连动式成语大全

同“束手待毙”。出处：明・罗贯中《三国演义》第十回：“曹兵既至，岂可束手待死，某愿助使君破之。”用法：作谓语、定语；指等死。例子：愿先生

指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝。出处：明・罗贯中《三国演义》第46回：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏；先生是客，

扭转败局，变为胜利。出处：明・罗贯中《三国演义》第16回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”用法

反：反转；调转；戈：古代的一种兵器；尖头横刃；长柄；像矛。调转矛头；向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向；对自己阵营的坏人坏事进行斗争。出

见“去本就末”。出处：西汉・刘安《淮南子・本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉・高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务

发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。出处：何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太

因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・明帝纪》裴松之

截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。出处：《礼记・王制》：“凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿亩。”用法

辖，车轴两端的键。指殷勤留客饮酒。出处：《汉书・陈遵传》：“遵耆酒，每天饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”用法：

褎然：出众的样子；举：推举；首：第一。指人的才能超出同辈。出处：《汉书・董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。”用法：作谓语；用于书面语。

①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。出处：《汉书・王莽传下》：“力作所得，不足以给贡税。闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民

指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。出处：《汉书・扬雄传下》：“家素贫，嗜酒，人希至门。时有好事者载酒肴从游学。”又，“乃刘棻尝

指官吏到任故意用严法处理下属树立威风。泛指先给对方一点厉害。出处：东汉・班固《汉书・叙传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治郡，畏其下马作威

阁：小门。过：过错。关起门来反省自己的过错。亦作“闭门思过”。出处：《汉书・韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不

比：并列，紧靠。肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来。出处：先秦・荀况《荀子・非相》：“处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。

谓厄运终结，好运转来。出处：《晋书・庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”用法：作谓语、宾语；指厄运结束。

发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。出处：西汉・司马迁《史记・萧相国世家》：“夫猎，追杀

弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱，蜀人以为宠。

根据人的能力大小而授予适当官职。出处：西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》：“今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官

形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋

指旧时妓女卖弄风骚的生活。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。例子：清钱泳

谓看到正义的事情就去做。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“见义不为，无勇也。”用法：作谓语、定语；用于为人。例子：明·冯梦龙《警世通言》

古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“由也升堂矣，未入于室也

隐居不仕，以实现自己的志愿。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”用法：连动式；作谓语；含贬义。例子：宋·刘克

犹言出谷迁乔。出处：《后汉书・儒林传上・杨伦》：“帝乃下诏曰：‘伦出幽升高，宠以藩傅，稽留王命，擅止道路，托疾自从，苟肆狷志。’”李贤注

比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。出处：语出《后汉书・郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂着《公羊墨守》、《左氏

话刚出口，祸患就降临头上。出处：《后汉书・宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”用法：作宾语、定语；用于处事等。

比喻得寸进尺，贪得无厌。出处：《后汉书・岑彭传》载：东汉初年，隗器和公孙述分别割据于陇、蜀两地，光武帝刘秀使岑彭等率军攻打隗器所占的西城

去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。出处：战国・孟子《孟子・离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。”用法：

比喻交易成立或事情达成协议。用法：作谓语；指达成协议。例子：我们拍板成交，不能反悔谜语：银球传友谊（谜底：拍板成交）

比喻不胜重任，败坏公事。出处：《周易・鼎》：“鼎折足，覆公餗。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：晋·袁宏《后汉纪·献帝纪》：“太尉

反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。出处：《旧唐书・王守澄传》：“服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，复能反老成

有妻并未离异，又与人正式结婚。出处：元・杨景贤《刘行首》第三折：“员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。”用法：作

指临财不苟得。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”用法：作谓语、定语；指临财不苟得。

操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：“今吾子爱人则以政

退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“

一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。出处：春秋・左丘明《左传・隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”用法：连动式；

赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。出处：《诗经・鄘风・定之方中》：“终然允臧。”毛亨传：“升高能赋……

整理好行装，等待出发。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第23章：“但是浙江公民代表请愿团还未启程北上，上海方面北军第四师整装待发的消息

占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸。出处：清・姜振名《永庆升平前传》第69回：“第二件是我也不占山为王

登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。出处：宋・苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”

比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。出处：王朔《千万别把我当人》：“‘就是这个意思。’赵航宇说，‘诱敌深入，关门打狗。’”

传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑

《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指

饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。出处：西汉・司马迁《史记・魏公子列传》：“今有难，无他端而欲赴秦军，譬若

谓故意示警，使人震动。出处：清・文康《儿女英雄传》第31回：“这要不用个敲山振虎的主意，怎的是个了当？”用法：作谓语、定语；指间接警告对方

放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。出处：晋・常璩《华阳国志・公孙述刘二牧志》：“此所谓独坐穷山，放虎自卫者也。”用法：连动式；

见“敲山振虎”。出处：清・姜振名《永庆升平前传》第54回：“今天一见马成龙等三人在此吃饭，俱是外乡人，打算要敲山震虎，要把三个人给唬住。”

椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。出处：《后汉书・吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌

形容走路特别快或办事干净利索。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“相见了，便觉得分外高兴，说话处，脾胃多燥，行事时，举步生风，是

见“解衣包火”。出处：《资治通鉴・晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清

比喻行动和目的相反，一定不会成功。出处：《永明智觉禅师唯心诀》第四卷：“若敲冰而索火，类缘木以求鱼。”用法：作宾语、定语；用于处事。

比喻不解决问题，只招致危险。出处：《资治通鉴・晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张

放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。出处：明・沈德符《野获编・兵部・西南诸捷》：“惟近日东北用兵，聚三大帅娄十万众，尽没辽水，坐成厝火燎原之势

火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。出处：明・寓山居士《鱼儿佛》第四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似

见“束缊请火”。出处：《韩诗外传》：“即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’”用法：作谓语、宾语；指求人。故事：从前有一个

原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。出处：《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其

为生活所迫；卖掉还没有收获的新丝新谷；虽然度过眼前的困难；却丢掉了以后的收入。比喻只顾眼前；用有害的方法来救急。出处：唐・聂夷中《伤田家

比喻自招灾祸；自讨苦吃或自取灭亡。也可比喻主动暴露自己的错误；争取大家的批评；帮助。出处：明・东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史

性灵：聪明。形容福运到来，人变得聪明了。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第56回：“亦是他福至性灵，忽又想到一个绝妙计策，仍旧上来见老师。”