枉:弯曲;直:伸直;寻:古量名,八尺。屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。出处:战国・孟子《孟子・滕文
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楚国人丢掉的弓;仍然被楚国人拾到了。比喻自己丢失的东西落入与自己同为一个国家或民族的人手中。形容肥水没有外流。出处:西汉・刘向《说苑》:
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正确与错误,得到的与失去的。出处:宋・朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》:“不知所言,重念臣愚,素无史学,然于是非得失之故,实有善善恶恶之心
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比喻放下武器认输。出处:《续传灯录》:“雪峰三上投子,九到洞山,为什么倒戈卸甲?”用法:作谓语、宾语;指认输投降。例子:明·罗贯中《三国
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战败后残余的兵将。同“残兵败将”。出处:明・无名氏《开昭救忠》第二折:“看了我这些残军败将,你都杀了,倒也是个干净。”用法:作宾语、定语
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指战败后剩余的兵将。同“残兵败将”。出处:明・无名氏《开诏救忠》楔子:“你虽然杀了我一阵,你的军兵可也尽皆折损了,则剩下这一枝败将残兵。
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形容极忙乱或混乱的样子。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第16回:“到底叫我闹了个马仰人翻,更不成个体统。”用法:连动式;作状语、定语;形容忙乱
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军士和将领都遭到损失。出处:明・施耐庵《水浒传》第81回:“损兵折将,必然瞒着天子。”用法:联合式;作谓语;含贬义,指打了败仗。例子:郭沫
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残:残余的;不完整的;败:输。剩下的士兵;打败的将官。形容损失惨重;被打得七零八落;失去战斗力的军队。也作“残兵败卒”、“败将残兵”。出
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显著而又巨大的效验。出处:东汉・班固《汉书・贾谊传》:“祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大验邪?”用法:联合式;作宾语、
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在杯酒之间取得胜算,现亦指与各国进行外交谈判或以高明的谈判手段制胜对方。出处:语本《战国策・齐策五》:“此臣之所谓比之堂上,禽将户内,拔
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建:建立;功:功勋;业:事业。建立功勋和事业。出处:宋・苏轼《应制举上两制书》:“古之圣贤建功立业、兴利捍患,至于百工小事之事皆有可观。
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计:计算;程:衡量;功:成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快;有把握如期完成。出处:梁启超《中国理法学发达史论》:“法治国虽进不
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达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中,通过变异、遗传和自然选择的发展过程。出处:清・梁启超《新中国未来记》第三回:“因为物竞天择的公理
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比喻种种公开和隐蔽的攻击、伤害。出处:元・无名氏《独角牛》:“孩儿也,一了说明枪好躲,暗箭难防。”用法:联合式;作主语、宾语;含贬义。例
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优:优良;与“劣”相对。原指生物界演变进化过程中;优良的获得胜利向前发展;低劣的终于失败而被淘汰。后用以说明人类社会的竞争现象。有时指“弱肉
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是:正确;非:错误。原则性的重大是非问题;多指政治方面的。出处:徐迟《歌德巴赫猜想》:“一页一页的历史写出来了,大是大非,终于有了无私的
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像天地一样公道。形容非常公平合理。出处:清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回:“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等,政治自由,是个天
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说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。出处:唐・李虚中《命书》卷中:“言轻行浊,执不通变。”用法:作谓语、宾语、定语;用于处事。例子:杜
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懂人情,明事理。出处:菡子《致江幼农》:“我想这也是你知情达理,在事业上有所成就的缘故。”用法:联合式;作谓语、定语;含褒义。例子:他是
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符合情理。出处:陈残云《山谷风烟》第11章:“黄为民心情显得轻松,觉得周祺这个人很可爱,既有原则,又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”用法
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同“还淳反朴”。出处:唐・姚思廉《梁书・明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳反朴,激薄停浇矣。’”用法:作谓语、宾语;用于
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外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。出处:宋・吴曾《能改斋漫录・议论》:“兵戈既起,将帅擅权,武吏功臣,过求姑息。边蕃远郡,得以骄矜,外
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对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达:明白、通晓。通达人情事理。出处:清・天花才子《后西游记》:“还是这位师兄通情达理,
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谓外表上看似宽宏,内心却多忌刻。出处:晋・陈寿《三国志・蜀志・杨戏传》:“维外宽内忌,意不能堪。军还,有司承旨奏戏,免为庶人。”用法:作
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口里不说,心里谴责。指暗地里反对。出处:西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》:“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议,腹诽而心谤。”用法
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天然的道理和人的常情。出处:西汉・韩婴《韩诗外传》第五卷:“逍遥乎无形之乡,倚天理,观人情,明始终,知得失。”用法:联合式;作宾语;泛指
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外貌乖巧,内心刻忌。犹言口蜜腹剑。出处:东汉・班固《汉书・翟义传》:“兄宣静言令色,外巧内嫉之心。”用法:作谓语、定语;指表里不一。
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谓外貌宽厚而实则城府很深。出处:西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》:“弘为人意忌,外宽内深。诸尝与弘有卻者,虽详与善,阴报其祸。”用法
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惠:通“慧”,聪慧。外表秀丽,内心聪明。出处:唐・韩愈《送李愿归盘谷序》:“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。”用法:作谓语、定语;用于
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言辞高洁,行为卑污。出处:唐・李虚中《命书》卷中:“言轻行浊,执不通变。”用法:作谓语、定语;用于处事。例子:余观世人恒无真志,要不过落
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同“返朴归真”。出处:太平天国・洪仁玕《英杰归真》:“上帝基督化人,超凡入圣,返璞归真。”用法:作谓语、宾语、定语;形容回复本真。例子:
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心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。出处:晋・葛洪《抱朴子・微旨》:“口是心非,背向异辞。”用法:联合式;作定语、宾语;
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内心柔弱,外表刚强。亦作“外刚内柔”。出处:《易经・否卦》:“内阴而外阳,内柔而外刚。”用法:作定语、状语;指人的个性。例子:她是一个内
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谓外表正直,内心圆滑。出处:《后汉书・致恽传》:“案延资性贪邪,外方内员(圆),朋党奸,罔上害人。”用法:作谓语、定语;指人的形象。例子
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阳:表面;奉:奉行;遵守;阴:背后;暗里;违:违背。表面上遵从;暗地里违背。出处:明・范景文《革大户行召募疏》:“如有日与胥徒比,而阳奉
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用以比喻子弟能继承父兄的事业。出处:语出《礼记・学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”用法:作谓语;指子弟克承家业。例子:明·
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五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况。出处:宋・张君房《云笈七签》:“每
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穷本溯源。出处:唐・刘知畿《史通・申左》:“如二传者,记言载事,失彼菁华,寻源讨本,取诸胸臆。”用法:作谓语、宾语;用于书面语。
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探:求索。本:树根。穷:探寻。源:水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。出处:清・李宝嘉《文明小史》第51回:“
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同“溯流穷源”。出处:宋・周密《齐东野语・道学》:“其能发明先贤旨意,溯流徂源,论著讲介卓然自为一家者。”用法:作谓语、宾语、定语;用于
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上溯本源,穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。出处:《清史稿・艺术・杨沂孙传》:“世臣创明北朝书派,溯源穷流,为一家之学。”用法:作谓语、
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创业:创建功业;垂:流传;统:指一脉相承的系统。创立功业,传给后代子孙。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王下》:“君子创业垂统,为可继也。”
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探求事物发展的起源和结果。出处:《周易・系辞下》:“《易》之为书也,原始要终以为质也。”用法:联合式;作谓语、定语;指追根溯源。例子:清
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源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。出处:战国・赵・荀况《荀子・富国》:“十年之后,年谷复孰,而陈积有余。是
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谓从根本上整顿清理,彻底解决问题。出处:《文史知识》:“对每一种文体的发生,发展和演变,都需要客观地分析,清源正本,了解其在历史长河中所
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从事农业生产,抑制工商业。出处:《汉书・郑弘传》:“务本抑末,毋与天下争利,然后教化可兴。”用法:作宾语、定语;指农工商关系。例子:务本
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本、原:根本,原来面貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。出处:元・刘志
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树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。出处:春秋・左丘明《左传・昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有
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元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。出处:汉・班固《西都赋》:“元元
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探:寻求,探测;赜:幽深玄妙;索:搜求;隐:隐秘。探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。出处:《周易・系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下
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原原:探究原始;本本:追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。出处:东汉・班固《汉书・叙传下》:“元元本本,数始于一。
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归结到根本上。同“归根结蒂”。出处:周立波《山乡巨变》上一:“如今是人力世界,归根结底,还是靠做。”用法:作状语、分句;指归结到根本上。
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刨出根子追出底细。出处:老舍《老张的哲学》:“谁能刨根问底的要证据。”用法:联合式;作谓语、定语;比喻追究底细。例子:大自然的许多奥秘,
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本:本原。末:末流。比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同。出处:晋・卢湛《赠刘琨书》:“盖本同末异,杨朱兴哀。”用法:作宾语、定
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当地生长的。出处:毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》:“我们这些干部,大多数是好的,是土生土长,联系群众,经过长期斗争考验的。”用法:
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穷、竟:彻底推求;源:水流的源头;委:水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。出处:《礼记・学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或
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沿波:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。出处:晋・陆机《文
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盘问、追究事情的根由。出处:郭沫若《残春及其他・牧羊哀话三》:“我失悔我不应该盘根究底,这样地苦了他。”用法:联合式;作谓语、宾语;指盘
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归结到根本上。蒂:花、果与枝茎相连的部分。出处:清・张南庄《何典》:“引得酒鬼相打,搅出人性命来。归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去。”
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