中性成语成语大全

①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。出处：元・费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新

比喻美好光明的前途。出处：冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”用法：作宾语、定

非常微小，不值得一提。出处：沙汀《老烟的故事》：“对于一个生活在空隙当中的人，却又是多么的渺不足道呵！”用法：作谓语、宾语；指非常微小。

各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。出处：王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”用法：作谓语

足：值得；道：说。不值得一说。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。”用法：作谓语、定语；用于口语

载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。出处：宋・周敦颐《通书・文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也

志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。出处：春秋・左丘明《左传・襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣

反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。出处：清・吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做

早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”用法：作宾语、定语；

不偏不倚的、公平合理的事情。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第65回：“咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人。”用法：作定语、

道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。出处：李国文《冬天里的春天》第四章：“我不管别人说千道万，大主意我

攀：牵挽。拉亲戚关系，认作朋友。出处：梁羽生《风云雷电》第15回：“你这小子是刚出道的雏儿吗？我们在这里‘剪径’，难道你以为我是要和你攀亲

屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。出处：《周书・王思政传》：“今力屈道穷，计无所出，唯当效死，以谢朝恩。”用法：作

奔走于道路。形容途中劳顿。出处：清・严如熤《三省边防备览・策略》：“如客店必照例造报月一陈核，则仆仆道途，不胜其苦矣。”用法：作谓语；用

指众说纷纭。出处：周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”用法：作谓语、

同“日暮途远”。出处：战国・卫・吴起《吴子・治兵》：“日暮道远，必数上下；宁劳于人，慎无劳马。”用法：作谓语、状语；用于人的处境。例子：

不近人情，不讲道理。出处：《古今小说・史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”用法：作谓

犹指名道姓。指对人不尊敬。出处：元郑廷玉《忍字记》第一折：“这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的。”用法：作谓语、宾语；指直呼他人姓

真正的，够标准的。出处：柳青《创业史》第一部第29章：“这是地地道道的高增福——不声不响，心里打着主意。”用法：作谓语、定语；指非常地道。

从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。出处：清・钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”用法

原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。出处：《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”用法：作谓语

形容读书十分认真。出处：宋・朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”用法：作宾语、定语；指读书

做梦也想不到。出处：叶圣陶《义儿》：“现在母亲忽然端整了被褥一切，叫他住在校里，实在是梦想不到的。”用法：作谓语、定语；指想不到。例子：

各方面都照顾到。虽然照顾到各方面，但很一般化，重点不突出。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第84回：“是甚么妙计？倘是面面周到的，破

见“面面俱到”。出处：清・梁章钜《楹联续话・挽词》：“后数日而部行新令始至，复令改制一联，云：‘来去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济，

见“面面俱到”。出处：鲁迅《朝花夕拾・无常》：“所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他

按照正道行事。用法：作谓语、宾语、定语；比喻办事公正。例子：为人要正道直行，不耍阴谋诡计

公道：公正的原则或道理。公正的道理得到显扬，正义得到伸张。出处：明・天然痴叟《石点头・侯官县烈女歼仇》：“郡中缙绅、耆老、邻里，公书公呈

令旗一挥，战马一到就取得了胜利。比喻事情进展顺利，一开始就取得成功。出处：元・无名氏《射柳捶丸》第一折：“旗开马到施骁勇，大宋英雄拱手降

坦：平而宽广。直而平坦的大道。比喻方向正确，前途光明的道路。出处：清・李绿园《歧路灯》第96回：“总之，再不走荆棘，这边就是茂林修竹；再不

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。出处：晋・司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”用法

谓天道福善惩恶之说难以凭信。出处：南朝・梁・江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”用法：作宾语、定语；用于

见“其道亡繇”。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”用法：作谓语、定语；

《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓

亦作“其道无由”。找不到门径；无法办到。出处：东汉・班固《汉书・刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”用法：作谓语、定语；用于处事。

乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。出处：唐・刘知畿《史通・品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”用法：作谓语、定语

恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。出处：《西游补》第八回：“天道恢恢，法律无情。一切掌善司恶刑使，毋得以私犯公，自投罗网。”用

事：侍奉，服侍。正直无私地对待别人。出处：唐・魏征《隋书・冯慈明传》：“慈明直道事人，有死而已。不义之言，非所敢对。”用法：作谓语、定语

神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。出处：《易・观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，

见“东道主”。出处：《周书・文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”用法：作主语、宾语、定语；指主人。例子：我虽不能

以守道为乐，喜爱古制。出处：《孔丛子・公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”用法：作谓语、定语；用于处事。

天道：天理。指上天公正，不偏袒亲旧。出处：宋・王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑；圣人有作，所以恭授民时。”用法：作宾语、

权：权变。指变通常道以适应现实的需要。出处：晋・葛洪《抱朴子・良规》：“周公之摄王位，伊尹之黜太甲，霍光之废昌邑，孙琳之退少帝，谓之舍道

奉：信奉；斋僧：供僧人吃饭。指信教行善。出处：明・无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。”用法：作谓语、宾语；用

容：容受。按正直的道理行事而不被社会容纳。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷：“公祖大人直道不容，以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。”

旧时称城市的清洁工。现指扫除障碍的人。出处：老舍《我这一辈子》：“饼烙得，还得押着清道夫给送到营里去；说不定还挨几个嘴巴回来！”用法：作

公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。出处：陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉

指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。出处：巴金《探索集・小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”用法：作主语、宾语

佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。出处：唐・张说《唐陈州龙兴寺碑》

见“公平合理”。出处：西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”用法：作定语、状语；指公正符合情理。

道：道义。关心人类幸福。出处：老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”用法：作主语、宾

东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。出处：清・无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是

整年，从头到尾经过。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“我两个又是养家经纪人，一年到头，没几时住在家里。”用法：作宾语、状语；指整

家道：家境；小康：可以维持中等水平的生活。家庭经济比较宽裕。出处：宋・洪迈《夷坚志》。用法：主谓式；作定语、宾语；指家庭经济比较宽裕。例

道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。出处：汉・桓宽《盐铁论・论灾》：“夫道古者稽之今，言

益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。出处：西汉・司马迁《史记・日者列传》

骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。出处：三国・魏・曹植《矫志》“道远知

原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天

见“道殣相望”。出处：唐・玄奘《大唐西域记・乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”用法：作宾语、定语；用于灾荒或战乱时

指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。出处：邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干