成语大全

簪缨：古时达官贵人的冠饰，借指宦官。旧时指世代作官的人家。出处：叶赫那拉・图鸿《乾隆皇帝》第一章：“金粉世家、簪缨之族多如牛毛当不在话下

想的与说的相一致。出处：唐・慧能《坛经・般若品》：“口念心行，则心口相应。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：明·施耐庵《水浒传

指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。出处：《灵枢・邪客》：“此人与天地相应者也。”用法：作宾语、定语；指人与自然融合。例子：这真是天

应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。出处：谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。

犹出门合辙。出处：梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“中国则地大物博，交通未盛。学者每闭门造车，出门应辙，常非有所承而后起者

忧：愁苦，忧愁。好像内心有说不出的忧愁。出处：《诗经・邶风・柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

瞩目：注视。吸引人们注意。出处：张贤亮《丫头・婆姨》：“也许我孤陋寡闻，我还真不知道出了什么引人瞩目的明星。”用法：作谓语、定语、状语；

比喻朋友连日尽情欢聚。出处：西汉・司马迁《史记・范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”

很远的婚姻缘分。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第57回：“自古道：‘千里姻缘一线牵’管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红线，把这两

犹众口一词。所有的人都说同样的话。出处：《“五四”爱国运动资料・上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”用法：作宾

利用天时，顺应地利。出处：《东观汉记・公孙术传》：“蜀地沃野千里，土壤膏腴……所谓用天因地，成功之资也。”用法：作宾语、定语；用于书面语

易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。

谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。《北史·安同传》：“[安同]性平正柔和，未尝有喜怒色，忠驾爱厚，不谄上抑下。”。出处：《北史・安同传》

主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。出处：毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作

仗义：主持正义。指伸张正义，说公道话。出处：《京本通俗小说・冯玉梅团回》：“此人姓范名汝为，仗义直言，救民水火。”用法：作谓语、宾语；指

全国人民一条心。出处：毛泽东《祭文・祭黄帝陵》诗：“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”

不断增加或不断扩展。出处：范文澜《中国近代史》上册第八章：“首先是美国教士向驻京美使发电报告说‘抢劫纵火及暗杀之事，有增无已……’”用法

勒索榨取；没有止境。（诛求：苛求；勒索；已：停止）。出处：汉・董仲舒《春秋繁露》：“诛求无已，天下空虚，群臣畏恐，莫敢尽忠。”用法：偏正

颐指：以下巴动向示意。形容随心所欲地指挥别人。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“今陛下力制天下，颐指如意。”用法：作谓语、定语；用于处

移：改变，动摇。指对事业专心致志的追求，或对爱情忠贞不渝的信守。出处：东汉・班固《白虎通义》：“信者诚也，专一不移也。”用法：作谓语、定

憗：愿；遗：留。天公不愿意留下这一个老人。出处：《南齐书・褚渊传》：“天不憗遗，奄焉甍逝，朕用震恸于厥心。”用法：作宾语、定语；用于对老

流风：遗风。前代流传下来的风俗韵事。出处：郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“屈原正是在吴起、商鞅等实行变法的流风遗韵中长大的。”用法：

流风：遗风。前代遗留下来的风尚和陈迹。出处：金・蔡松年《雨中花》词序：“方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意十筑于斯，雅咏玄虚，不谈世事，起

遗文：前人流传下来的诗文；轶事：逸事。流传在外而未经史书记载的事迹。出处：宋・朱熹《监潭州南岳庙刘君墓志铭》：“搜集先世遗文轶事，纤悉无

前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。出处：《宣和书谱・皇象》：“则又见其遗音余韵，得之于笔墨外也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

指男女杂坐，不拘形迹，欢饮无度。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，

至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。出处：汉・贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”用法：作宾语、

犹言因事制宜。出处：《汉书・外戚传下・孝成许皇后》：“世俗岁殊，时变日化，遭事制宜，因时而移，旧之非者，何可放焉！”用法：作谓语、定语、

因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。出处：李欣《老生常谈・以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人

怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。出处：元・汤式《一枝花・题云巢》套曲：“怡然自娱，恬然自足，再不从龙化甘雨。”用法：作谓语

怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。出处：《西湖佳话・孤山隐迹》：“三十余年，而从无一日不怡然自足，诚心甘心于隐，而非假借也。

濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。出处：晋・左思《咏史》诗之五：“振衣千仞冈，濯

相与：相互。相互结合成为一体。出处：汉・贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一

许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。出处：明・沈德符《野获编・吏部一・都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一

佩带金印紫绶。指身居高位。出处：明・袁宗道《贺阳曲金令君父母荣封序》：“纡金曳紫者，多摧兰折玉之叹。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。例子：百年大业，教育为本。

传之万世的不朽功业。出处：汉・贾谊《过秦论》：“子孙帝王万世之业。”用法：作宾语；指功业等。

曳：拖。衣服不拖在地上。形容生活俭朴。出处：汉・荀悦《汉纪・成帝纪》：“母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，著布蔽膝，见者以为

肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。出处：明・沈德符《野获编・内臣兼常印厂》：“世宗神圣，以至今上，俱太阿在

肘腋：胳膊肘与胳肢窝。比喻切近的地方。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近

高峻的山峦，广阔的原野。出处：宋・苏辙《上枢密韩大尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。”用法：作主语、宾语、定语；用

质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。出处：《后汉书・班彪传上》：“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史

修：长。白天长夜间短。用法：作宾语、定语；用于书面语例子：夏天来了，昼修夜短

中心：心中；噎：食物塞住嗓子。心中好像哽咽。形容非常悲哀。出处：《诗经・王风・黍离》：“彼黍离离，彼稷之实，行迈靡靡，中心如噎。”用法：

形容说话一字一板，郑重其事。出处：萧乾《栗子・皈依》：“‘所以你这臭丫头就没了魂似地跟了下去，对吗？’老妇人咬音咂字地说。”用法：作定语

咋：咬住。摇着头，咬住舌头。形容惊讶或害怕得说不出话来。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“莫说顾夫人是个女娘家，就险些儿吓得死了，便

对当时有需要。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》：“凡先王之法有要于时也。”用法：作谓语；指人或事物。

亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。

治气：修养气度。指修养精神，保养身体。出处：战国・赵・荀况《荀子・修身》：“扁善之度，以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧、禹。

依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。出处：《后汉书・王允传》：“月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交

太阳的别称。出处：东汉・班固《汉书・李寻传》：“夫日者众阳之长，辉光所烛，万里同晷。”用法：作宾语；用于书面语。

眼光比天还高。比喻高傲自大，目中无人。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第66回：“你们这一班军装大买办，平时眼高于天何尝有个朋友在心

形容女子的体态容貌很美。用法：作谓语、定语；用于女性。例子：对面来了一个妍姿艳质的女子

妍：美好；妖艳：美丽而妩媚。形容女子的体态容貌娇美，气质出众。出处：三国・魏・钟会《菊花赋》：“乃有毛嫱、西施、荆姬、秦嬴，妍姿妖艳，一

颐指：以下巴的动向示意。用眼色或下巴的动向示意。出处：明・刘若愚《酌中志・正监蒙难纪略》：“监不开口明说，止于膝上或案下用右手食指作画字

言辞简练，含意深远。出处：《太平御览》卷六一七引晋・郭澄之《郭子》：“言各有隔而不通处，张忽遥于末坐判之，言约旨远，便足以畅彼我之怀。”

没有预先说明。出处：毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”用法：作谓语；指没有把话说在头里。例子

指少女逝世。用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：我从书本上了解紫玉成烟的故事故事：春秋时，吴王夫差之女紫玉因想嫁给韩重不成郁闷而死。韩

烟火遮满天空。炎：同焰。

坐镇：安坐而以德威服人；雅俗：文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。出处：南朝・梁・任乧《为萧扬州荐士表》：“暕坐镇雅俗。弘益已