中性成语成语大全

见“格杀勿论”。出处：清・夏燮《中西纪事・粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”用法：作谓语；指可将拒捕的人当场打死。

指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。出处：清・孔尚任《桃花扇・朗丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍。用法：作谓语、宾语、定语；用于口语

甘心：情愿；鈇钺：同“斧钺”，古代军法杀人的斧子。指甘受刑罚。出处：清・洪昇《长生殿・献饭》：“谁肯再甘心鈇钺，来奏君王！”用法：作谓语

敷：通“铺”；敷张：铺陈渲染；扬厉：发扬光大。形容过分讲究排场。出处：清・章学诚《文史通义・诗教》：“文之敷张而扬厉者赋之变体。”用法：

伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。出处：宋・王炎《病中书怀》诗：“鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑烂。”用法：作宾语、定语；用于老年人。例子：

见“汗流浃体”。出处：宋・洪迈《夷坚乙志・青童神君》：“[深父]梦若至诸天阁下……有人挤之，坠潭中，蹶然而寤，汗流浃肤。”用法：作谓语、定

皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。出处：明・宋濂《阅江楼记》：“耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤。”用法：作定语；用于书面语

同“铭心镂骨”。出处：唐・令狐楚《代李仆射谢男赐绯鱼袋表》：“铭肤镂骨，不敢殒坠。”用法：作谓语、定语、状语；形容印象深刻。

见：见解，见识。指肤浅的见解。出处：宋・阮逸《序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。”用法：作主语、宾语；指肤

肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。出处：《后汉书・杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”用法

皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。出处：梁启超《新民说・论私德》：“夫至以行恶为荣，则洪水猛兽，足喻斯惨耶？君子念此，肤粟股栗矣。”

羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。出处：西汉・司马迁《史记・秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……

乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。出处：明・杨慎《升庵诗话・乡里夫妻》：“俗语云：‘乡里夫妻，步步相随。’言乡不离理，如夫不离妻也。

烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第四折：“夫人怒欲悔亲，依旧要将莺莺与郑恒，焉有此理？

到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。出处：清・李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜

旧指女子已有丈夫。出处：汉・无名氏《陌上桑》诗：“使君自有妇，罗敷自有夫。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：鸳鸯梦好两欢娱，记否罗

只有勇力而无智慧的人。出处：元・无名氏《连环计》第四折：“我两个无过是一勇之夫，但有出力去处，自当效命，生死不辞。”用法：作宾语；用于书

指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。出处：明・周楫《西湖二集・月下老错配本属前缘》：“窃以因材而笃，乃天道之常，相女配夫，实人事之正。”用

指志向高远有所作为的男人。出处：清・李绿园《歧路灯》第66回：“男子汉大丈夫，休说那三绺梳头、两截穿衣、戴鬄髻的话头。”用法：作主语、宾语

壮夫：具有雄心壮志的人，指成年人。成年人是不做的。指事情轻微细小，不值得一做。出处：汉・扬雄《法言・吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰

指：指责。被众人所指责将没什么好下场。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于

指：指责。被众人所指责将没什么好下场。出处：《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”用法：作

喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一。出处：章炳麟《上李鸿章书》：“然其欲连盟中国，以措亚洲舄础之安，则千夫所言如一喙也。”用法：作宾语

匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。出处：春秋・左丘明《左传・桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”用法：作宾语、定

义夫：指对妻子忠义的丈夫；节妇：指坚守节操，丈夫死后不再改嫁的妇女。指遵守礼教的男女。出处：《周书・宣帝纪》：“孝子顺孙，义夫节妇，表其

灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢言。出处：明・陈汝元《金莲记・郊遇》：“推门看竹，何妨王子乘舆；索酒指瓶，便仿灌夫

贞：坚贞。封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称。出处：《敦煌变文集・秋胡变文》：“我闻贞夫烈妇，自古至今耳闻，今日目前交见

指那个人。出处：春秋・左丘明《左传・文公十四年》：“终不曰公，曰夫己氏。”用法：作主语、宾语；指那个人。例子：柳亚子《赋诗遥奠邓择生先烈

夫：语助词；复：再。还能再说什么呢。出处：汉・李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，夫复何言！”用法：作分句；用于感慨。例子：章炳麟《致伯中书》

丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。出处：明・胡文焕《群音类选・玉簪记・合家重会>》：“恨当初鸾只凤单，喜今日夫荣妻显。”用法：作

荣：本指草木茂盛；比喻兴盛显达。丈夫荣耀显达；妻子也跟着尊贵起来。出处：《仪礼・丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”用法：紧缩式；作谓语、

见“夫荣妻贵”。出处：唐・唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“鱼轩象服，夫贵妻荣。”用法：作谓语、宾语、定语；用于夫妻之间。

不赞同也不反对。出处：金・王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”用法：作谓语、

瓦缶：泥土烧成的大锅，用作乐器，音调最低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的，或贤才和庸才。出处：明・谢榛《四溟诗话》第三卷：“试诵我诗一篇或一

不可能不承认。出处：郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”用法：作谓语、定语；用于事情等。例子：巴金《点滴·雪》：“可是他代祖

否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。出处：南朝・梁・徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环

犹言否极泰来。出处：清・陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”用法：作谓语、宾语；指厄运结束。

见“否2去泰来”。出处：唐・林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”用法：作谓语、宾语；指厄运结束。例子：否往泰来，灾生福过；

见“否2极泰来”。出处：明・沈采《千金记・漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”用法：作谓语、宾语；指厄运结束。

指厄运过去，好运到来。出处：五代十国・前蜀・韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”用法：作谓语、宾语；指厄运结束。

谓闭塞到极点，则转向通泰。出处：《易・杂卦》：“否泰，反其类也。”汉・赵晔《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”用法：作谓

心怀国家，努力做好工作。出处：《后汉书・祭遵传》：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。”用法：作谓语、定语；指人。

信：信仰；奉：执行。接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。出处：《仁王经・末》：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”用法：作

见“曲意逢迎”。出处：清・采蘅子《虫鸣漫录》：“虽曲意奉迎，动辄得咎，人咸不平。”用法：作谓语、定语；指违心讨好人。

见“洗手奉职”。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》第11卷：“宫闱日用之数，视前代不过什二三，而内务府堂郎中皆视为脂膏窟泽，相沿积习，几无一洗手

对不起，我不能陪伴你了。用法：作谓语；用于交际口语。

没有什么可以告诉对方的。出处：朱自清《不知道》：“这个不知道其实是‘无可奉告’，比‘不能奉告’或‘不便奉告’语气略觉轻些。”用法：作谓语

啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。例子：啬己奉公的精神值得提倡

传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。出处：《汉书・翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙鳞凤之应。”用法：作

指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。出处：清・张南庄《何典》第七回：“不拘描龙绣凤，样样皆精；琴棋书画，般般

鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。出处：《南齐书・王慈传》：“谢超宗尝谓慈曰：‘卿书何当及虔公？’慈曰：‘我之不得仰及，犹鸡之不及凤也。’

鸾：传说中凤凰一类的鸟；翥：飞举。凤凰展翅高飞。比喻富丽的文辞。出处：明・孙柚《琴心记・相偕抵舍》：“有志客，必取文章价，翔鸾翥凤人终爱

谓以次充好，混淆优劣。出处：唐・黄滔《谢试官》：“伏念鬻鸡为凤，有识咸惊，投砾参琼，良知足鄙。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

鸾：传说中凤凰一类的鸟。凤凰翩翩起舞。比喻书画用笔生动矫健。出处：宋・周紫芝《竹坡诗话》第三卷：“字画飞动如翔鸾舞凤，非世间笔也。”用法

烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。出处：唐・李贺《将进酒》诗：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗

鸾：传说像凤凰一类的鸟。比喻男女间情爱深切。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・长短句》：“宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤，长记欲别时，残月落花

攀：高攀，接近；托：依附。比喻巴结投靠有权势声望的人。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品・总论》：“次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。”用法

麒麟和凤凰，吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。出处：明・沈受先《三元记・祝寿》：“未须期东海南山，愿早赐祥麟瑞凤

送礼单上的套语，以表达敬贺之意。出处：梁启超《饮冰室合集・文集》：“若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门。”用法：作分

圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。出处：冯玉祥《我的生活》第22章：“我治军向来注重养廉养耻