联合式成语大全

眼力好，动作快。出处：沈从文《阿金》：“地保眼尖手快，隔桌子一手把阿金捞着。”用法：作谓语、定语、宾语；指人反应快。

说话尖酸刻薄或说话不让人。出处：司马文森《风雨桐江》第六章：“七太嘴尖舌利，插嘴道：‘这个周司令到底有多大年纪，是不是也是个老头？’”用

指言语尖酸刻薄。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・张廷秀逃生救父》：“廷秀见丈人声势凶狠，赵昂又从旁尖言尖语帮扶，心中明白是他撺掇。”用法：联

指前人死后在社会上流传的声誉和评价。出处：北齐颜之推《颜氏家训・名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣

无限度地乱要价。形容所提出的条件、要求过高。出处：《人民日报》1981.2.11：“这个计划，也是精打细算搞出来的，并非漫天要价之作。”用法：作谓语

明码：指标明的价格。指公开标明的真实价格或处事不折不扣。出处：张东林《古城春色》第二部：“这家的主人，是明码实价的汉奸，伪军的少将。”用

稼：种田。以纸为良田，以墨为稼穑。指勤于著述。出处：宋・谢维薪《合璧事类》：“蔡洪赴洛，人问吴中旧业，曰：‘纸为锄耒，墨为稼穑，义理为丰

谦词。谓劣货而获优评。出处：唐・黄滔《蒋先锋》：“昨者赍持恶赋，刺谒清尘，本期刘子俊待以盖瓯之地，陆士衡处置于抚掌之间，岂期以寸获长，鬻

廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。出处：清・吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特

肩挨肩，脚碰脚。形容人拥挤。出处：宋・无名氏《灯下闹谈・升斗得仙》：“李相公砡镇扬日，夜梦长衢而行，见一金字牌屹于路左，观者架肩接踵而至

形容本领大，能力非凡。出处：明・无名氏《大劫牢》第一折：“我是个出水金精兽，稳情取檠天架海梁。”用法：作谓语、定语；用于人的能力。

累：重叠。指层次重叠。出处：唐・刘知几《史通・序例》：“滥觞肇迹，容或可观，累屋重架，无乃太甚。”用法：作谓语、宾语、定语；指层次重叠。

丢：抛；盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。形容吃了败仗狼狈逃跑的情形。出处：路遥《平凡的世界》第五卷第四章：“许多人丢盔撂甲，

盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。形容吃了败仗狼狈逃跑的情形。出处：清・如莲居士《薛刚反唐》第58回：“孝德念动真言，借一阵飞砂

指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。出处：鲁迅《译本序》：“这里的三篇信札体的论文，便是他的这类著作的只

犹片鳞半爪。比喻事物的极小部分。出处：梁启超《近世第一大哲康德之学说》：“虽然，其前此各著述，片鳞碎甲，发明此主义者，固已不少。”用法：

犹片鳞半爪。出处：梁启超《饮冰室诗话》：“昔惟闻海上诸君子传，传诵其诗，有‘入市无屠狗，骄人让沐猴’之句，深以片鳞只甲为憾。”用法：作宾

见“一鳞半甲”。出处：清・赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“呜呼公已骑箕去，故纸残零亦何有。一鳞片甲乃幸存，其字其诗遂不朽。”用法：作宾语、

耍弄虚假的一套来欺骗人。出处：杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“他一转身，站在梁建对面说：‘我有必要对你装虚作假？’”用法：作谓语、定语

解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。出处：明・无名氏《杏林庄》第一折：“他若是解衣卸甲顺天朝，班中封位爵。”用法：作谓

指真假难辨。出处：清・名教中人《好逑传》第12回：“这姓铁的一个少年人，明明为贪色，却真真假假，百般哄诱他不动。”用法：作谓语、定语、状语

见“坚甲利兵”。出处：东汉・班固《汉书・晁错传》：“坚甲利刃，长短相杂。”用法：作宾语、定语；指坚强善战的军队。例子：元·郑廷玉《楚昭公

卸下盔甲让士兵休息。谓不再战斗。出处：汉・张昶《西岳华山堂阙碑铭》：“昔萧相辅佐之功，功冠群后，弗以加之，遂解甲休士，阵而不战。”用法：

犹言张三李四。出处：汉・张奂《诫兄弟书》：“不自克责，反云张甲谤我，李乙怨我，我无是过，尔亦已矣。”三国・魏・曹操《与王修书》：“张甲李

见“假门假事”。出处：《括苍山恩仇记》第七回：“林柄下了轿子，假门假氏地要让老师先走。”用法：作状语、定语；指做得像真的一样。

虚假的情意，不是真心实意。用法：作状语、宾语、定语；指虚假的情意。歇后语：问客杀鸡——假情假意

方言。装模作样。出处：赵树理《登记》：“分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。”用法：作定语、状语；用于方言。例子：马烽《吕

做得像真的一样。出处：曹禺《日出》第二幕：“我的女儿好咬文嚼字，信耶稣，好办个慈善事业，有点假门假事的。”用法：作宾语、定语；指做得像真

见“敲金击石”。出处：清・李百川《绿野仙踪》第三回：“见头场七篇，敲金戛玉，句句皆盛世元音。”用法：作宾语、定语；用于声音等。例子：蔡东

形容文词音节铿锵有力。出处：清・周亮工《书影》第一卷：“吾豫当初变时，一人起而左右北地，铿金戛玉，至今踔厉词坛。”用法：作谓语、定语；指

见“戛玉敲金”。出处：宋・王迈《祭海阳县尉林磻先生文》：“先生之学，涵古茹今；先生之文，戛玉锵金。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。出处：清・魏秀仁《花月痕》第五回：“大抵青天碧海，不少峨眉见嫉之伤；谁知白袷蓝衫，亦多鼠思难言

形容声调有节奏而响亮好听。出处：宋・罗烨《醉翁谈录・小说引子》：“试开戛玉敲金口，说与东西南北人。”用法：主谓式；作谓语；形容声调清脆或

形容女子白里透红的秀丽的容颜。出处：金・董解元《西厢记诸宫调》第八卷：“柳眉星眼，杏腮桃颊，口儿小，脚儿弓，扮得蔚贴。”用法：作主语、宾

嘉：美好；肴：下酒的饭菜。指好酒好菜。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“是日同衙门官摆着公会筵席，特贺到任，美酒嘉肴，珍羞百味。

枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。出处：元・无名氏《小张屠》第二折：“到来日只少个

谟：谋略。忠诚的进盲，出众的谋略。出处：宋・陈亮《谢何正言启》：“举一世之端人正士，莫之或先；合二百年之忠言嘉谟，于斯并建。”用法：作宾

挟：倚仗。凭借权势，欺压别人。出处：元・无名氏《延安府》第一折：“行至郊外，撞见一个倚势挟权地葛彪，马踏死小生的母，又打死的浑家。”用法

休：美好；征：征兆；嘉：美善；应：报应。吉利的征兆，美好的报应。出处：东汉・班固《汉书・平帝纪赞》：“休征嘉应，颂声并作。”用法：作宾语

挟：挟制。在战斗中能够制服敌人，活捉其将领。出处：元・孔文卿《东窗事犯》第四折：“枉了他父子每舍死忘生，苦征恶战，扯鼓夺旗，捉将挟人。”

挟：挟制。在战斗中能够制服敌人，活捉其将领。出处：元・李文蔚《蒋神灵应》楔子：“挟人捉将干般勇。武艺精熟敢战争。”用法：作谓语、定语；用

挟：倚仗。凭借和倚仗权势。出处：元・孔文卿《东窗事犯》第二折：“他本是个君子人则挟权倚势，吹一吹登时教人烟灭飞灰。”用法：作谓语、定语；

倚仗势力，玩弄权术。出处：清・洪昇《长生殿・情悔》：“况且弟兄姊妹，挟势弄权，罪恶滔天，总皆由我，如何忏悔的尽！”用法：作谓语、宾语、定

在味觉和嗅觉上极令人喜欢的食物。用法：作主语、宾语、定语；指珍贵的食物。例子：面对这么多的珍味佳肴，我没有丝毫兴趣

指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。出处：清・惜阴堂主人《二度梅》第四回：“前已吩咐尔等，不喜美味佳肴，又何为如此过

先秦到汉初各种学说派别的总称。出处：汉・刘安《七略・诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，

犹男婚女嫁。指儿女成家。出处：明・汪廷讷《狮吼记・赠妾》：“男室女家，大伦攸系，天长地久，乐意相关。”用法：作宾语、定语；指儿女成家。

家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。出处：西汉・刘向《说苑・建本》：“子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲

已；停止。只有不断增加；没有停止。形容事物向着某个方向不断发展加深。出处：宋・陈亮《复杜伯高书》：“然而左右独以为不然，时以书相劳问，意

家家富裕，人人丰足。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：“临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。

同“家破人亡”。出处：明・华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家

家庭败落，丧失全部家产。出处：宋・陆九渊《与苏宰书》：“一旦失职，凛凛有破家散业，流离死亡之忧也。”用法：作谓语、定语、补语；指破产。

佛教语，指与我有冤仇的人。出处：唐・孔思义《造像题记》：“业道受苦及怨家债主，悉愿布施欢喜，速得神生净土。”用法：联合式；作宾语、定语；

为了夸张或渲染的需要，在叙述或转述时，增添原来没有的内容。用法：作谓语、定语、状语；指夸张。例子：请尊重事实，别加叶添枝了。

在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。出处：《金瓶梅传奇》第十三回：“汤裱褙道：‘不是奴才夸口，敢怕时日久时，便是王抒亲看，

见“加油添醋”。出处：清・坑余生《续济公传》第九十七回：“太后方要开言，又是泪珠直滚，觉得心中一股又酸又苦的闷气，把个喉咙抵住，要想说一

骥：骏马；猊：狻猊，即狮子。如愤怒的狮子踢开石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之》：“书法

骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。出处：《南史・张融传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸

衣香：衣上的香气。形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之》：“有少年观灯夜归，遇少妇甚妍丽，徘徊歧路，若有所

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。出处：傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？”用法：作宾语