古代成语成语大全

拙：笨拙。有时巧捷不如笨拙。出处：西汉・刘安《淮南子・人间训》：“事有所至，而巧不若拙。”用法：作宾语、定语；用于处事。

借指英雄人物或先进人物的集会。出处：明・罗贯中《三国演义》第45回：“此皆江东之英杰。今日此会，可名‘群英会’。”用法：作宾语、定语；指先

只有一个洞的网。出处：西汉・刘安《淮南子・说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟矣。”用法：作宾语

弄：戏弄，玩弄。耍弄文士的策略，轻视运用武力。出处：明・罗贯中《三国演义》第25回：“绍怒曰：‘汝等弄文轻武使我失大义！’”用法：作谓语、

九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“建心乎窈冥之野，藏志乎九旋之渊，虽有明目

澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。出处：汉・刘安《淮

比喻唠叨、多嘴。出处：西汉・刘安《淮南子・说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”用法：作宾语；指人嘴多。

修：长。指夏至前后的几个月昼长夜短。出处：西汉・刘安《淮南子・天文训》：“阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。”用法：作谓语、宾语、

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝。出处：西汉・刘安《淮南子・览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之

一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。出处：《淮南子・说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之

智：才智。形容才智极高。出处：西汉・刘安《淮南子・修务训》：“智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者为之豪，十人者谓之杰。”用法：作谓语

鸷鸟：猛禽。鸷鸟不合群。比喻忠正刚强的人不合于世俗。出处：西汉・刘安《淮南子・说林训》：“猛兽不群，鸷鸟不双。”用法：作宾语、定语；指不

栉：梳理；耨：除草。梳头发，除杂草。比喻事情利多害少。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者

南方人善于驾船，北方人善于骑马。指各人均有所长。出处：西汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“胡人便于马，越人便于舟。”用法：作宾语、定语；用于

把枯树枝折断，把枯树叶摇下来。比喻轻易不费力。出处：西汉・刘安《淮南子・人间训》：“刘、项兴义兵随而定，若折槁振落。”用法：联合式；作谓

指奏：旨趣。旨趣相反，各执己见。出处：西汉・刘安《淮南子・齐俗》：“故百家之言，指奏相反，其合道一体也。”用法：作宾语、定语；用于书面语

形容为民除害的英勇行为。出处：汉・刘安《淮南子》用法：作宾语、定语；指为民除害。例子：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经

妄：胡乱。胡言乱语就会出乱子。出处：西汉・刘安《淮南子・主术训》：“天妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱，夫三关者不可不慎守也。”用法：作

夸：通“姱”，美好；佳：美好。形容女子身形柔弱，体形优美。出处：西汉・刘安《淮南子・修务训》：“曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可悦

辟：通“擗”，以手拍击胸膛；踊：用脚顿地。捶着胸跺着脚大哭。形容极度哀伤地痛哭。出处：西汉・刘安《淮南子・主术训》：“衰绖管屦，辟踊哭泣

原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。后用以比喻注意了小处而忽略了大处。出处：《淮南子・说林训》：“画者谨毛而失貌

获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。出处：《淮南子・本经训》：“取予有节，出入有时。”用法：作谓语、定语；指不贪。

虮：虱的幼卵。吊：慰问。虮和虱相互怜悯。比喻自怜即将灭亡。出处：汉・刘安《淮南子・说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。”用法

指听取臣民意见。出处：语出《淮南子・氾论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义

将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。出处：《淮南子・说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”用法：作宾语、定语

勾：同“钩”，悬挂器物的用具；居：同“锯”，切割材料的刀具。钩子般的爪牙，锯子般的牙齿。形容爪牙的锐利。出处：西汉・刘安《淮南子・本经训

贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。出处：西汉・刘安《淮南子・原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”用法：联合式；作

指各种各类。出处：西汉・刘安《淮南子・隧形训》：“五类杂种，兴乎外，肖形而蕃。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。出处：汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“故

倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。出处：汉・刘安《淮南子・缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”用法

形容吓得来不及喘气。出处：《淮南子・兵略训》：“眯不给抚，呼不给吸。”用法：作谓语、定语；用于人恐惧等时。

形容人、事物、时势的盛衰。出处：汉・刘安《淮南子・原道训》：“与道貌沉浮俯仰。”高诱注：“沉浮犹盛衰。”用法：作宾语、定语；用于人或事物

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出处：《淮南子・原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好

础：柱子底下的石墩。云气升腾，柱石湿润。形容湿气浓重。出处：西汉・刘安《淮南子・说林训》：“山云蒸，柱础润，伏岑掘，兔丝死。”用法：作宾

树的枝叶很多。形容关系错综复杂。出处：西汉・刘安《淮南子・缪称训》：“辟若伐树而引其本，千枝万叶，则莫得弗从也。”用法：作宾语、定语；用

出：显露；没：隐灭。形容行动出没无常，变化神奇，不可捉摸。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略论》：“善者之动也，神出鬼行，星曜而玄逐。”用法

愤怒地睁大眼睛，显出盛怒的模样。出处：西汉・刘安《淮南子・秦族训》：“高渐离为之击筑，而歌于易水之上，闻者莫不瞋目裂眦，发直穿冠。”用法

醲：指酒性浓烈；甘脆：美味。味美的食物。泛指美好的酒食。出处：西汉・刘安《淮南子・主术训》：“肥醲甘脆，非不美也，然民有糟糠、菽、粟不接

见“去本就末”。出处：西汉・刘安《淮南子・本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉・高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务

三个人谎报城市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。出处：西汉・刘安《淮南子・说山训》：“众议成林，无翼而飞，三

举：提出；策：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。出处：《淮南子・主术训》：“万举而无遗策矣。”用法：作谓语、宾语；指足智多

揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”用法：作谓语

碑：记功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。出处：宋・释普济《五灯会元・宝峰文禅师法嗣・太平安禅师》：“

见“愚夫愚妇”。出处：《淮南子・本经训》：“愚夫蠢妇皆有流连之心，凄怆之志。”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。

开：阐述；宗：主旨；明：说明；义：意思。本为《孝经》第一章篇名；它说明全书的主旨；后用来表示说话写文章一开头就说明主要意思。出处：《孝经

毁：毁坏；制：制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・武宣卞皇后纪》：“而未著不毁之制，惧论报德之义，万世

网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。出处：《淮南子・说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。

篷筚：用草、荆条等编成的门户；借以代简陋的房屋。使自家的破屋子也增生了光辉。一般用作自己家里的谦词。出处：宋・王柏《回赵星诸书》：“专使

没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。出处：西晋・陈寿《三国志・吴书・韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐

模模糊糊，不真切。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“我不知怎的，但没人在房里，心里只害怕，恰似影影绰绰，有人在眼前一般。”用法

肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏

元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・陈登传》：“氾曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不

奔：奔驰；迈：消逝。像流星飞驰，闪电疾逝。形容迅疾。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・陆抗传》：“若敌泛舟顺流，星奔电迈，俄然而至，非可恃援

晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自

盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀书・秦宓传》：“有补于事，泥蟠不滓，行参圣师。”用法：作谓

璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行

因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・明帝纪》裴松之

比喻完全相合，完全相同。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・孙策传》：“术甚奇之，以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》：“一与君同符合契，有永固之

谓计虑穷尽。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・鲁肃传》：“备遂割湘水为界，于是罢军”裴松之注引三国・吴・韦昭《吴书》：“始与豫州观于长阪，

运筹决策。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・诸葛恪传》：“恪之才捷，皆此类也。”裴松之注引三国・魏・管辰《诸葛恪别传》：“[孙权]又问：‘卿