常用成语成语大全

辟：开辟。古代神话传说；盘古氏开天辟地；才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。出处：唐・魏征《隋书・音乐志中》：“

在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。出处：唐・魏征《隋书・元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”用法：复句式；作谓语

连：连接；篇、牍：古代写字用的竹筒和木板；累：重叠、堆积。指采用过多的篇幅叙述一件事。形容文辞冗长。出处：唐・魏征《隋书・李谔传》：“连

元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・章

指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈

双方人数多少差别很大。众：多；寡：少。出处：唐・魏征《隋书・杨善会传》：“每恨众寡悬殊，未能灭贼。”用法：主谓式；作谓语、宾语、定语、分

雕：刻；虫：鸟虫书。我国古代的一种字体；西汉时学童所学的一门功课。雕刻鸟虫书的小技巧。比喻微不足道的技能。出处：唐・魏征《隋书・李德林传

自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郑玄传》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”用法：主谓

贤：有才能的人。形容寻求优秀人才心情十分迫切；就像口渴想喝水一样。出处：唐・魏征《隋书・韦世康传》：“朕夙夜庶几，求贤若渴，冀与公共治天

息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・章帝纪》：“其令有司，罪非殊死且勿案验，及

过高地看待自己。形容狂妄自大。妄：过分地；尊：高贵。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”

身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。出处：《后汉书・孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合

旗鼓：古时作战以摇旗击鼓指挥进退。比喻双方力量不相上下。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・隐嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，旗

上天震怒；人民怨恨。形容作恶多端；激起普遍愤怒。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”

年辈不相当而结交为友。出处：《后汉书・祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史・何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策

地位低；说话不受人重视。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。例子

权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・王允传》：“及在际会，每乏温

操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郑玄传》：“康成

复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武帝纪下》：“天下重器，常恐不任，

力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心

疲：疲乏；劳累；奔命：奉命奔走。原指因奉命到处奔走；精疲力竭。后指忙于奔走应付；非常疲劳。也形容事情繁多；忙得精疲力尽。出处：南朝・宋・

原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。”用法：主谓式

乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武帝纪下》：“我自乐

梁：房梁。躲在房梁上的君子。原指窃贼。后比喻上不沾天下不着地的、脱离实际的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・陈寔传》：“寔阴见，乃起自整

形容容貌端正秀丽。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》：“为人明须发，眉目如画。”用法：主谓式；作谓语、定语；形容容貌端正秀丽。例子：

绿林：古代山名；在今湖北省大洪山一带。原指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人

老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》：“丈夫为志

浃：湿透。汗水流得湿透背衣。形容闷热或干活卖力气。也形容极度惶恐或羞愧。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・皇后纪下・献帝伏皇后》：“操出，顾

披：拨开；斩：砍断；荆、棘：丛生多刺的小灌木。拨开荆；砍掉棘。指在创业阶段清除阻碍；艰苦奋斗。也指在前进道路上清除各种阻碍；克服各种困难。复

克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏

络绎：前后相连；连续不断。不绝：也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁；连续不断。也作“络绎不断”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・

各人尽自己的能力去做。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”用法：

一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。出处：南朝

矫：纠正；枉：弯曲；过正：超过了限度。弯向另一方。把弯曲的东西扭直；超过了限度而弯向另一方。比喻纠正谬误超过了应有的限度。出处：南朝・宋

尽量创造使人们能充分发表意见的条件。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”用法：动宾式；作谓语；含

好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一

噤：闭口不作声；若：像；寒蝉：深秋的知了。不作声像深秋的知了一样。形容有顾虑不敢说话。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杜密传》：“刘胜位为

案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱

防：提防；防止；微：微小；指事物的苗头；杜：杜绝；堵塞；渐：事物的起始、发展。在错误、坏事、不良风气等刚刚露苗头时就加以制止；不使其发展。复

便便：肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・边韶传》：

指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杨秉传》：“秉尝从容言曰：‘我有三不惑，酒色财也。”用法

不识：不认识；务：事务；时务：当前的重大事情或形势。不认识时代的潮流或当前的形势。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・张霸传》：“时皇后兄虎贲

重：再一次；蹈：踏上；覆：翻倒；辙：车轮轧出的痕迹。再走翻过车的老路。比喻不吸取失败的教训；重犯过去的错误。出处：南朝・宋・范晔《后汉书

党：原同“傥”；指偏袒；现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人；排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。出

乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。

诚：确实；惶：害怕；恐：畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话；表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。出处

安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・韦

不拘：不拘泥；不限制；小节：琐碎的生活小事。不拘泥于生活琐事。指人在生活小事上不大在乎。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・虞延传》：“（延）

指福祸互为因果，互相转化。出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”用法：作宾语、分句；指福祸互为因果，互相转化。例子：

春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。出处：《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。出处：先秦・李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出处：《老子》：“天网恢恢

指人烟稠密。出处：先秦・李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”用法：主谓式；作谓语

指彼此不联系，不交流情况。出处：先秦・李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”用法：复句式；作谓语、定语；形容彼此

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。出处：先秦・李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。用法：

金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。出处：先秦・李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”用法

形容极大。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。”用法：作宾语、定语；多用于口语。例子：清·文康《儿女英雄传》第16

像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。出处：先秦・李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故

无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。出处：先秦・李耳《老子》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之

彼此没有多大差别。出处：先秦・李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”用法：主谓式；作谓语；指彼此没有多大差别。例子：