常用成语成语大全

丢弃公益，谋求私利。出处：《元史・泰定帝纪》：“四方代祀之使，弃公营私，多不诚洁，以是神不谙格，请慎择之。”用法：作谓语、宾语；指谋私利

形容态度大方，从容不迫。出处：《元史・刘敏中传》：“敏中平生，身不怀币，口不论钱，义不苟进，进必有所匡救，援据今古，雍容不迫。”用法：作

旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。出处：《元史・外夷传一・高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”用法：作谓语、定语；指灭

同“溯流穷源”。出处：《元史・隐逸传・杜瑛》：“夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴化。”用法：作谓语、宾语；指探求事物的

俭朴：不浮华。出处：《元史・乌古孙泽传》：“常曰：‘士非俭无以养廉，非廉无以养德。’身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。

瑰：珍奇。优美的文章。出处：《元史・胡长孺传》：“卓行危论，奇文瑰句。”用法：作宾语、定语；指好文章。

讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。出处：《元史・世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”用法：作谓语、宾语、定语；指造谣

捐躯：舍弃生命。牺牲自己的生命；来报效国家。出处：《元史・王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”用法：连动式；作谓

避：躲开，回避。避开困难的拣容易的做。出处：《元史・文宗纪四》：“大都总管刘原仁称疾，久不视事，及迁同知储政院事，即就职，侥幸巧宦，避难

罔：欺骗；虐：侵害。指瞒上欺下。出处：明・宋濂《元史・耶律楚材传》：“此贪利之徒，罔上虐下，为害甚大。”用法：作谓语、宾语、定语；指欺骗

交口：众口一辞。异口同声地称赞。出处：《元史・王利传》：“利自幼颖悟，弱冠，与魏初同学，遂齐名，诸名公交口称誉之。”用法：主谓式；作谓语

精神振作，有所作为。出处：《元史・陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”用法：连动式；作谓语、定语；含褒义。例子：能够如此奋发有为

秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实

原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬

朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土

至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”用法：动宾式；

看着就害怕。生畏：害怕。出处：春秋・孔子《论语・尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”用法：连动式；作谓

用谣言或诡辩来迷惑；毒害人们的心灵。蛊：相传是一种由人工培养的毒虫；用来放在食物中害人；蛊惑：迷惑；毒害。出处：《元史・刑法志》：“诸阴

用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”用法：动宾式；作谓语、宾语、

劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。出处：《元史・李元礼传》：“而又劳民伤财，以奉土木

措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”用法：主谓式；作谓

品德和能力都具备。兼备：都具备。出处：《元史・丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”用法：主谓式；作定语；含褒义。例子

复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“温故而知新，可

做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。出处：春秋・孔子《论语・乡党》：“不多食”宋・朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”用法：偏正式；作

精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“《诗》云：

反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也

身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。出处：春秋・孔子《论

不分彼此；共同努力。通：联合。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“盍彻乎”宋・朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人，通力合作，计亩均收

活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“其生也荣，其死也哀。”用法：联合式；作谓语、定语；

敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”用法：动宾式；

既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。出处：春秋・孔子《论语・八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”用法：主谓式；

色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其

担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”用法：联合式；作谓语

萧墙：古代宫室内当门的小墙；用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙

理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“是故恶夫佞者”宋・朱熹集注：“子路之言，

求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“求仁而得仁，又何怨？”用法：连动式；作谓语、宾语；指如愿以偿。例

三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“季文子三思而后行。子闻

名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。出处：春秋・孔子《论语

诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”用法：主谓

空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：

和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，

犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”用法：连动式；作谓语、定语；

年：年岁；富：多；年富：未来的年岁多；指年轻；力：精力。年纪轻；精力旺盛。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“后生可畏”宋・朱熹注：“孔子

义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“见义不为，无勇也。”用法：连动式；作谓语、定语；含

行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。出处

满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“其言之不怍，则为之也难。”宋・朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，

后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“后生可畏，焉知来者

在危急关头勇于献出自己的生命。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”用法：连动式；作

按照自己的意思，想怎样便怎样。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”用法：偏正式；作谓语；指随自己心意办事。例子：

患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，

犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”用法：

崩：倒塌崩裂；析：散开；解体。分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“邦分崩离析

颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉・郑玄注：“言和颜悦色为难

处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。出处：春秋・孔

碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“当

意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”用法：

死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。出处：战国・庄子《庄子・知冯游》：“形若槁骸，心若死灰。”

表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“行之以忠者，是

令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”。出处：庄周《庄子・盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，