联合式成语大全

泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。出处：《关尹子・八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。

微：隐微。注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。出处：《鹖冠子・天则》：“圣王者有听微决疑之道，能屏谗权实

舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。出处：《关尹子・一宇》：“殊不

唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。出处：《关尹子・三极》：“天

树立风俗教化。出处：《鹖冠子・王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”用法：作谓语、宾语；用于处事。

犹千言万语。出处：《鹖冠子・世兵》：“千言万说，卒赏谓何。”用法：作谓语、宾语；形容说话很多。

高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。出处：《鹖冠子・博选》：“凭几据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。”用法：作谓语

少卜：年轻的卜卦人。年老的医生经验丰富，年少的卜者勇于决断。比喻各有所长，不应偏废。出处：《鹖冠子・世贤》陆佃注：“语曰：‘老医少卜。’

谓说话、做事有人听从。形容威望很高。出处：《鹖冠子・道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”用法：作谓

蜎：通“翾”，飞翔。昆虫等小动物飞行或蠕动。出处：《鬼谷子・揣》：“故观蜎飞蠕动，无不有利害。”用法：作宾语；用于小动物。

千句话万句话；形容话很多。出处：《鹖冠子・世兵》：“千言万语，卒赏谓何？”用法：联合式；作谓语、宾语；形容说话很多。例子：两人对望着，好

声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。出处：《鬼谷子・内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思

乍：忽然；同：一样；异：不同。一会同意，一会不同意，形容言语或态度变化太快。出处：《鬼谷子・飞坩》：“其说辞也，乍同乍异。”用法：作谓语

①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。出处：战国・鲁・尸佼《尸子》下卷：“取玉甚难，越三江五湖，至昆仑之山，千人往，

形容不和谐的声音。出处：《鬼谷子・中经》：“是以声散伤丑害者，言必逆于耳也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。出处：《鬼谷子・中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”用法：联合式；作谓语、宾语

谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。出处：春秋・王诩《鬼谷子・忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。”用法：

剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。出处：《尸子・明堂》：“夫士不可妄致也，覆巢破卵，则凤凰不至焉；刳胎焚夭，则麒麟不往矣。”用法：作谓语、

《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉

在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。出处：战国・楚・尸佼《尸子》下卷：“孔子曰：‘绌寸而信尺，小枉而大直，吾弗为也。”用法：

冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。出处：《尸子・君治》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。”用法：联合式；作谓

旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。出处：《尸子》上卷：“汤之救旱，乘素车白马，著布衣，婴白茅。”用法：联合式；作宾语、定语；用作送葬

肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。出处：《文子・下德》：“若开其锐端，而纵之放僻淫佚，而禁之以法，随之以刑，虽残贼天下，不能禁其奸矣

激：冲去；抨击；浊：不干净的水；清：清澈的水。冲去脏水；使清水涌流。比喻批评过错；表彰良善；扬善除恶。出处：《尸子・君治》：“扬清激浊，

亦作“析毫剖厘”。分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。出处：《文子・道原》：“夫道者陶冶万物，终始无形，寂然不动。大通混冥。深闳广大，不

违反天意，残害万物。出处：《文子・精诚》：“逆天暴物，即日月薄蚀，五星失行，四时相乘，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。”用法：作谓语、定语

见“枕方寝绳”。出处：《文子・精诚》:“虑牺氏之王天下也，枕石寝绳，杀秋约冬，负方州，抱员天。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：我

指坐卧不离准则。意谓坚持德操。出处：《文子・下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝

见“浇淳散朴”。出处：《文子・上礼》：“施及周室，浇醇散朴，离道以为伪，险德以为行。”用法：作谓语、定语；指社会风气。例子：这种思潮会让

圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。出处：《文子・微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲

智：智慧，聪明；竭：完。比喻用尽心思和力量。出处：春秋・齐・管仲《管子・君臣》：“群臣尽智竭力以没其上。”用法：作定语、状语；用于处事。

谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。出处：《管子・轻重甲》：“若此，则士争前战为颜，行不偷而为用，舆死扶伤，死者过半，此何故也？士非好战

平：宁静。心意空舒宁静，如同说心平气和。出处：春秋・齐・管仲《管子・九守》：“安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。”用法：作谓语、状语；

谨慎对待微小的事情。出处：春秋・齐・管仲《管子・君臣下》：“昔者圣王本厚民生，审知祸福之所生，是故慎小事微，违非索辨以根之。”用法：作谓

博学：广博。学识广博，见闻丰富。出处：《文子・精诚》：“虽博学多闻，不免于乱。”用法：作谓语、定语；指人见识多。例子：博学多闻，性气英迈

谓每战必胜。出处：《管子・七法》：“以能击不能，以教卒、教士击驱众、白徒，故十战十胜，百战百胜。”用法：作谓语、定语；形容善于作战，所向

私：个人的；慧：智慧。个人的智慧和小聪明。指带有片面性而又自以为是的聪明。出处：春秋・齐・管仲《管子・禁藏》：“故国多私勇者其兵弱，吏多

冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。出处：《管子・乘马数》：“使农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于纤微，而织归于府。”用法：作定语、宾语；泛指做

规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。出处：《管子・形势》：“奚仲之为车器也。方圜曲直，皆中规矩钩绳。”用法：作宾语、定语；指法

来势急遽而猛烈的风雨。出处：管仲《管子・小匡》：“时雨甘露不将，飘风暴雨数臻。”用法：联合式；作主语、宾语；形容大雨。例子：飘风暴雨可思

规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。出处：《管子・七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。”用法：作宾语、

束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。出处：先秦・管仲《管子・封禅

持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。出处：管仲《管子・明法》：“大臣务相贵而不任国，小臣持禄养交，不以官为事，故

象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。出处：《管子・轻重乙》：“若此，则如胸中使臂，臂之使指也。”《汉书・贾谊传》：“令海内之势，如

钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取；沽：买。用某种不正当的手段捞取名誉。出处：《管子・法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书・逸民传序》：“彼

缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。出处：先秦・管仲《管子・国蓄》：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急

下面的情况或意见能够通达于上。出处：《管子・明法》：“下情不上通，谓之塞。”用法：作宾语、定语；指上下沟通。谜语：中层干部（谜底：上情下

比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。出处：先秦・管仲《管子・枢言》：“周者不出于口，不见于色。一龙一蛇，一日五化之谓周

兴办有利的事情，除去有害的事情。亦作“兴利除弊”、“除害兴利”、“兴利剔弊”。出处：《管子・君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”用法：

有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。出处：管仲《管子・牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”用法：

寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。出处：《淮南子・精神训》：“生：寄也；死：归也。”用法：作宾语、定语；指置生死于度外

忧：忧虑；患：祸患。指国家内部的变乱和外部的侵略。出处：先秦・管仲《管子・戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”用法：联合式；作

办事小心，抱负远大。出处：《淮南子・主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”用法：作谓语、定语；指人的志

傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同。出处：西汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“

打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。出处：先秦・管仲《管子・七法》：“是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士

没有开始，没有结尾。出处：《淮南子・说林训》：“无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。”用法：作谓语、定语；指没有时间限制

疾：又快又猛；骤：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。出处：《淮南子・兵略训》：“何谓隐之天？大寒甚暑，疾风暴雨，大雾冥晦，

易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。出处：西汉・刘安《淮南子・主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，

家家衣食充裕，人人生活富足。出处：西汉・刘安《淮南子・本经训》：“衣食有余，家给人足。”用法：联合式；作谓语、分句、定语；含褒义。例子：

指不加约束、引导，听任自由发展。出处：西汉・刘安《淮南子・修务训》：“故五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。