河鱼:腹疾的隐称,因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。出处:春秋・左丘明《左传・宣公十二年》:“河鱼腹疾,奈何?”用法:作宾语;指腹泻。
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枯鱼:干鱼;肆:铺子。卖干鱼的铺子。比喻事情已到不可挽回的绝境。出处:庄周《庄子・外物》:“吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于
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见“混水摸鱼”。出处:《中国歌谣资料・口吃中国饭》:“何应钦,骨头轻,混水捞鱼鬼门经,口吃中国饭,心向大‘皇军’。”用法:作谓语、定语;
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卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭,因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼。出处:《大戴礼记・曾子疾病》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,
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枯鱼:干鱼;涸辙:干的车辙沟。比喻陷入困境。出处:战国・庄子《庄子・外物》:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉。”用法:作宾
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比喻乘混乱的时候从中捞取不正当的利益。出处:马南邨《燕山夜话・一个鸡蛋的家当》:“而他打算把这个拾来的鸡蛋,寄在邻居母鸡生下的许多鸡蛋里
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象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。出处:晋・范汪《请严诏谕庾翼还镇疏》:“而玄冬之月,沔汉干涸,皆当鱼贯而行。”
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釜:古时的一种锅。开水锅中尚在游动的鱼。比喻处境非常危险或即将灭亡。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・张纲传》:“若鱼游釜中,喘息须臾间耳。
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指河流湖泊交错;土地肥沃;盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。出处:唐・王睃《清移突厥降人于南中安置疏》:“谄以缯帛之利,示以麋鹿之饶
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像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・邓艾传》:“将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。”用法:偏正式;作谓
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①指在无路可走的时候采取冒险行动。同“铤而走险”。②指因无路可走而采取冒险行动。出处:《辛亥革命・保路运动・四川铁路档案》:“诚恐川人骤
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挺而走险。指事急之时,被迫冒险行事。出处:语出《左传・文公十七年》:“古人有言曰……‘鹿死不择音(荫)’小国之事大国也,德则其人也,不德
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比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・鲍勋传》:“大军还洛阳,曜有罪,勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事
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中原:古代指我国中部;跟边疆相对而言;逐:追逐;鹿:比喻政权或争逐的对象。旧时比喻群雄在中原争夺天下;也作“逐鹿中原”。出处:西汉・司马
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比喻勇士。出处:《尚书・康王之诰》:“则亦有熊罴之士,不二心之臣。”用法:作主语、宾语;用于书面语。例子:刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第十
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徒手抓住白狼。指无本买卖。出处:王朔《玩儿的就是心跳》:“我们都是急性子,无利不起早,讲究的是空手套白狼。”用法:作宾语、定语;用于口语
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比喻坏人的狠毒用心。出处:汉・陈琳《为袁绍檄豫州》:“而操豺狼野心,潜包祸谋。”用法:作宾语、定语;指坏人的心肠。例子:寻超宗植性险戾,
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狼狈:疲惫、窘迫的样子;堪:忍受。指困顿窘迫的样子。出处:宋・朱熹《与政府札子》:“风痰大作,头目旋晕,几欲僵卧,今已累日,精神愈见昏慢
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像虎和狼一样凶猛的国家。比喻侵略成性的国家。出处:西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》:“秦,虎狼之国,不可信。”用法:作宾语、定语;指侵
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比喻残酷贪婪的官吏。出处:西晋・陈寿《三国志・蜀书・诸葛亮传》注:“使百姓困于豺狼之吻,一夫有死,皆亮之罪。”用法:作宾语;指贪官。谜语
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犹指桑骂槐。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回:“百般指猪骂狗,欺侮俺娘儿们。”用法:作谓语、宾语、定语、状语;用于处事。例子:
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①猪与狗。②詈词。谓人下贱如牲畜。出处:老舍《四世同堂》:“他须纳住气,向连猪狗不如的人说好话。”用法:作谓语、定语;指不通人性。例子:
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狗有主人,打不打它,要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十九回:“不知原来
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失去靠山,无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐,无处投奔者。出处:西汉・司马迁《史记・孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子
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中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处:刘复《自序》:“再往下说,那就是信口开河,不如到庙会上卖狗皮膏药去!”用法:作宾语、定语;
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比喻攀附别人而得势的人。出处:晋・葛洪《神仙传・刘安》:“时人传八公、安临去时,余药器置在中庭。鸡犬舐啄之,尽得升天。”用法:作宾语、定
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像鸡啄虫、人缚鸡那样的得失问题。比喻细微的事情;无关紧要的得失。出处:唐・杜甫《缚鸡行》诗:“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食
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指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人。出处:周立波《暴风骤雨》第一部:“李大嫂子,别指鸡骂狗,倒是谁白吃白喝?”用法:连动式
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缚:捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。出处:明・天然痴叟《石点头》:“平日只会读书写字,刺绣描花,手无缚鸡之力。”用法:偏正式;作
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杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个;警戒其余。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第53回:“俗话说的好,叫做‘杀鸡骇猴’,拿鸡子宰了,那猴儿自然害
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杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。出处:司马文森《风雨桐江》第七章:“他们用的是杀鸡儆猴法,有意叫大哥难堪。”用法:作谓
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杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第53回:“俗话说得好,叫做'杀鸡骇猴',拿鸡子宰了,那猴儿自然
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古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。出处:张平《抉择》:“你岂不是随时都会做替罪羊?”用法:作宾语、定语;指代人受过。例子:
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指正直廉洁的官吏。出处:《诗经・召南・羔羊》:“羔羊之皮,素丝五陀。”用法:偏正式;作宾语;含褒义。例子:南朝宋范晔《后汉书宋汉传》:“
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在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒:收住缰绳。出处:元・郑德辉《智勇定齐》:“呀,你如今船到江心补漏迟,抵多少临
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骑马赶路过久,劳累疲困。形容旅途劳累。出处:元・杨显之《潇湘雨》第四折:“兴儿,我一路上鞍马劳顿,我权且歇息。”用法:主谓式;作谓语;形
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同“杯弓蛇影”。出处:明・程登吉《幼学琼林・鸟兽》:“杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失马,难分祸福。龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏
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比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事。出处:《战国策・齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余;请画
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即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。出处:《淮南子・说览冥训》:“譬如惰侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”用法:作宾语;指
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排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。出处:明・施耐庵《水浒传》第88回:“听的里面雷声高举,四七二十八门,一齐分开,变作一字长蛇
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比喻疑神疑鬼,自相惊扰。同“杯弓蛇影”。出处:《花月痕》第五回:“杯蛇幻影,鬼蜮含沙。萦愁绪以回肠,蔓牵瓜落;拭泪珠而洗面,藕断丝长。”
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屠:宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高,但无实用。出处:战国・郑列御寇《庄子・列御寇》:“朱评漫学屠龙于支离益,单千金之家。三年技成,而
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乘龙:女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿:称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。出处:唐・徐坚《初学记・鳞介部》:“黄尚为司
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见“东门黄犬”。出处:西汉・司马迁《史记・李斯列传》载:秦二世二年七月,丞相李斯因遭奸人诬陷,论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰:“吾欲与若复
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和老虎商量;要它的皮。比喻跟有直接利害关系的人去商量损害他人利益的事;绝对办不到。后多指要恶人放弃自己的利益;纯属幻想。出处:《太平御览
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九头牛和两只老虎的力气。比喻非常大的力气。出处:元・郑光祖《三战吕布》第三折:“兄弟,你不知他靴尖点地,有九牛二虎之力,休要放他小歇。”
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易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王上》:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。……曰:‘何可废也,以
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见“投鼠忌器”。出处:明・沈德符《野获编・宫闱・今上家法》:“闻上初见弹台疏,圣意不择,特以贵妃故,有投鼠之忌。”用法:作宾语;用于处事
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同“梧鼠五技”。出处:章炳麟《驳康有为论革命书》:“‘南海圣人’,多方善疗,而梧鼠之技,不过于五,亦有时而穷矣。”用法:作宾语;指才能有
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官仓:放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。出处:唐・曹邺《官仓鼠》:“官仓老鼠大如斗,见人开仓也不走。”用法:作主语、宾语、定语;用于比喻
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平安舒适像正常情况一样。出处:叶圣陶《线下・孤独》:“待交了春,天气渐见和暖,就安适如常了。”用法:偏正式;作谓语;指同平常一样。例子:
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能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。出处:鲁迅《花边文学・看书琐记(二)》:“不过我们中国人是聪明的,有些人早已发明了一种万应
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比喻一去不返的人或事物。出处:清・骆绮兰《春闺》诗:“何处风筝吹断线,飘来落在杏花枝。”用法:偏正式;作宾语;比喻不回来的事物。例子:去
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黯然:发黑的样子。指事物失去原有光彩,变得暗淡无光。出处:清・郑燮《题画竹》:“昔东坡居士作枯木竹石,使有枯木石而无竹,则黯然无色矣。”
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黯然:阴暗的样子。形容昏暗不明亮。出处:秦牧《哲人・小孩》:“因为思想水平低下,作品也就难免黯然无光。”用法:作谓语、定语;指没有光彩。
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晴空:晴朗的天空。形容天空晴朗,没有一点云彩。出处:曹靖华《碧海墨林油香飘》:“这里却像中国仲秋的天气,秋高气爽,晴空万里。”用法:作谓
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原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。出处:战国・楚・宋玉《高唐赋序》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝
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凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。出处:《汉书・扬雄传》:“往时武帝好神仙,相如上《大人赋》欲以风帝,反缥缥有陵(凌)云之志。”用法
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像风云那样雄大高远的志向。出处:北周・庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》:“始游庠塾,不无儒者之荣;或见兵书,遂有风云之志。”用法:作
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如同烟云在眼前飘过。比喻身外之物和很快就消失的事物。出处:宋・苏轼《宝绘堂记》:“譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,去而不复念也
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