成语大全

风俗习惯可以改变人的习性。出处：春秋・齐晏婴《晏子春秋・杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。”用法：主谓式；作宾语、分句；指风俗习惯可以

舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”用法：作主语、宾语；指舆论。谜语：舆论

见“雪中送炭”。出处：唐・德行禅师《四字经・甲乙》：“雪里送炭。”用法：作谓语、宾语、定语；指帮助及时。例子：《两兄弟》第一场：“雪里送

肃敬貌。出处：明・张居正《荆门州题名记》：“乃使人斤斤焉神竦心惕，及过荆门，谒先生祠下，又低回久已不能去。”用法：作谓语、定语；用于书面

穿白衣的人来送酒。指人心想事成。出处：南朝・宋・檀鸾《续晋阳秋》：“陶潜九日无酒，出篱边怅望久耶，见白衣人至，乃王弘送酒使也。”用法：作

危言：使人吃惊的话。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。出处：梁启超《米禁危言》：“我国民勿以吾为危言悚听也。”用法：作谓语、定语、

汪洋：水势浩大。恣：放纵，没有拘束。肆：任意、无限制。恣肆：放纵不拘。水势浩大而且放纵不拘。比喻文笔、言谈豪放，自由无拘束。出处：唐・柳

肆意：任意。毫无顾忌地胡作非为。出处：《五代史演义・自序》：“其狡且羯者，挟诈力以欺凌人世，一或得志，则肆意妄行。”用法：作谓语、定语、

九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。出处：唐・卢照邻《登封大酺歌》：

比喻流放到边远的地区。出处：春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”用法：作谓语；指

扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

谓经历多次生命危险而幸存。出处：明・刘道开《畴昔》诗：“畴昔干戈里，飘零剩此身；一生九死客，两代六朝人。”用法：作谓语、定语；表示人的经

本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无

①陷害无罪之人为有罪者抵死。②杀一生物为病者消灾的巫术。出处：元・王仲文《救孝子》第三折：“官人每枉请著皇家禄，都只是捉生替死，屈陷无辜

不放弃坏念头，而继续做下去。出处：姜树茂《渔岛怒潮》第17章：“这伙强盗贼心不死，说不定下一步对咱会更毒。”用法：作谓语、定语；指坏主意。

到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。出处：晋・葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”用法：连动式；作谓语、定语；

所：处所。不知道死在那里。出处：宋・孔平仲《续世说・尤悔》：“庄宗迫之出站，德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱战没。”用法：作谓语、

置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。出处：春秋・齐・孙武《孙子・九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地

见“死心塌地”。出处：老舍《骆驼祥子》：“要不这么冤你一下，你怎么会死心踏地的点头呢？”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：钱钟书

中正：正直。端庄正直，不存私心。出处：春秋・齐・管仲《管子・五辅》：“为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党。”用法：作宾语、定语、状语

忧：忧虑。忧虑国事，忘记了私事。出处：《古文苑・楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：

透：通过，穿过。风刮不进，雨透不过。形容封闭十分紧密。出处：清・李绿园《歧路灯》第91回：“村庄本不甚大，三百名官兵……团圆周匝，围得风丝

一点儿也不乱。形容极有条理。出处：老舍《神拳》第二幕：“我服了，万没想到你会这么细心，井井有条，一丝不紊。”用法：作定语、状语；用于书面

丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。出处：春秋・齐・管仲《管子・七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”用法：作宾语；指音

同“一至于此”。出处：南朝・梁・任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！”用法：作谓语、状语；指意想不到

形容反响极快。出处：清・文康《儿女英雄传》第29回：“那满招损、乖致戾的道理，如应斯响。”用法：作谓语；形容反响极快。

丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・杜夔传》：“夔善钟律，

斯：则；应：应答，承诺。只要有人请求帮助就答应。出处：《唐睿宗太极元年登黄地祗于方丘乐章・林钟商》：“有求斯应，无德不亲，降灵醉止，休征

斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话前集・杜少陵》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地，

比喻探究和追溯事物的原由。

震：震动；铄：照亮。震动和照亮大地。形容声势浩大、气势雄伟或某一事件令人惊骇。出处：梁启超《意大利建国三杰传》第17节：“吾敢信卷土重来之

形容火势炽盛。出处：唐・王维《京兆尹张公德政碑》：“火燎将至，焮天铄地。”用法：作定语、状语；用于书面语。

形容非常顺从。同“千依百顺”。出处：明・董说《西游补》第六回：“忽有一对侍儿跪在面前，请大王娘娘赴宴，行者暗想道：‘我还不要千依万顺。’

随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。出处：元・杨景贤《刘行首》第一折：“欲要见五祖七真，先受些千随百顺。”用法：

横眉怒目。出处：《敦煌变文集・降魔变文》：“忽然化出毒龙，口吐烟云，黑天翳日，扬眉眴目，震地雷鸣。”用法：作谓语、定语；指面部表情。

指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。出处：西汉・刘向《说苑・辨物》：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也。”用法：联合式；作宾语；含褒

形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：这是众口销铄的事，我已经习以为常了

顺：顺便。随便说话聊天。出处：朱自清《择偶记》：“听差原只顺口谈天，也说不出个所以然。”用法：作谓语、宾语、状语；指随口说说。

瞬息：极短的时间。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。出处：廖仲恺《致蒋介石函电》：“盖时事瞬息万状，而尤以军队情形为然，非日

妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。出处：毛泽东《“农村调查”序言》：“因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。”用法：作谓语

片面的说法；偏见。出处：《后汉书・王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”

指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。出处：《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲论古今，惊得先生一

祖：效法，沿袭。效法、遵循尧舜之道。出处：明・无名氏《十样锦》第一折：“祖舜宗尧，太平之兆。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

论说权变之道。出处：明・高攀龙《答叶台山书》：“宁禀前哲之矩，硁硁为乡党自好，而不敢谈圆说通，自陷于无忌惮之中。”用法：作谓语、定语；用

为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。出处：唐・杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”用法：作谓语

雨、云：男女欢合。谈论男女欢合之事。出处：元・汤式《赏花时・送友人观光》套曲：“弄柳拈花手倦抬，说雨谈云口倦开，须发已斑白，风流顿改。”

松涛清风，流水明月。形容景色优美或人才俊朗。出处：唐・李世民《大唐三藏圣叔序》：“松风水月，未足比其清华，仙露明珠，岂能方其朗润。”用法

飧：晚餐；宿：住宿，过夜。风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“路由扬州过了长江，进了

不能适应某个地方的气侯、饮食等。出处：《通俗编・地理引南史・王融传》：“上以魏所送马不称，使融问之，宋弁答曰：当是不習水土。”

我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。出处：《国语・晋语八》：“死者若可作也，吾谁与归。”用法：作谓语、分句；用于疑问句。例子：这事怎办

犹言分毫不差。出处：清・周亮工《书影》卷八：“条分缕析，一一相配，而锱铢不爽也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。出处：《清史稿・戴敦元传》：“至老，或问僻事，指革书案卷，百不一爽。”用法：作谓语、定语；指

爽：差错，失误。一个字也不错。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第77回：“所责之事，皆系平日私语一字不爽。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

耍：戏弄，玩耍。把玩笑当作真的。出处：明・吴承恩《西游记》第70回：“这才是个有分教；弄巧翻拙，作耍却为真。”用法：作谓语、宾语、定语；用

星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。出处：唐・高适《为东平薛太守进王氏瑞诗表》：“星霜屡移，书

同“枕石漱流”。出处：南朝・宋・谢灵运《游名山志》：“俗议多云，欢足本在华堂，枕岩漱流者乏于大志，故保其枯槁。余谓不然。”用法：作谓语、

道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。出处：见晋・葛洪《神仙传・老子》。用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：

用不着多说。用法：作谓语、定语；指用不着多说。例子：这个道理简单明了，无庸赘述。谜语：关云长（谜底：无庸赘述）

祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新。出处：宋・龚颐正《芥隐笔记・作诗祖述有自》：“铿有‘花逐下山风’，杜有‘云

衹树：佛教语，给孤独园的略称；缘：缘分。与佛法有缘分。出处：明・陈汝元《金莲记・郊遇》：“漫言衹树有缘，落得浮萍无定。”用法：作宾语、定