连动式成语大全

刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“他们做都老爷的，听见风就是雨

见“一笑了之”。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第四十六回：“抚台听了，先还摸不着头脑，还以为某人办事不诚实，所以钦差才加了他这个考语；后

谓心里信服，并点头同意。出处：清・文康《儿女英雄传》第25回：“然则他何不一开口就照在青云山口似悬河的那派谈锋？也不愁那姑娘不低首下心的心

经：正常；权：权变。指变通常道以适应现实的需要。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・宾白》：“无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即

比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。出处：清・李渔《闲情偶寄・声容・习技》：“此皆见噎废食之说，究竟书可竟弃，仕可尽废乎？”用法：作定语、谓

犹言翻天覆地。形容闹得很凶。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“李雄见打得这般光景，暴躁如雷，翻天作地，闹将起来。”用法：作谓语、

冠：官帽。指辞去官职。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城

关起门来不外出，指杜绝与外界交往。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・史弼传》：“荆竟归田里，称病闭门不出。”用法：连动式；作谓语、宾语；指与

否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。出处：元・关汉卿《裴度还带》第一折：“几时得否极生泰，看别人青云独步

效：献出。面对危难，勇于献出自己生命。出处：宋・欧阳修《谢复龙图阁直学士表》：“徒因学古之勤，粗识事君之节，苟临危效命，尚当不顾以奋身，

由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。出处：宋・朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此

比喻做事扎实。出处：宋・朱熹《朱子语类》第十卷：“须是一棒一条痕，一掴一掌血。”用法：连动式；作宾语、分句；比喻做事扎实。例子：明·王守

风：风气。习惯了，就形成了风气。出处：宋・朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。

说话直爽，没有隐曲。出处：宋・朱熹《朱子语类》第19卷：“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。”用法：作谓语、定语；指人说话直爽。例

比喻为人廉洁，不受贿赂。出处：唐・韩愈《顺宗实录》第五卷：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不应，乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖

泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰

毫：毛笔。指写字或作画。出处：唐・杜甫《饮中八仙歌》：“挥毫落纸如云烟。”用法：作谓语；指写字或作画。

抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。出处：唐・李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更

舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。出处：宋・释道原《景德传灯录・五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今

按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师

用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。出处：宋・释道原《景德传灯录・真觉大师灵照》：“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。请

形容十分刻毒。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第16回：“惹的那个先生凿骨捣髓的臭骂一场，即刻收拾了书籍去了。”用法：连动式；作谓语、定语；

掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第35回：“宗昭原是寒素之家，中了举，百务齐作

放弃实在的，追求虚幻的。出处：清・李汝珍《镜花缘》第39回：“王兄本有养命金丹，今不反本求源，倒去求那服食养生之术，即使有益，何能抵得万分

已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。出处：曾朴《孽海花》第六回：“自北宁失败后，法人得步进步，海疆处处戒严。”用法：作

屈：弯曲。扳着指头一算。出处：曾朴《孽海花》第四回：“匆匆过了中秋，雯青屈指一算，那天正是出场的末日。”用法：作谓语；指算计。例子：王朔

形容拍马讨好的丑态。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・独孤生归途闹梦》：“白长吉自捱进了身子，无一日不来掇臀捧屁。”用法：连动式；作定语、补语

看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣

改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原

得：取得；望：希望。才得一分，就想得十分。形容十分贪婪。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“日夜思算，得一望十，得十望百，堆积上去，分

髀：股部，大腿。抚摩大腿，发出长长的叹息。指久处安逸而无所作为发出的慨叹。出处：明・冯梦龙《警世通言》第四卷：“不觉抚髀长叹道：‘事皆前

抚掌：拍手。拍手大笑。形容非常高兴。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・假谲》：“女以手披纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴！’”用法：连动

纳头；低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第50回：“进了大门，二层厅上立定，万中书纳头便拜。”用法

形容非常伤心或很是感动的样子。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第27回：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。”用法：连动式；作谓语、定语；形容伤心地

比喻生活困难，缺少钱用。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第16回：“岂但不肯多出钱，照时值估价，还要少几两，分明知道我等米下锅，要杀我的巧。”

节：节拍；击节：打拍子；叹：赞叹。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・叶生》：“公期望基切，闱后索文读之，击节称叹

怙：坚持。坚持作恶，不肯悔改。出处：明・许仲琳《封神演义》第82回：“岂得怙恶不改，又率领众仙布此恶阵？”用法：作宾语、定语；指做坏事。

犹敲骨吸髓。出处：《封神演义》第二九回：“未闻有身为大臣逢君之恶，蛊惑天子，残虐万民，假天子之命，敲骨剥髓，尽民之力肥润私家，陷君不义，

锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。出处：《战国策・秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，

见“借刀杀人”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第16回：“‘坐山看虎斗’，‘借剑杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒了油瓶不扶’，都是全

旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第11回：“太太们这么一说，这就叫作

手一提起，刀就落下。形容用刀动作的迅速。出处：明・施耐庵《水浒传》第29回：“武松道：‘原来恁地，却饶你不得。’手起刀落，也把这人杀了。”

一个主要的弄通了；其他的自然也都会弄通。通：通晓；懂得。出处：明・吴承恩《西游记》：“这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自习自练

介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。出处：明・罗贯中《三国演义》第二十一回：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。”用法：作谓

古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。出处：明・罗贯中《三国演义》第65回：“恐张飞有失，急鸣金收军。”用法：作谓语；指撤军。例子：天色已

焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。出处：明・罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到

挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。出处：明・罗贯中《三国演义》第91回：“设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬

拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。出处：《淮南子・说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”用

《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其

挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。出处：《淮南子・说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”用法：作

见“披毛求疵”。出处：《北史・崔浩传》：“是以妄张贼势，披毛求疵，冀得肆心。”用法：作谓语、定语、宾语；用于指故意挑剔。

谓敌方战士归顺，转向攻击。出处：《北史・越王侗传》：“若王师一临，旧章誓睹，自应解甲倒戈，冰销叶散。”用法：作谓语、定语；用于战争或处事

升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相

粉墨：搽脸和画眉的化妆品。指化装后登台演戏。比喻乔装打扮一番；登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演角色；像演戏一样活动。出处：清・梁绍壬

刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒

临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・陈留王传》：“和、琇、抚皆抗不挠，拒会凶言，临危不顾。”

竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问

古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入

琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“玉不琢，不成器。”用法：作谓语、定语；指培育人才。例子：《旧

国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问