联合式成语大全

收集离散者。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・荀彧传》：“若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。

同“偃武修文”。出处：《后汉书・杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。”用法：作谓语、宾语、定语；指停止战斗。

谓专心钻研。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》：“固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。”用法：作谓语、定语、宾语；用于学术等。

见“潜精研思”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》：“潜精积思二十余年，至建初中乃成。”用法：作谓语、定语、宾语；用于学术等。

指外表正直，内心圆滑。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内员，朋党构奸，罔上害人。”用法：作谓语、定语；指人的

指知识渊博、明智达理的学者。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・卢植传》：“中兴以来，通儒达士班固、贾逵，郑兴父子，并敦悦之。”用法：作主语、

看得深，想得远。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・祭遵传》：“昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著录勋臣，颂其德美。”用法：作谓语、

见“深谋远虑”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・朱佑景丹等传论》：“然原夫深图远算，固将有以焉尔。”用法：作谓语、宾语、定语；指计划得很周

犹言如愿以偿。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・应劭传》：“苟欲中国珍货，计获事足，旋踵为害，非为畏威怀德。”用法：作谓语、定语；用于处事。

谓日夜不停。出处：《后汉书・班固传下》：“及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。”用法：作定语、状语；用于处事。

毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。出处：《后汉书・周燮传》：[冯良]耻在厮役，因坏车杀马，毁冠裂裳，乃遁至犍为，从杜抚学。”用法：作

谓记其功绩而略其小过。出处：《后汉书・党锢传・李膺》：“夫立政之要，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。”一本作“记功忘过”。用法：

犹言明察四方。出处：《后汉书・胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。

谓改变以往的错误，修治来日的善行。出处：《后汉书・方术传下・公沙穆》：“愿改往修来，自求多福。”用法：作谓语、定语、宾语；用于行为等。例

违背世俗常情，与众不同。出处：《后汉书・独行传・范冉》：“冉好违时绝俗，为激诡之行。”用法：作谓语、定语；指有创新精神。例子：这篇文章违

忍、含：忍受。忍受耻辱。出处：《后汉书・曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”用法：作谓语、定语、宾

积累功德与仁义。出处：《后汉书・李固传》：“李氏灭矣・自太公已来，积德累仁，何以遇此？”用法：作谓语、宾语；指积累仁德与功业。例子：唐·

使国家富强，人民安居乐业。出处：《后汉书・方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”用法：作谓语、

深：精到；虑：思考，谋划。有深广的见识，长远的考虑。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杜林列传》：“古之明王，深识远虑，动居其厚。”用法：作

阜：丰富。物产丰富，人民安乐。出处：《后汉书・刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”用法：作谓语、定语；指社会局面。例子：真个文修武

见“齐心协力”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・王常传》：“齐心同力，锐气益壮。”用法：作谓语、定语、状语；指共同努力。故事：西汉末年，王

甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・赵典传》：“大丈夫

舍：放弃；求：追求。舍弃近便的；追求遥远的。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”用法

败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，

穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端

形容外表随和；内里刚直。圆：圆通；方：方正。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人。”用法

比喻过隐居生活。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・黄琼传》：“诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢由，斯则可矣。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语；指隐居

一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”用法：联合式；作谓语、

疏：粗疏；广：广大。才干有限而抱负很大。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”用法：联

把赤诚的心交给人家。比喻真诚待人。推：拿出；置：安放。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武帝纪》：“萧王推赤心置腹中，安得不投死乎！”用法

独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出处：《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”用法：作谓语；一般指不

抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。出处：《老子》第十

吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。出处：《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”用法：作主语、宾

皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。”用

甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。出处：春秋・楚・李耳《老子》第80章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”用法：作主语、宾语、定语；

轻易答应人家要求的，一定很少守信用。出处：《老子》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”用法：作谓语、宾语、定语；指人少守信用。例子：

守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。出处：《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”用法：作谓语；道家的一种处

见“见素抱朴”。出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣

绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复

谓功业成就，退隐家园。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“功成，名遂，身退，天之道。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：宋·张君房《云笈七

指爱好朴质，不趋时尚。出处：先秦・李耳《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”先秦・孔子《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我

身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”用法：作谓语、

指做事不能太过分。出处：语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”用法：作谓语、

雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。出处：春秋・孔子《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”用法：联合式；作谓语、定语；

前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。出处：《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。”唐・韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺

进一寸，退一尺。比喻得不偿失。出处：先秦・李耳《老子》：“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”用法：联合式；作谓语、定语；比喻

桀：古代暴君夏桀。指程度不同，本质相同。出处：战国・孟子《孟子・告子》：“欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也，欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也

同“拔萃出类”。指高出众人。出处：语出《孟子・公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”用法：作谓语、定语；指很杰

至：最，极。极其正大、刚强。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”用法：作谓语、宾语

心地仁慈，医术高明。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”用法：作宾语；指称

曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。出处：战国・孟子《

旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”用法：联合式；作宾语

改变气质和保养身体。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎！’”用法：联合

凶年：年成很坏。指荒年。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”用法：作主语

语出《孟子离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。出处：语出《孟子・离娄上》：

指职位低的人议论职位高的人主持的政务。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“位卑而言高，罪也。”用法：联合式；作谓语；指职位低的人议论高官

仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也

旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“内无怨女，外无旷

指没有配偶的成年男女。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“内无怨女，外无旷无。”用法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。例子：假若是

保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“归洁其身而已矣。”用法：作谓语