ABAC式成语大全

原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”用法：联合式；作宾语；也指

一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”用法：联合式；作谓语、

皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。”用

指做事不能太过分。出处：语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”用法：作谓语、

水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪

至：最，极。极其正大、刚强。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”用法：作谓语、宾语

心地仁慈，医术高明。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”用法：作宾语；指称

谓不计其数；极多。出处：明・施耐庵《水浒传》第十七回：“杨提辖，且住!你听我说：我在东京太师府里做奶公时，门下官军，见了无千无万，都向着

形容真切详尽。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“防御惊得呆了道：‘庆娘见在房中床上卧病，郎君不信可以去看得的。如何说得如此有枝

指说话东拉西扯，混杂不清。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“朱世远原有怕婆之病，凭他夹七夹八，自骂自止，并不敢开言。”用法：联合式；作状语

形容合乎情况和道理。入：合乎。出处：明・张岱《陶庵梦忆・柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”用法：联合

微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。出处：《周

指平平常常的言行。出处：《周易・干》：“庸言之信，庸行之谨。”用法：作宾语、定语；指日常的言行。

可：值得；歌：歌颂；赞扬；泣：流泪。形容英勇悲壮的事迹值得歌颂；并令人感动的流泪。出处：明・海瑞《方孝儒临麻姑仙坛记跋》：“追念及之，可

韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。出处：《韩非子・观行》：“

指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。出处：《旧唐书・忠义传上・王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙

见“同心同德”。出处：《旧唐书・马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明・罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹

适当的刑罚与死刑。出处：《尚书・康诰》：“用其义刑义杀。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

守：操守。既有作为，又有操守。出处：《尚书・洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。出处：《尚书・君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。”用法：作主语、宾语；指祖辈。例子：现今的青年

旧时称平民百姓。出处：《尚书・五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”用法：作主语、宾语、定语；指无知的人。例子：因为净土一宗，最

指一而再，再而三。出处：《尚书・多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋・罗大

不偏向；不邪曲。出处：《尚书・洪范》：“无偏无陂，遵王之义。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。例子：宋·曾巩《洪范传》：“其先后次

偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。出处：《尚书・洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：无

犹言无忧无虑。出处：《魏书・李顺传》：“故言肆欲，无虑无思。”用法：作谓语、定语；形容无所用心。

轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。出处：春秋・左丘明《左传・隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之

成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。出处：春秋・左丘明《左传・哀公元年》：“有田一成，有众一旅

薰：香草。莸：臭草。香臭夹杂，往往只闻其臭不闻其香。故用来比喻一善一恶之中，善易消而恶难除。有两个意思：(1)比喻善易消恶易存，或善不能止恶，恶

谓天地间凡事物皆有其法则、规律。出处：《诗经・大雅・烝民》：“天生烝民，有物有则。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：木实之蠹者，必

形容能文能武。出处：《诗经・鲁颂・泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：宋苏轼《表忠观碑》：“世有爵

忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。出处：《诗经・邶风・雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备于一人

情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。出处：《诗经・邶风・谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义，比喻彼此感情

指凡事都要自己经手。出处：《诗经・小雅・节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。用法：作谓语、定语；指亲自。例子：那位伍大

形容人正直不阿，不欺软怕硬。出处：《诗经・大雅・烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御

形容家庭和顺，夫妻和睦。出处：《诗经・周南・桃夭》：“之子于归，宜其室家。”用法：作谓语、定语；形容女性有德行。例子：有风有化，宜室宜家

形容家庭和顺，夫妻和睦。出处：《诗经・周南・桃夭》：“之子于归，宜其室家。”用法：作谓语、定语；形容女性有德行。

稳稳当当；有把握地作战。也比喻有把握、有步骤地工作。出处：清・刘坤一《书牍》：“现在郑军既已到齐，仍须稳扎稳打，不可轻进求速。”用法：联

既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。出处：元・高文秀《渑池会》第三折：“但上阵要知己知彼，若相持千战千赢。”用法：联合式；作谓语、宾

用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。出处：老舍《四世同堂・偷生・五十一》：“战争已拖了一年多，而一点看不出速决的希望。”用

三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志

一根针；一条线。比喻极细小的或不值钱的东西。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第74回：“一针一线，他们也没得收藏。”用法：联合式；作宾语、定语；

脂、膏：动植物体内的油质。比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。出处：五代孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。”用法：联合式；作主语、定语

膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。出处：宋・张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。”用法：作宾语；指人们

土：乡土。本地或家乡。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第100回：“就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处？”用法：联合

徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。出处：《花月痕》第51回：“是夜心印沐浴更衣，召集徒子徒孙。”用法：联合式；作主语、宾语；含

戒：警惕；防备；躁：性急；警惕骄傲；防备急躁。出处：毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”用

好像隐没了；又好像现出了。形容隐隐约约、依稀可见的状态。出处：唐・唐太宗《大唐三藏圣教序》：“无灭无生，历千劫而不古；若隐若现，运有福而

时、刻：时间；时候。没有一时一刻。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》：“自是行忘止，食忘餐，却像掉了一件东西的，无时无刻不在心上。”用法：

头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“夏主簿遭此无妄之灾，没头没脑的被贪赃州官收在监里。

形容不清白、不正派或含糊不清。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“（李生）常与这些轻薄少年，成群结队，驰马试剑，黑夜里往来太行山道

折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。出处：茅盾《子夜・一》：“他那二十多年足不窥

①不见形迹；完全消失。②以形容虚构的事物。出处：明・无名氏《破风诗》第三折：“无形无影透人怀，四季能吹万物开。”用法：作定语、状语；用于

踪：踪迹。形容完全消失；不知去向。出处：元・吴昌龄《东坡梦》：“你那里挨挨拶拶，闪闪藏藏，无影无踪。”用法：联合式；作谓语、状语、补语；

农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。出处：宋・朱熹《朱子全书》第一卷：“只为明得不尽，若明得尽，私意自然留不得。若半青半黄，

原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。出处：语出《书・洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”

有面子；头面人物。出处：浩然《艳阳天》第29章：“村里有头有脸的人全都敬着他，支书跟他更是亲近。”用法：作谓语、定语；指头面人物。例子：熊

捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“按照法律办事，不等于束手束脚。”用法：联合式；作谓语、

“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第

缘：因由；故：原因；缘故。没有任何理由或根据。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第44回：“因又说道：‘好好的，从哪里说起！无缘无故白受了一场气！

恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将