古代成语成语大全

得不补失

dé bù bǔ shī

见“得不偿失”。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・陆逊传》:“权遂征夷州,得不补失。”用法:作谓语、宾语、定语;指得失失衡。例子:我不想做

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斗量车载

dǒu liáng chē zài

载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・孙权传》:“遣都尉赵咨使魏。裴松之注引《吴书》:“如臣

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含蓼问疾

hán liǎo wèn jí

蓼:一种苦味水草。不顾辛苦,慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民,跟百姓同甘共苦。出处:晋・陈寿《三国志・蜀志・先主传》:“吾何忍弃去。”裴松

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饮醇自醉

yǐn chún zì zuì

醇:浓酒。比喻与宽厚人交,不觉心醉。出处:西晋・陈寿《三国志・吴书・周瑜传》裴松之注引《江表传》:“与周公谨交,若饮醇醪,不觉自醉。”用

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笃学好古

dǔ xué hào gǔ

笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・孙瑜传》:“济阴人马普笃学好古,瑜厚礼之。”用法:作谓语;用于

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防芽遏萌

fáng yá è méng

错误或恶事在未显露时,即加以阻止、防范。出处:西晋・陈寿《三国志・卷五十九・吴书・吴主五子传・孙奋传》:“大行皇帝览古戒今,防芽遏萌,虑

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擿奸发伏

tī jiān fā fú

揭露举发隐秘的奸人和坏事。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・仓慈传》:“或哀矜折狱,或推诚惠爱,或治身清白,或擿奸发伏,咸为良二千石。”用法

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溥天同庆

pǔ tiān tóng qìng

遍天下的人一同欢庆。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・郭淮传》:“今溥天同庆而卿最留迟,何也?”用法:作谓语、宾语、分句;指国家有喜事。例子

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断头将军

duàn tóu jiāng jūn

比喻坚决抵抗,宁死不屈的将领。出处:晋・陈寿《三国志・蜀志・张飞传》:“卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。”用法:偏正

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赫赫之名

hè hè zhì míng

赫赫:显耀盛大的样子;名:名声。非常显赫的名声。出处:晋・陈寿《三国志・傅叚传》:“故当时无赫赫之名,吏民久而后安之。”用法:作宾语、定

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平生之好

píng shēng zhī hào

平生:一生;好:爱好。指一生的爱好。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・臧洪传》:“惟平生之好,以屈节而苟生。”用法:作宾语;指一生的爱好。

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不习水土

bù xí shuǐ tǔ

习:习惯,适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》:“驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生

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崇本抑末

chóng běn yì mò

注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・司马芝传》:“王者之治,崇本抑末,务农重谷。”

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池中之物

chí zhōng zhī wù

池:池塘。比喻没有远大抱负的人。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》:“恐蛟龙得云雨,终非池中之物也。”用法:作宾语;多用于比喻句。例

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儗非其伦

nǐ fēi qí lún

谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记曲礼下》:“拟人必于其伦。”。出处:西汉・戴圣《礼记・曲礼下》:“儗人必于其伦。”用法:作谓语、

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飞沙转石

fēi shā zhuǎi shí

飞:使飞扬;转:滚动。沙土飞扬,石块滚动。形容风势迅猛。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・陆凯陆胤传》:“苍梧、南海,岁有风瘴气之害,风则折

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五味俱全

wǔ wèi jù quán

五味:酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。出处:《礼记・礼运》:“五味六和,十二食,还相为质也。”用法:作谓语、定语;用于人的心境等。例

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悔之无及

huǐ zhī wú jí

无及:来不及。后悔也来不及了。指做事或说话不当;过后才察觉到;但已经无可挽回。出处:晋・陈寿《三国志・董卓传》:“及溺乎船,悔之无及。”

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敝盖不弃

bǐ gài bù qì

指破旧之物也自有其用。出处:《礼记・檀弓下》:“仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:‘吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。’”用

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芟夷大难

shān yí dà nàn

芟:删除杂草;芟夷:削平;难:灾难。削平大乱。出处:晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》:“今操芟夷大难,略已平矣。”用法:作谓语;指平乱

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环堵之室

huán dǔ zhī shì

环堵:四面土墙。形容居室简陋贫寒。出处:西汉・戴圣《礼记・儒行》:“儒有一亩之宫,环堵之室。”用法:作宾语;指萧条的房子。谜语:空屋子(

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贵人贱己

guì rén jiàn jǐ

认为自己不如别人,表示谦虚。出处:《礼记・坊记》:“君子贵人而贱己,先人而后己。”用法:作谓语、定语、宾语;用于自谦。

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三余读书

sān yú dú shū

充分利用一切空余时间读书。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》裴松之注引《魏略》:“从学者云:‘苦渴无日。’遇言:‘当以三余。’或问

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互相残杀

hù xiāng cán shā

彼此之间互相残酷地厮杀。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・文帝纪》:“天下之人,互相残杀。”用法:作谓语、宾语;指内部战争。例子:冰心《给日

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哀乐相生

āi lè xiāng shēng

悲痛和喜乐互为因果。出处:西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》:“乐之所至,哀亦至焉,哀乐相生。”用法:作宾语、定语;指哀乐的关系。例子:要记住

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利不亏义

lì bù kuī yì

有利在前,能够不亏损正义。出处:《礼记・儒行》:“委之以货财,淹之以乐好,见利不亏义。”用法:作宾语、定语;用于处事。

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父母遗体

fù mǔ yí tǐ

人是父母所生,指自己的身体。出处:西汉・戴圣《礼记・祭义》:“身也者,父母之遗体也。”用法:作主语、宾语、定语;指自身。例子:明·施耐庵

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及笄年华

jí jī nián huá

笄:古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄;未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。出处:《礼记・内则》:“女子十有五年笄。”

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甘为戎首

gān wéi róng shǒu

甘:情愿,乐意;戎首:发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。出处:西汉・戴圣《礼记・檀弓》:“毋为戎首,不亦善乎。”用法:作

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属纩之际

zhǔ kuàng zhī jì

属纩:将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前,以验证他是否断气。指人疾病临危,弥留之时。出处:西汉・戴圣《礼记・丧大记》:“疾病……男女改服,

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蒙袂辑屦

méng mèi jí jù

用袖子蒙着脸,脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出处:《礼记・檀弓下》:“有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。”用法:作谓语、定语;指十分狼狈。例子

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离经辨志

lí jīng biàn zhì

读断经书文句,明察圣贤志向。出处:《礼记・学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。”用法:作

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蹈厉发扬

dǎo lì fā yáng

蹈厉:踏地猛厉;发扬:奋发。比喻奋勇直前。出处:西汉・戴圣《礼记・乐记》:“发扬蹈厉,大公之志也。”用法:作谓语;指人的行动。例子:清·

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先圣先师

xiān shèng xiān shī

旧时尊称孔子;也称周公和孔子或孔子和颜渊。出处:《礼记・文王世子》:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。”用法:作主语、宾语、定语;指孔子。

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温润而泽

wēn rùn ér zé

比喻人的态度、言语温和柔顺。出处:《礼记・聘义》:“昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”用法:作谓语、定语;用于处事。

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放诸四海而皆准

fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。出处:《礼记・祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而

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无私之光

wú sī zhī guāng

语本《礼记·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。出处:西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》:“天无私覆

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年谷不登

nián gǔ bù dēng

年谷:一牛收获的谷物;登:成熟,完成。指年成很差,荒年。出处:《礼记・曲礼下》:“岁凶,年谷不登。”用法:作宾语;指荒年。例子:天下劳扰

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蓬门筚户

péng mén bì hù

形容穷苦人家所住的简陋的房屋。出处:《礼记・儒行》:“筚门圭窬,蓬户瓮牖。”用法:作宾语;形容穷苦人家所住的简陋的房屋。

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三老五更

sān lǎo wǔ gēng

相传古代统治者设三老五更,以尊养老人。出处:《礼记・文王世子》:“遂设三老五更,群老之席位焉。”《乐记》:“食三老五更于大学。”用法:作

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枉矢哨壶

wǎng shǐ qiào hú

枉:曲;矢:箭;哨:不正;壶:古代投矢娱乐所用的器具。弯的箭,歪的壶。比喻不精致的器物,为主人自谦之辞。出处:《礼记・投壶》:“主人请曰

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累累如珠

lěi lěi rú zhū

累累:连接成串。一个紧接一个,就像一串珠子。出处:《礼记・乐记》:“累累乎端如贯珠。”刘师培《文说》:“师乙论音,累如贯珠。”用法:作谓

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手泽之遗

shǒu zé zhī yí

手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。出处:《礼记・玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。”用法:作宾语;指亲人遗物。例子:北齐·颜之推《

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杯圈之思

bēi quān zhī sī

杯圈:不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲。出处:西汉・戴圣《礼记・玉藻》:“母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。”用法:作宾语;指思念亡母

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贲军之将

bēn jūn zhī jiàng

贲:覆败。打了败仗的将领。出处:西汉・戴圣《礼记・射仪》:“贲军之将,亡国之大夫。”用法:作主语、宾语;指败将。例子:我们不要笑话贲军之

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壹倡三叹

yī chàng sān tàn

指一人歌唱,三人应和。出处:《礼记・乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。”用法:作谓语、宾语、分句;用于书面语。

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进退有度

jìn tuì yǒu dù

谓前进后退动作均合法度。出处:西汉・戴圣《礼记・曲礼》:“进退有度,左右有局。”用法:作谓语、宾语;用于处事。例子:清·福格《听雨丛谈·

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尊无二上

zūn wú èr shàng

①犹言国无二君。②引申为至高无上。出处:《礼记・坊记》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”用法:作宾语、定语;用于书面语。例子

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筚门圭窬

bì mén guī yú

同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。出处:《礼记・儒行》:“儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窬,蓬户瓮牖。”用法:作宾语、定语;形容

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僾见忾闻

ài jiàn kài wén

僾:仿佛,隐约;忾:叹息。仿佛看到身影,听到叹息。形容对去世亲人的思念。出处:西汉・戴圣《礼记・祭义》:“僾然必有见乎其位,出户而听,忾

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独学寡闻

dú xué guǎ wén

独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。出处:《礼记・学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”

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金石丝竹

jīn shí sī zhú

金:指金属制的乐器;石:指石制的磬;丝:指弦类乐器;竹:指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。出处:西汉・戴圣《礼记・乐记》:“金石

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瑜不揜瑕

yú bù yǎn xiá

见“瑜不掩瑕”。出处:《礼记・聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注:“瑕,玉之病也。瑜,其中间美者。”用法:作谓语、定语;用于劝诫人。

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罕譬而喻

hǎn pì ér yù

说话用不着多比方,都能听懂。形容话说得非常明白。出处:《礼记・学记》:“其言也约而达,微而臧,罕譬而喻。”用法:作谓语、状语;指文辞精练

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毙而后已

bì ér hòu yǐ

毙:倒下,死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生,至死才罢休。出处:西汉・戴圣《礼记・表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之

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并日而食

bìng rì ér shí

并日:两天合并成一天。不能天天得食,两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。出处:西汉・戴圣《礼记・儒行》:“筚门圭窬,蓬户瓮牖,易衣而

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临文不讳

lín wén bù huì

临:及;讳:避讳。作文时不须避讳。出处:西汉・戴圣《礼记・曲礼上》:“诗书不讳,临文不讳,庙中不讳。”用法:连动式;作谓语;指作文时不须

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毁方瓦合

huǐ fāng wǎ hé

毁去棱角,与瓦砾相合。比喻屈己从众,君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则,迎合世俗。出处:语出《礼记・儒行》:“慕贤而容众,毁方而瓦合

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周规折矩

zhōu guī zhé jǔ

本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。语出《礼记·玉藻》:“周还中规,折还中矩。”。出处:语出《礼记・玉藻》:“周还中规,折

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断长补短

duàn chāng bǔ duǎn

截断长的来补短的。比喻取别人的长处,来补自己的短处。出处:《礼记・王制》:“凡四海之内,断长补短,方三千里,为田八十万亿一万亿亩。”用法

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