八字成语成语大全

冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。出处：元・陶宗仪《南村辍耕录・

指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。出处：元・无名氏《独角牛》：“孩儿也，一了说明枪好躲，暗箭难防。”用

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。出处：元・无名氏《认金梳》：“儿也，可不道养子防老，积谷防饥，抬

防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“召公曰：是障之也。

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：清・文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。出处：清・文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”例子：金香，你捡煤核要放聪明

刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。出处：战国・楚・屈原《

比上不足，比下有余。出处：《晋书・王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”用法：复句式；作宾语、分句；指处于中间位置。

翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。出处：元・张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”用

取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。出处：唐・李世民《帝范》：汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也

法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。出处：唐・唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，仅得乎中，取法于中，

取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。出处：语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”用法：

誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。出处：春秋・齐・管仲《管子・明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，

箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。出处：三国・魏・陈琳《为袁绍檄豫州》李

只知道一方面的情况，不知其他。对情况没有全面了解。出处：清・李百川《绿野仙踪》第18回：兄止知其一，未知其二。小弟家乡还有些须田产。用法：

形容独一无二或唯一的。出处：清・张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。”用法：作谓语、定语；指唯一的。

形容独一无二或唯一的。出处：《南齐书・张融传》：“太祖索奇爱融，为太尉时，时与融款接。见融常笑曰：‘此人不可无一，不可有二。’”用法：作

形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。出处：茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房

日：太阳；土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出处：西汉・戴圣《礼记・坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。

即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。出处：明・吴承恩《西游记》载：孙司空会七十二变，

日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出处：《元史・太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”用法：作宾语

形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。出处：南朝・梁・刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。

饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。出处：《三略・上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”用法：作宾语、定语；用于处事等

为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。出处：《汉书・贾谊传》：则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。出处：清・名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取

听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。出处：汉・刘向《说苑・政理》：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。例子：王安忆《长恨歌

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：《星火燎原・跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”用法：作宾语、

教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”用法：

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处：鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。出处：宋・左圭《百川学海》：“临刑无惧色，曰：‘养儿防老，积谷防饥。’太守曾天游奏之，乃免

指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品・晋司空张华》：“虽名高曩代，

分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。出处：明・天然痴叟《石点头・侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，

犹言诸侯百人不如天子一人。出处：《汉书・邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰：“鸷鸟比诸侯，鹗比天子。”《文选・孔融〈

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。出处：淮南子原道训：“夫善游者溺

壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。出处：梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾

孺子：妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边照顾着孩子。出处：清・黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：先生既绝交息游，左对孺子，右顾稚子，郁郁无可

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。出处：清・黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游

驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。出处：宋・欧阳修《笔说・驷不及舌说》：“俗云

掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。出处：《孙子・军事》

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。出处：春秋・孔子

驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难

唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。出处：明・冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉

唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦

轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。出处：三国・魏・曹丕《典论・论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻

指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足。出处：明・许自昌《水浒记》第18出：“人常说道儿女情长，英雄气短。宋公明为人倒是反这两句

蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。出处：战国

疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。出处：《韩非子・功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”用法：作宾语、

独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。出处：晋・常璩《华阳国志・公孙述刘二牧志》：“此所谓独坐穷

见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》裴松之注引《魏略》：人有从学者，遇不肯教，而

万：指很多。形容学问渊博，见多识广。出处：曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。’最好有‘读万卷书’的

南山：终南山；动：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录》：“终以为南山可移，此案不动

南山：终南山。比喻人福气像东海的水一样浩大，寿命如终南山一样长久。出处：明・柯丹邱《荆钗记・庆诞》：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”用