常用成语成语大全

风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。出处：清・陈天华《警世钟》：“腥风血雨难为我，好个江山忍送人。”用法：联合式；

社会风气一天比一天坏。出处：清・秋瑾《致秋誉章书》：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。例子：真是

比喻漫长的黑暗统治。出处：毛泽东《浣溪沙・和柳亚子先生》词：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”用法：作宾语、定语；比喻

盗：盗贼；娼：妓女。男的是盗贼；女的是娼妓。形容男女思想极其腐朽败坏；尽做坏事。出处：明・谢谠《四喜记・天佑阴功》：“眼前之报，男盗女娼

指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。出处：宋・陆九渊《语录》上：“后世人主不知学，人欲横流，安知天位非人君所可得而私？”用法：主

形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。出处：晋・葛洪《抱朴子・用刑》：“天下欲反，十室九空。”用法：主谓式；作谓语；含贬义。例子：十室九空

民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。出处：东汉・班固《汉书・循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”用法：主

成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。出处：穆青《为了周总理的嘱托》：“在乌云密布群魔乱舞的日子里，为了纯朴的老农，昂首

哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。出处：《诗经・小雅・鸿雁》：“鸿雁于飞，哀

粉饰：粉刷装饰；太平：社会平安兴旺。把黑暗混乱的社会局面装扮成太平盛世。出处：宋・蔡絛《车铁围山丛谈》：“当是时，方粉饰太平，务复古礼制

政令出自许多部门。出处：春秋・左丘明《左传・成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’

指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第78章：“所谓政治分会与北洋军

文官武将都耽于安乐；不以国事为务。文：文官；武：武将。出处：唐・韩愈《进撰平淮西碑文表》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”用

中国的别称。出处：金元好问《四哀诗・李钦叔》：“赤县神州坐陆沉，金汤非粟祸侵寻。”用法：联合式；作主语、宾语；指中原或中国。例子：凭着短

公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。出处：春秋・左丘明《左传・僖公五年》：“一国三

土：乡土。本地或家乡。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第100回：“就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处？”用法：联合

国家被分割；家室被毁灭。出处：晋・刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”用法：联合式；作谓语、定语；指国家覆灭、家人离散。例子：天荒

①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。出处：茅盾《健美》：“我们这

象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被人分割。出处：南朝・宋・鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”用法：联合式；作谓

浩：广大；众多；烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。出处：宋・司马光《进表》：“简牍盈积，浩如烟海，抉

为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。出处：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学

引；援解；引用；经：经书；据：依据；典：典籍。引用经典著作作为立论的依据。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经

精：精华。用：采用；享用。宏：通弘；大。从大量的事物中取其最好的。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物

指封建朝廷的重要文书、诏令。出处：晋・葛洪《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相

去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。出处：宋・释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”用法：连动

指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。出处：毛泽东《书信选集・致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”用法：联

分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。出处：金、元・尹志平《巫山一段云・劝

俗指笔、墨、纸、砚。出处：宋・梅尧臣《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，尔来赏爱君与予。”用法：偏正式；作主语、宾语；指

把夹有金粒的沙砾在水中荡涤；以去沙取金。比喻极其难得或非常不易。出处：唐・德行禅师《四字经》：“沙里淘金。”用法：偏正式；作谓语、定语；

文人往往彼此看不起。轻：轻视。出处：三国・魏曹丕《典论・论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”用法：主谓式

在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。出处：唐・刘知几《史通・载言》：“又诗人之什，

指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农

佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”用法：联合式

原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。出处：宋・刘克庄《诗话前集》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。”用法：偏正式；作

徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。出处：《花月痕》第51回：“是夜心印沐浴更衣，召集徒子徒孙。”用法：联合式；作主语、宾语；含

原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。出处：唐・王昌龄《殿前曲》：“胡部笙歌西殿头，梨园弟子和《凉州》。”用法：偏正式；作主语、宾语

吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之六》：“然读书以明理，明理以致

浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。出处：清・彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性

门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。出处：清・钱大昕《十驾斋养新录・宋儒议论之偏》：“朱文公意尊洛学，故于苏氏门人，有意贬抑，

门：类；别：区别。根据事物的特征分类。出处：明・朱国祯《涌幢小品・志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分

比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“好着我沉吟半晌无分诉，这画的是徯幸杀我也闷葫芦。”用法：偏正式；

估量不透。捉摸：猜测，预料。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“却说朱武、杨春两个正在寨里猜疑，捉摸不定。”用法：作谓语、定语；指难以猜

不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。出处：清・张之洞《輶轩转语・语学》：“不然，

捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。出处：明・谢肇淛《五杂俎・人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可捉

比喻受制于人，只得顺从。出处：明・施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”用法

道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡

损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。出处：清・霁园主人《夜谭随录・赣子》：“今日二瓶，明日三瓶，

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。出处：清・赵翼《陔余丛考・成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不

坏事干多了，结果是自己找死。出处：春秋・左丘明《左传・隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”用法：作宾语、分句；用于坏人。例子：“

虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：

小事不忍耐就会坏了大事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”用法：复句式；作宾语、分句；用于劝诫人。例子：熊

原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。出处：毛泽东《中国革命战争的

疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。出处：晋・傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”用法：主谓式；作分句、宾语、定语；比喻应

灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。出处：晋・傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”用法：主谓式；作谓语、宾语；常与病从口入连用。

鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。出处：明・无名氏《太平宴》第一折：“知往鉴今，驱曹荡吴，非同小可也。”用法：作谓语、宾语、定语；指借鉴

引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。出处：清・钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。”

昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。出处：元・无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”用法：作谓语、定语；用于

比喻先前的失败，可以作为以后的教训。出处：晋・王隐《蜀记》：“公孙述据蜀而灭，此皆前世覆车之鉴。”用法：偏正式；作宾语；比喻失败的教训。

比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。出处：《后汉书・皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。

前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。出处：汉・刘向《说苑・善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车