神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。出处:《易・观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,
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造房子请教路人。比喻人多嘴杂,意见纷纷,办不成事。出处:宋・宋祁《杂说》:“谋道作舍,三年弗架。”用法:作宾语、定语;用于人的处世。
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原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。出处:西汉・司马迁《史记・孔子世家》:“夫子之道,至大也,故天
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指目:手指而目视。道路上的人用手指着,用眼看着。形容事情十分明显。出处:邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》:“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干
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藉藉:杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。出处:蔡东藩《民国通俗演义》第125回:“执事胸中方略,非局外人所能窥,而道路藉藉,或谓执事者
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道:说话;着:接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。出处:明・胡文焕《群音类选・苏王文桂枝香>》:“道三不着两,四下乱倡扬
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同“道不拾遗”。出处:《东观汉记・光武帝纪》:“商贾重宝,单车露宿,牛马放牧,道无拾遗。”用法:作谓语、定语、状语;指好的社会风气。例子
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路远才知道马的好坏。出处:三国・魏・曹操《矫志》:“道远知骥,世伪知贤。”用法:作宾语、定语;指时间检验人才。
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窃取公务上自己看管的财物。同“监主自盗”。出处:曾慥《类说》卷二引《名臣传・杜衍》:“衍在中书,权幸欲去之,以舜钦监进奏院市故纸监临自盗
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语本《汉书·直不疑传》:“人或毁不疑曰:‘不疑状貌甚美,然特毋柰其善盗嫂何!’不疑闻,曰:‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中
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谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。出处:元・杨显之《酷寒亭》第四折:“将这厮吃剑乔材,任逃走向天涯外,我也少不得手到拿来。”元・康进之《
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弋者:射鸟的人;篡:取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处,免落入暴乱者之手。出处:汉・扬雄《法言・问明》:“鸿飞冥冥,弋人何篡焉?”用法
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见“植党营私”。出处:鲁迅《坟・文化偏至论》:“借多陵寡,植党自私,于是战斗以兴。”用法:作谓语、宾语、定语;指结党营私。例子:要预防一
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羞:羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。出处:元・无名氏《刘弘嫁婢》第一折:“君子不羞当面,我有什么弊病处。用法:作
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沽:通“酤”;沽酒:卖酒;垆:古时酒店里安放酒瓮的土墩子;当垆:卖酒的坐在垆边。形容名士不遇,埋没民间。也指饮酒作乐。出处:西汉・司马迁
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当:抵挡。一百个抵挡不住一个。出处:汉・荀悦《汉纪・文帝纪下》:“平易相远,山谷幽涧,仰高临下,此弓弩之地也,短兵百不当一。”用法:作谓
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吃过亏下次就不会上当。出处:《泾谚汇录》:“上当学乖,言吃亏处,即是长见识处也。”用法:作谓语、宾语、定语;用于处事。例子:做生意讲究诚
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啖:引诱;甘:甜。用甜言蜜语去引诱人。出处:宋・陈亮《酌古论・孙权》:“啖以甘言,效其珍物,有求则从,惟恐少拂其意。”用法:作谓语、定语
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沐:洗头发;弹冠:弹去帽子上的灰尘。刚沐浴的人一定会把衣帽收拾干净。比喻品格高洁的人不肯屈身于污秽之地。出处:战国・楚・屈原《楚辞・渔父
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膏肓:胸鬲之间,比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好,指隐居不愿做官。出处:明・洪应明《菜根谭》:“无膏肓泉石之癖,而常
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比喻趁人有危难时加以陷害。出处:沙汀《炮手》:“从未做过落井投石的事。”用法:作谓语、定语;指陷害人。例子:他平时呼朋唤友,可一旦友人有
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见“鸡鸣戒旦”。出处:宋・徐铉《和张先辈见寄》:“鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。”用法:作谓语、定语;形容过度紧张。
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百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。出处:《周礼・秋官・大司寇》:“凡远近茕独老幼之欲有复于上而其长弗达者,立于肺石三日,士听
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妄视无用之物为珍宝。出处:唐・刘知幾《史通・人物》:“若愚智毕载,妍媸靡择,此则燕石妄珍,齐竽混吹者矣!”用法:作宾语、定语;用于处事。
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肝胆:比喻亲近;秦越:秦国与越国,比喻对立或疏远。比喻虽近犹远,虽亲犹疏。出处:梁启超《意大利建国三杰传》第26节:“我数百年来荡析离居、
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犹言披肝沥胆。比喻极尽忠诚。出处:汤增璧《崇侠论》:“食人之禄,不顾其患,非志士所忍出;当其发难,则亦慷慨悲歌,顾盼生姿,自谓肝胆披沥,
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比喻科举及第,获得功名。出处:晋郤诜举贤良对策为天下第一,自视为“桂林之一枝,昆山之片玉”。见《晋书・郤诜传》。用法:作宾语、定语;用于
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见“丹黄甲乙”。出处:清・戴名世《序》:“千子慨然悯之,取一代之文,丹铅甲乙,辨其黑白。”用法:作谓语、定语;用于读书。
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头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反,愿望不可能达到。出处:西汉・司马迁《报任少卿书》:“仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡家室之业,
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形容身体因老病而日惭消瘦。出处:《南史・沈约传》:“言已老病,百日数旬,革带常应移孔。”用法:作谓语;指人年老消瘦。
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带:衣带;河:黄河;厉:通“砺”,磨刀石;山:泰山。黄河细得像条衣带,泰山小得像块磨刀石。比喻国基久远,国祚长久。出处:西汉・司马迁《史
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谓味美者毒烈。出处:《国语・周语下》:“高位寔疾颠,厚味寔腊毒。”韦昭注:“厚味,喻重禄也。腊,亟也,读若‘广’。昔酒焉,味厚者,其毒亟
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也:文言助语,置于词尾,与“何”相配合,构成反诘语气。多么狠毒呀!。用法:作谓语;用于口语。例子:这个妇人是何其毒也,我已领教过了
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见“僵李代桃”。出处:清・赢宗季女《六月霜・对簿》:“僵桃代李诚无与,摧花斫柳夫何取?”用法:作谓语、定语、宾语;指代人受过。
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对于未来的事,不可期望等待。出处:战国・庄子《庄子・人间世》:“来世不可待,往世不可追也。”用法:作宾语、定语;用于劝诫人。
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特地开东门接待贤人。出处:东汉・班固《汉书・公孙弘传》:“于是起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议。”用法:作宾语、定语;指爱惜人才。故事:
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选:选择,挑选。指为女儿择女婿。出处:五代・王仁裕《开元天宝遗事・牵红丝娶妇》:“元振欣然从命。遂牵一红丝线,得第三女,大有姿色,后果随
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谓时间紧迫。出处:《天雨花》第21回:“刻不待时遭大祸,叫我三人那里奔。”用法:作定语、状语;用于处事。
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犹以逸待劳。出处:宋陈师道《拟御试武举策》:“逸以待劳,久以待变,亡费而有备,可谓善矣。”用法:作谓语、宾语、状语;指作战、工作等方法。
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饿死人是件大事。出处:清・田北湖《与某生论韩文书》:“况贫能病人,饿死事大,不惟利禄之见,尽人难免。”用法:作宾语、定语;用于口语。
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指从小事中可以窥见到更大的问题或更深的道理。出处:清・沈复《浮生六记》第二卷:“又在大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或
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居于中心,谋划四方。指得地势之利。出处:《文选・张衡》:“彼偏居而规小,岂如宅中而图大。”薛综注:“东京居天地之中,所图者四海这外。”用
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表面好象强大,实际却很虚弱。出处:罗广斌《红岩》第27章:“我相信,几天之内,这个貌似强大的敌人必然要土崩瓦解,你说我们该不该这样来估计形
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男子长大成年后总要娶亲成家。出处:宋・释普济《五灯会元・天衣怀禅师法嗣・侍郎杨杰居士》:“……忽大悟,乃别‘有男不婚,有女不嫁’之偈曰:
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水面宽广,鱼就很多。比喻事物环境宽松就能丰盛。出处:汉・王充《论衡・自纪篇》:“夫形大,衣不得褊。事众文饶,水大鱼多。”用法:作宾语、定
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指男子成年后要娶亲成家。出处:老舍《骆驼祥子》:“男大当娶,女大当聘,你六十九了,白活!”用法:偏正式;作定语、分句;指男子到娶亲时。例
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指男子成年后要娶亲成家。出处:明・朱鼎《玉镜台记・议婚》:“自古道:男大当婚,女长须嫁。”用法:偏正式;作定语、分句;指男子到娶亲时。例
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悬:吊挂。把羊吊起来,使羊脚乱动击鼓。古代作战时使用空营诱惑敌人。出处:清・钱彩《说岳全传》第57回:“又暗令兵士通知各位元帅,将各营虚设
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晴天打响雷。比喻突然发生意外的令人震惊的事件。出处:贺敬之《白毛女》:“猛听叫喜儿顶租子,好比晴天打霹雳!”用法:作宾语、定语;指令人震
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厝:同“措”,放置;薪:柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。出处:《清史稿・诸王》:“躬蹈四罪,而犹逞志角力,谬欲收拾人心,是厝薪于
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谓进退两难而无法应付。出处:明・宋濂《元史・忠义列传二》:“会西南风急,贼舟数千,果扬帆顺流鼓噪而至,舟遇桩不得动,进退无措,黼帅将士奋
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见“进退无措”。出处:宋・周煇《清波杂志》卷五:“昔之照壁后,訾相人物,指摘仪度,见其或被上官诋诃,进退失措者,莫不群笑,声闻于外。”用
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只要有道理或道义就坚决服从。用法:作谓语、定语;用于处事例子:惟义是从的人经常会走极端。
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旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭,称配享从汜。出处:元《宋史・礼志八》:“国子司业蒋静言:‘先圣与门人通被冕服无别,
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疑:不能确定。罪行轻重有可疑之处,只应从轻判处。出处:东汉・班固《汉书・于定国传》:“其决疑平法,务在哀鳏寡,罪疑从轻,加审慎之心。”用
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罔治:不治罪。被迫跟从别人犯罪的,可以不予处治。出处:《尚书・胤征》:“歼厥渠魁,胁从罔治。”用法:作宾语、定语;用于处事。
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从:跟随;终:终身,一辈子。丈夫死了不得再嫁人,也比喻忠臣不事二主。出处:宋・文天祥《刘良臣母哀辞》:“呜呼,全而生这之必全而归之,从一
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荟萃:草木繁茂,引申为杰出人物或精美东西的聚集;一堂:指在一个厅堂里。形容难逢的盛会。用法:作谓语、定语;用于口语。例子:各路豪杰荟萃一
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极:尽头。事物发展到极点就会衰败。出处:西汉・司马迁《史记・李斯列传》:“当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也
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见“进退触籓”。出处:明・方汝浩《禅真后史》第44回:“进退触篱,实维难处。”用法:作谓语、定语、宾语;形容处境困难。
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