估量轻重,比喻品评优劣或形容过分计较。出处:元・王实甫《西厢记》第一本第二折:“尽着你说短论长,一任待掂斤播两。”用法:联合式;作谓语、
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急于求成,贪图虚名。出处:《清史稿・高其倬等传论》:“为政持大体,与夫急功近名,流于苛刻。”用法:作谓语、定语、分句;形容急于求成。
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求取名利。出处:宋・张君房《云笈七签》第32卷:“世人不终耆寿,咸多夭殁者,皆由不自爱惜,忿争尽意,邀名射利,聚毒攻神,内伤骨体,外乏筋肉
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贪图财货,喜好女色。出处:《汉书・高帝纪》:“沛公居山东时,贪财好色。”用法:作谓语、宾语、定语;指贪图钱财,好近女色。例子:廖永安数出
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损害公家的利益而使私人获利。出处:《新华月报》1979年第1期:“在群众中,有些人损公肥私,无理取闹。”用法:作谓语、宾语、定语;指私心重。例
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比喻爱占小便宜。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第78回:“你娘与我些什么儿?他还说我小眼薄皮爱人家的东西。”用法:联合式;作谓语、定语
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利用职权;非法地取得财物;过着糜烂的生活。出处:《周恩来选集・上卷・抗战军队的政治工作》:“一切高傲的出头的空谈的恶习,以至贪污腐化的生
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招权:弄权,揽权;纳贿:接受贿赂。抓权力,受贿赂。出处:宋・叶绍翁《四朝闻见录・臣寮雷孝友上言》:“遂招权纳贿,其门如市。”用法:联合式
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嫌:厌恶。嫌弃贫穷,喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。出处:元・施惠《幽闺记・兄弟弹冠》:“你道如何?爱富嫌贫,岳丈倚强凌弱。”用法:
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形容人贪心大,没有满足的时候。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第16回:“往苏州走了一趟回来,也该见点世面了,还是这么眼馋肚饱的。”用法:联合式
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嫌:厌恶。嫌弃贫穷的;喜爱富有的。指对人的好恶不以德行;而以贫富为标准。出处:元・关汉卿《斐度还带》:“有那等嫌贫爱富的儿曹辈,将俺这贫
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谓说话轻率而缺少信用。出处:明・贾仲名《升仙梦》第三折:“你不要非真当假,大丈夫言出无差,轻言寡信休要耍。”用法:作谓语、定语、宾语;用
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比喻反复无常,玩弄手段。也比喻世事变幻莫测。出处:明・何景明《长安大道行》:“薰天灼地期长久,覆雨翻云亦随手。”用法:联合式;作谓语、定
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只知道置产业。比喻没有远大的志向。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意
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没有力量和勇气。出处:《诗经・小雅・巧言》:“无拳无勇,职为乱阶。”用法:联合式;作谓语、定语;含贬义。例子:鲁迅《准风月谈打听印象》:
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薄:微小;物:事物;故:事故。指微小的事情。出处:西汉・司马迁《史记・匈奴列传》:“薄物细故,谋臣计失,皆不足以离兄弟之欢。”用法:联合
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指违背自己的良心干坏事。出处:元杨显之《潇湘雨》第三折:“他他他,忒很毒,敢敢敢,昧己满心,将我图。”用法:作谓语、定语、宾语;用于处事
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指小偷小摸。出处:元・无名氏《村乐堂》第二折:“那个弟子孩,不似好人,偷东摸西,打发他去了吧。”用法:作谓语、宾语、定语;指小偷。例子:
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接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。出处:鲁迅《且介亭杂文末编・“立此存照”(四)》:“凡一班吃里爬外,
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谓轻佻浮薄,品行不好。出处:《晋书・华表传》:“恒为州大中正,乡人任让轻薄无行,为恒所黜。”用法:作谓语、定语;指为人。例子:明·叶宪祖
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比喻为了名利不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样不知羞耻。出处:宋・文天祥《御试策一道》:“牛维马絷,狗苟蝇营,患得患失,无所不至者,
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昧:欺瞒。违背良心干坏事。出处:元・关汉卿《五侯宴》第一折:“我堪那无端的豪户,瞒心昧己使心毒,他可便心狡狠,倒换过文书。”用法:联合式
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仁:仁爱;义:道义。不讲仁德,不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。出处:宋・朱熹《朱子语类・大学三》:“害人与穿窬,因为不仁不义。”用法:
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营:蝇飞的声音;苟:苟且。苍蝇飞来飞去;狗只图生存;不知羞耻;不择手段地追逐名利。出处:唐・韩愈《送穷文》:“朝悔其行,暮已复然,蝇营狗
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为个人利益打算的种种念头。出处:郭小川《忆延安》:“在向阳的山坡上点起斗争火焰,扫荡着私心杂念,改造着资产阶级的世界观。”用法:联合式;
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只为自己打算;只顾自己利益。形容私心重。出处:宋・程颐《二程语录》:“然要卒归乎自私自利之规模。”用法:联合式;作主语、宾语、定语;含贬
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指违背天道常理。亦作“逆理违天”。出处:汉・荀悦《汉纪・孝武帝纪》:“诚逆天违理而不见时也。”用法:作谓语、宾语、定语;指违背常规。
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比喻受这一方好处,却暗为另一方效劳。出处:周立波《暴风骤雨》第一部:“人心隔肚皮,备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水,叫韩老六跑了。”用法
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结党营私,排斥异己。出处:西汉・刘向《战国策・齐策一》:“夫从人朋党比周,莫不以从为可。”用法:联合式;作谓语、补语;指结党营私,排斥异
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寡、鲜:少;廉:廉洁;不贪污;耻:羞愧;羞耻。原指不廉洁;不知耻。现指没有操守;不知羞耻。出处:汉・司马相如《喻巴蜀檄》:“寡廉鲜耻,而
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谓违背天理人情。出处:东汉・班固《汉书・伍被传》:“夫以吴众不能成功者,何也?诚逆天违众而不见时也。”用法:作谓语、定语、宾语;用于处事
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眼睛明亮,耳朵灵敏。形容力图透彻了解。出处:《尚书・舜典》:“明四目,达四聪。”用法:联合式;作谓语、定语;形容力图透彻了解。例子:当此
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做种种坏事。为:做;歹:指坏事。出处:元・尚仲贤《柳毅传书》第二折:“我且拿起来,只一口将他吞于腹中,看道可还有本事为非作歹哩。”用法:
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龙、虎:比喻不平常的人物。隐藏着的龙;睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。出处:北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗:“暗石
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见“无偏无陂”。出处:汉・王符《潜夫记・释难》:“无偏无颇,亲疏同也。”用法:作谓语、定语、状语;用于书面语。例子:唐·韦肇《沙堤赋》:
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练达:指阅历多而通达人情。形容人稳重老练,通达事理。出处:明・罗贯中《三国演义》第一百二十回:“杜预为人,老成练达,好学不倦,最喜欢读左
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旧时指大臣尽忠,小臣尽职。出处:《礼记・礼运》:“大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。”用法:作谓语、宾语;指各尽其责。例子:
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谓亲身实行俭约。菲薄;微薄。出处:《文选・张衡〈东京赋〉》:“文(汉文帝)又躬自菲薄,治致升平之德。”薛综注:“躬自菲薄,谓俭约。”用法
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原指宋朝赵抃去四川做官,随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少,也比喻为官清廉。出处:元《宋史・赵抃传》:“帝曰:‘闻卿匹马入蜀
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比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。出处:南朝・梁・梁元帝《为东宫荐石门侯启》:“点漆凝脂,事逾卫玠;浑金璞玉,才匹山涛
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正:公正;阿:偏袒。处理事情公平正直,不讲情面。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・陈宠传》:“而宠与中山相汝南张彬、东平相应顺守正不阿。”用
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廉洁:清白;奉公:奉行公事。指人不贪污;不受贿;一心为公。出处:孙力《都市风流》第12章:“你廉洁奉公,不就是个大公务员吗?”用法:联合式
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比喻人品高尚,举止文雅。出处:宋・柳永《玉女摇仙佩・佳人》词:“愿奶奶,兰心蕙性,枕前言下,表余深意。”用法:联合式;作谓语、定语;形容
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抱:存在心里。志在真诚,恪守不违。出处:鲁迅《坟・摩罗诗力说》:“上述诸人,其为品性言行思惟,虽以种族有殊,外缘多别,因现种种状,而实统
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形容内心正直、做事方正。出处:《周易・坤》:“君子敬以直内,义以方外。”用法:联合式;作谓语、定语;含褒义。例子:宋·朱熹《朱子全书·论
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难:艰难,劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:“仁者,先难而后获,可谓仁矣。”用法
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高风:纯洁清高的风格;峻节:坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节。出处:宋・胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于
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审:审查。度:估量。先审查自己,再估量别人。出处:三国・魏・曹丕《典论・论文》:“孟君子审己度人,故能免于斯累而作论文。”用法:作谓语、
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因忧虑国事而不考虑自己的家事。出处:《后汉书・来歙传》:“中郎将来歙,攻战连年,平定羌、陇,忧国忘家,忠孝彰著。”用法:作谓语、定语;指
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忧心国家,爱护百姓。出处:《战国策・齐策》:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”用法:作谓语、定语;指忧虑国事。例子:先皇帝即位之初,风飞
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指端庄正直的人。出处:宋・朱熹《朱子语类》第180卷:“他好放肆,见端人正士以礼自持,却恐他来检点。”用法:作宾语、定语;指端庄正直的人。例
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为国家的前途和人民的命运而担忧。出处:《战国策・齐策》:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”用法:作谓语、宾语、定语;指爱国人士。例子:那
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像玉那样纯洁;似冰那样清明。形容人品高洁。也作“冰清玉洁”。出处:唐・杨炯《李怀州墓志铭》:“金多木少,孔文举之天骨;玉洁冰清,华子全之
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心地光明;言行正派。正大:公正无私。出处:宋・朱熹《朱子语类・易九》第73卷:“圣人所说底话,光明正大。”用法:联合式;作谓语、定语、状语
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佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。出处:《佛说无量寿经》:“普欲度脱一切众生。”用
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危:正直。说正直的话,做正直的事。出处:春秋・孔子《论语・宪问》:“邦有道,危言危行。”用法:联合式;作主语、宾语;含褒义。例子:晋·陈
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冰、雪:如冰的透明,雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。出处:五代王定保《唐摭言・海叙不遇》:“诗曰:‘忍苦为诗身到此,冰魂雪魄已难招;直教桂
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一心为公;没有私心。也指处理事情公平正确;不偏袒任何一方。出处:清・龚自珍《论私》:“矜其同官曰:某甲可谓大公无私也已。”用法:联合式;
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襟怀:胸怀;坦白:坦率。形容心地纯洁;光明正大。出处:清・陈文述《放牛行同前韵》:“董君性仁慈,襟怀亦坦白。”用法:联合式;作谓语、宾语
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公正无私、胸怀坦白的样子。出处:宋・朱熹《朱文公文集・卷三十八・答周益公》:“至若范公之心,则其正大光明,固无宿怨,而惓惓之义,实在国家
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