联合式成语大全

徇：献出生命。为国家公众献身，弃私利于不顾。出处：宋・吴曾《能改斋漫录・夺范纯仁谥忠宣议》：“直欲戒后世乱臣贼子之迷罔，徇公忘己，为国惜

谓热心公益，乐于施舍。出处：清・顾炎武《歙王君墓志铭》：“君虽业盐，而孝友，急公好施，有远见，能自树。”用法：作谓语、定语；用于为人。

至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。出处：汉・马融《忠经・天地神明》：“忠者，中也，至公无私。”用法：作宾语、定语、状语；用

公公与婆婆，丈夫的父亲和母亲。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第54回：“咱们九个心里孝顺，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这

谓尽忠为国。出处：郭沫若《奴隶制时代・〈侈靡篇〉的研究》：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。”用法

公道平等，不偏袒，不营私。出处：元・孙仲章《勘头巾》第四折：“也只要全大人体面，方才得公平正直万人传。”用法：作谓语、定语；指为人处世公

公平合理地买卖。出处：清・李绿园《歧路灯》第107回：“大人做道员时，驿上草料豆子，公买公卖，丝毫不亏累民户。”用法：作主语、宾语、定语；指

公平正直，廉洁严明。出处：清・许奉恩《里乘》第六卷：“公正廉明，爱才如命。”用法：作谓语、定语；用于统治者。例子：二则象大帅这样公正廉明

〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。出处：唐・韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏

指廉洁奉公，不循私情。出处：清・昭槤《啸亭杂录・金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”用法：作宾语、定语；

形容勇猛善射。出处：《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”用法：

见“鞋弓袜小”。出处：清・李渔《闲情偶寄・演习》附《琵琶记・寻夫》改本：“顾不的鞋弓袜浅；讲不起抛头露面。手拨琵琶，原非自遣，要诉出衷肠

指旧时妇女小脚。出处：明・周朝俊《红梅记・夜走》：“鞋弓袜小行不便，却如何跋涉颠连？”用法：作谓语、定语；形容女性。例子：许多随驾去的臣

工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。出处：《汉书・枚乘传》：“为文疾，受诏辄成，故所赋者多

形容技艺精巧超群，非人力所及。出处：元・郝经《赵州石桥》诗：“鬼工神力古未有，地维欲绝不钩连。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为。出处：宋・李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》：“譬如娲皇，神工妙力，炼石补天。”用法：作宾语、定

中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经・神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓

形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。出处：赵朴初《平等院》诗：“岂只是象教庄严继盛唐？更别有神工意匠。”用法：作宾语、定语；用于书面

见“通功易事”。出处：清・魏源《默觚・治篇》：“车马之驰驱，衣裳之曳娄，酒食鼓瑟之愉乐，皆巨室与贫民所以通工易事，泽及三族。”用法：作谓

形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。出处：宋・秦观《录宝林事实》：“吲今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之。”用法：作宾语

形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。出处：宋・刘攽《次韵苏子瞻〈韩斡马〉赠李伯时》：“良工苦心为远别，天机要眇

穷：极。形容极其精致。出处：明・蒋一葵《长安客话・海淀》：“诗之穷工极态，于斯而至。”用法：作谓语、定语、宾语；用于事物。

指议论严正刚直。出处：宋李纲《论节义》：“[颜真卿]其后归朝，峭论鲠议，为奸臣所挤，殒于贼手。”用法：作主语、宾语、定语；用于言词。

金瓶：汲水器皿；素：白色；绠：井绳。指井上汲水的器具。出处：《古乐府・淮南王篇》：“后园作井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”用法：作宾语、定语

鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。出处：汉・许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人

同“祝哽祝噎”。出处：《尚书大传》卷五：“卜筮巫医御于前，祝咽祝哽以食。”用法：作宾语、定语、状语；用于书面语。

如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。出处：李涵秋《杂咏》之三：“鸢肩鹄颈作诗苦，寒不能衣饥不煮。”用法：作宾语、定语；用于书面语

银瓶：装水用具；素绠：系在吊桶上的绳索。指井上汲水用具。出处：唐・陆龟蒙《野井》：“寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。”用法：作主语、宾语

见“延颈企踵”。出处：宋・王明清《挥薼后录》第四卷：“奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈跂踵，以望御车之尘也？”用法：作谓语、状语；指盼望

系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子。出处：清・毕沅《续资治通鉴・宋帝显德佑二年》：“祺读至‘免系颈牵羊’之语，太后泣

祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。出处：汉・贾山《至言》：“然而

萍：浮萍；梗：草木的直茎。像浮萍在水中，飘泊不定。比喻行踪无定。出处：明・郑若庸《玉玦记・报信》：“空挥泪，萍踪梗迹将安寄，此生何济？”

比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。出处：明・范受益《寻亲记・相逢》：“梗迹蓬飘，跋踄山川岂惮劳。”用法：作谓语、宾语、定语；用于生活。

不能痛快的说出来。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第94回：“袭人哽咽难言。宝玉生恐袭人真告诉出来。”用法：作谓语、状语；用于人的神态。

像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。出处：明・单本《蕉帕记・寻春》：“休夸绣虎雕龙，那值时危国破，怎发付梗迹萍踪。”用法：作谓语、宾语、定语

耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自

比喻念念不忘先贤。出处：《后汉书・李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”用法：作谓语、宾语；指念念不忘先贤。

相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书·李固传》。后用以谓对圣贤的思慕。出处：相传尧去世后，舜仰慕

藜，野菜；唅，食也。泛指饮食粗劣。亦作“羹藜含糗”。出处：《文选・王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。”用法：作宾

藜：野菜。泛指饮食粗劣。出处：隋・王通《中说・王道》：“越公以《食经》遗子，子不受，曰：‘羹藜含糗，无所用也。’”用法：联合式；作定语；

封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。出处：宋・罗泌《路史・后纪十二・夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。

破衣素食。形容生活简朴。出处：明・沈德符《野获编・吏部・士大夫癖性》：“嘉靖中，杨用修衣服起居穷极华洁；同时唐荆川破衲疏羹，垢敝不堪。”

指百姓乐业，天下太平。出处：汉・王充《论衡・感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，

更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划。出处：东汉・班固《汉书・董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调

犹起死回生。出处：唐・牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

阑：尽。无声无息的深夜。出处：元・无名氏《连环计》第四折：“现如今是阿谁，忙出去问真实，则见他气丕丕的斜倚着门儿立。”用法：作宾语、定语

见“连更晓夜”。出处：《太平军打仗好军机》：“太平军来打镇平城，镇平大爷就着惊；连更星夜就逃走，带得家小到长坛。”用法：作定语、状语；用

更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。出处：明・陆采《

弥：满；亘：连续。指一天到晚。出处：《南史・刘穆之传》：“言谈赏笑，弥日亘时，未尝倦苦。”用法：作谓语；指一天到晚。

亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。用法：作谓语、定语；用于事物等。例子：这条亘古不灭的真理你难道

亘：横贯。指贯串古今，从古到今。出处：明・王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”用法

亘：横贯；通：贯通。指从古到今。出处：南朝・宋・鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”用法：作定语、分句；指从古到今。

同气：指有共同的血统关系。比喻兄弟之亲，骨肉相连。出处：苏雪林《玉溪诗迷・乙》：“喻她们为双桐，有同气连根的意思。”用法：作谓语、宾语；

比喻处境贫苦的人。出处：《中国歌谣资料・一颗比一颗甜》：“穷苗苦根带土铲，黄连换来甘蔗杆。”用法：作主语、宾语、定语；指贫苦人们。

源：水流所从出。水源很远，树根很深。比喻基础牢固。出处：北周・庚信《微调曲》：“水波澜者，源必远；树扶疏者，根必深。”用法：作宾语、定语

有根据，不是凭空捏造。出处：清・吴璿《飞龙全传》第八回：“郑恩听了这一席话，欲待不信，这卖油梆子现在，是他掐算出来的，似乎有根有据，怎么

有根据，有线索。出处：《石点头・郭挺之榜前认子》：“这事虽奇，却还有根有苗，想得起来。”用法：作谓语、定语；用于口语。例子：艾煊《大江风

喻指牵引媒介。出处：明・吴炳《情邮记・选艳》：“小人做官媒呵，移根接叶，种就了多少并头莲。”用法：作谓语、宾语、定语；用于比喻句。

指没有依据的事物或论点。

根基浅，门第低微。用法：作谓语、定语；用于人的出身例子：像我们这些根浅门微的人只能如此而已。