这里走一遭

任：听凭；不管。指对人、对事听凭他（它）自由发展；不加约束或引导。出处：宋・周密《齐东野语・小儿疮痘》：“大要在固脏气之外，任其自然耳。

扶助弱小，压制强暴。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第66回：“晋为诸侯之长，恤患补阙，扶弱抑强，乃盟主之职也。”用法：联合式；作谓语、定语

谓心虚而胆气不壮。出处：唐・韩愈《论淮西事宜状》：“士卒本将，一朝相失，心孤意怯，难以有功。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事等。例子

同“远谋深算”。出处：唐・韩愈《黄家贼事宜状》：“此两人者，本无远虑深谋，意在邀功求赏。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“（范睢）遂换去鲜服，妆作寒酸落魄之状，潜出

割让土地，臣服于对方。出处：明・冯梦龙《古今小说・游酆都胡母迪吟诗》：“若放我南归，愿为金邦细作，饶幸一朝得志，必当主持和议，使南朝割地

原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。出处：唐・韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”用法：联合式；作谓语、宾语；比喻

比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”。出处：语出唐・韩愈《

犹志得意满。出处：唐・韩愈《与崔群书》：“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：是以比年以来，此辈类皆

绝：超越；类：同类；伦：类。形容超群出众。出处：唐・韩愈《进学解》：“绝类离伦，优入圣城。”用法：作谓语、定语；用于人品或文章等。

指前后相承，延续不断。出处：唐・韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。”用法：作定语、状语；用于人或事物。例子：则

谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。

见“顺天应人”。出处：唐・韩愈《进表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”用法：作谓语、定语；常用于颂扬建立新的朝廷。

薙：除草；狝：杀戮。像割除野草，捕杀禽兽一般无所顾惜。比喻肆意屠戮，无所顾惜。出处：唐・韩愈《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽狝之