见“乱七八糟”。出处:鲁迅《且介亭杂文二集・人生识字胡涂始》:“非常驳杂,脑子给古今各种马队践踏了一通之后,弄得乱七八遭。”用法:作定语
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比喻有意为难。出处:明・高明《琵琶记・蔡公逼试》:“我教你赴选,也只是要改换门闾,光显祖宗,你却七推八阻,有这许多说话。”用法:联合式;
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形容十分杂乱。出处:老舍《四世同堂》:“可是,整个的北平都在污七八糟中,她所知道的'能人'们,都闭着眼瞎混。”用法:单纯式;作谓语、定语、
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窟窿多。比喻经济上负债累累。出处:清・李绿园《歧路灯》第66回:“俗话说‘好账不如无。’在我身上一天,就在我心里一天,恨不得一剪剪齐,争乃
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肮脏污秽;十分糟糕。出处:老舍《四世同堂・偷生・四十糟中》:“可是,整个的北平都在污七八糟中,她所知道的‘能人’们,都闭着眼瞎混。”用法
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指把零碎的东西拼凑起来。形容随意拼凑;多而杂乱。出处:清・李绿园《歧路灯》第41回:“我殡葬婆婆,是我替俺家男人行一辈子的大事,我不心疼钱
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八砖:八行砖。指懒惰的人。出处:唐・李肇《翰林志》:“唐时冬中日影及五砖为入署办公之候,李程官翰林学士,性懒,日过八砖乃至,时号‘八砖学
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比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。出处:元・无名氏《小张屠》第三折:“但有些八难三灾,一心斋戒。”用法:作宾语、定语;指多灾多难。例
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相貌丑陋的人。出处:老舍《我这一辈子》:“一个漂亮小伙子所最怕的恐怕就是娶个丑八怪似的老婆吧。”用法:作主语、宾语、定语;用于人或事物等
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八路:八路军。指非正规军,引申为土气的人。出处:马烽《吕梁英雄传》第51回:“汽车上的敌人,听见山坡上有人叫喊,一看是几个‘土八路’,跳下
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极为古老、陈旧的。出处:袁静《新儿女英雄传》第18回:“他啊,那么个麻脸儿,我八辈子也看不上!”用法:作宾语、定语;用于口语。例子:熊召政
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同“碍手碍脚”。用法:作谓语、定语;形容影响他人做事。例子:如果你不想好好干的话,就别在这儿碍足碍手。
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因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。出处:清・俞樾《春在堂随笔》第六卷:“若县试第一人,必谓明
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谓对原所爱之人不忠,移情于新欢。出处:明・高明《琵琶记・南浦嘱别》:“须听,我没奈何分情破爱,谁下得亏心短行。”用法:作谓语、宾语;用于
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不知道爱惜自己。用法:作谓语、定语;用于处世。例子:父母师长如此爱护他。他却不知自爱,自甘堕落,怎不令人痛惜!
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ài zhī yù qí shēng , wù zhī yù qí sǐ
喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。出处:春秋・孔子《论语・颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲
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指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。出处:春秋・孔子《论语・颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑
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指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。用法:作谓语、定语、宾语;指财迷。例子:不能爱财舍命当守财奴歇后语:抱元宝跳井——爱财舍命谜语:跳井捞元
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爱慕权势,贪图钱财。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第16回:“谁知那张家父母如此爱势贪财,却养了一个知义多情的女儿,闻得父母退了前夫,他便一条
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古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。出处:西汉・刘向《新序・杂事二》:“魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰:‘胡为
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不爱答理。喻对人冷漠,没礼貌。出处:浩然《艳阳天》第18章:“焦庆媳妇爱答不理地说:‘管他哪一伙,谁给我办好事儿,我就向着谁!’”用法:作
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某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。出处:明・谢谠《四喜记・大宋毕姻》:“既称月老,又号冰人,爱钱如命,说谎通神,自家高
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比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。出处:《北齐书・文苑传・樊逊》:“复恐迎风纵火,芝艾共焚。”用法:作宾语、定语;用于比喻句。
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芝艾:香草和臭草,比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。出处:晋・葛洪《抱朴子・嘉遁》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”用法:
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谓见识浅鄙者。出处:清・刘献廷《广阳杂记》卷二:“与紫庭诸葛孔明之出祁山,屯兵五丈原之失,叹陈寿之论孔明,分寸不失。观场矮人,未可与论古
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场:戏场。比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。出处:明・徐复祚《一文钱》第三出:“全心即佛,全佛即人,直是饥人见饭;心不是
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比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。出处:元・程端礼《程氏家塾读书分年日程》二:“不可先看人议论,如矮人看场,无益。”用法
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矮子挤在站着的人群里看戏;看不真切;只好随声附和。出处:清・赵翼《论诗》诗:“矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”用法:主谓式;作谓语、定
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场:戏场。比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。出处:清・王士禛《香祖笔记》第十卷:“予观宋景文近体,无一字无来历,而对仗精
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挂着的蜘蛛网,堆积的灰尘。形容生活窘困。用法:作宾语、定语;用于书面语。例子:在他那蛛网尘埃的家里,什么值钱的东西也找不到
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捱:同“挨”,挤入;缉:连接。多方钻营、找门路。出处:明・冯梦龙《醒世恒言・卢太学诗酒傲公侯》:“别个秀才要去结交县令,还要捱风缉缝,央
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告:请求;乞:求,讨。向别人乞求怜悯、帮助。出处:陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第71章:“杜又派人分头疏通,告哀乞怜地请求他们勿再辞勋。
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挨:靠近。擦,接触。形容狎昵之状。出处:《脂砚斋重评石头记》第65回:“贾珍便和三姐挨肩擦脸,百般轻薄起来。”用法:作谓语;指狎昵的样子。
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宾服:古指诸侯或边远部落按时朝贡,表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕,愿意服从。出处:元・无名氏《延安府》第一折:“我见他慌悚
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哀鸿:哀鸣的鸿雁,比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。出处:清・洪昇《长生殿・收京》:“流离百室,哀鸿满路悲戚。”用法:作谓
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指因伤感郁闷或悲痛而叹息。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第38卷:“终日他没心没想,哀声叹气。”用法:作谓语、宾语、定语;指叹息。例子:
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比喻到处都是流离失所的灾民。出处:黄侃《水龙吟・秋花》词:“天涯吟望,哀鸿遍地,都成秋侣!”用法:主谓式;作定语;形容灾民很多。例子:天
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阿:曲从;旨:圣旨。曲意逢迎。出处:唐・吴兢《贞观政要・政体》:“比来惟觉阿旨顺情,唯唯苟过,遂无一言谏诤者,岂是道理?”用法:作谓语、
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阿世:曲从迎合世人的欢心;盗名:窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。出处:清・梁启超《新民说》第18节:“才智之士,既得此
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容:容色,好的脸色。曲意奉承,取悦于人。出处:《孔丛子・抗志》:“不度理之所在,而阿谀求容,谄莫甚焉。”用法:作谓语、定语;指采取各种手
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阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。出处:东汉・班固《汉书・诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,
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阿:迎合,曲从;阿谀:曲意逢迎;苟:苟且;苟合:无原则地附和。曲从别人的意愿,无原则地附和。出处:西汉・司马迁《史记・封禅书》:“怪遇阿
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阿谀:曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。出处:东汉・班固《汉书・匡衡传》:“阿谀曲从,阿上罔下,无大臣辅政之义。”用法:作谓语、定语、状语;用
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阿斗:三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人。出处:高阳《胡雪岩全传・灯火楼台
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阿:迎合,曲从;苟:苟且;苟合:无原则地附和。曲从别人的意愿,无原则地附和。出处:东汉・班固《汉书・公孙刘车王杨蔡陈郑传赞》:“阿意苟合
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阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。出处:语出《法华
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呵:大声呵斥;问天:向天发问。形容文人不得志而发牢骚。出处:汉・王逸《天问序》:“仰见图画,因书其壁,呵而问之,以渫愤懑,舒泻愁思。”用
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古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章;现多指用文言字眼作文说话;也借指文言文。出处:宋・文莹《湘山野录》中卷:“之乎者也,助得
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士兵缺乏作战的决心和勇气。出处:明・冯梦龙《东周列国志》第九回:“且说曼伯杀入左军,陈兵原无斗志,即时奔散,反将周兵冲动。”用法:作宾语
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溃:溃败。没有开战就自行崩溃。形容毫无战斗力。出处:明・冯梦龙《东周列国志》第89回:“孙膑使人挑庞涓之头示之,步军不战而溃。”用法:作谓
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落魄:沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。出处:明・冯梦龙《东周列国志》第九十七回:“(范睢)遂换去鲜服,妆作寒酸落魄之状,潜出
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人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。出处:唐・韩愈《黄家贼事宜状》:“实由自邀功赏,造作兵端,人神共嫉,以致殃咎。”用法:作定语、状语;用于
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薙:除草;狝:杀戮。像割除野草,捕杀禽兽一般无所顾惜。比喻肆意屠戮,无所顾惜。出处:唐・韩愈《送郑尚书序》:“至纷不可治,乃草薙而禽狝之
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喻小人嚣张。出处:唐・韩愈《永贞行》:“狐鸣枭噪争署置,睗跳踉相妩媚。”用法:作宾语、定语;用于比喻句。
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欲进又退,欲言又止。形容奴颜婢膝,畏缩不前的样子。出处:语出唐・韩愈《送李愿归盘谷序》:“伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,
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短见:本指见识短浅,引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第六十六回:“人家并没有威胁他,是他自寻短见。”用法
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当:承受。指感到十分羞愧内疚。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第58回:“那婆子羞愧难当,一言不发。”用法:作宾语;指感到十分羞愧内疚。例子:柳
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懦弱:软弱无能。形容胆小怕事,缺乏才能。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第21回:“名叫多官儿,因他懦弱无能,人都叫他‘多浑虫’。”用法:作谓语
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刁钻:狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈,待人苛刻薄情。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第92回:“一则里头有贵妃照应,二则故旧好亲戚多,三则你家自老太太
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薄:淡薄。感情淡薄,没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第十九回:“宝玉听了自思道:‘谁知这样一个人,这样
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