联合式成语大全

犹言一官半职。泛指官职。出处：《旧唐书・武帝纪》：“寒士纵有出人之才，登第之后，始得一班一级，固不能熟习也。”《新唐书・韦表微传》：“爵

与坏人结伙，陷害好人。出处：《旧唐书・宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”用法：作谓语、定语；多用于

喝水充饥，住简陋房屋。形容生活清苦。出处：《旧唐书・崔慎由传》：“属岁兵荒，至于绝食，弟兄采佀拾橡实，饮水栖衡，而讲诵不辍，怡然终日。”

出于幽谷，高入云霄。比喻成就比别人高。出处：《旧唐书・房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者。必成伟器，但恨不睹其耸壑凌霄耳。”用法：作

起：扶起，引申为启发。承接前者，引出后者。出处：《旧唐书・褚无量传》：“凡者，生上起下之名，不专系于本职。”用法：作谓语、定语；用于书面

《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。出处：

形容惊恐万状。出处：《旧唐书・忠义传・李櫈》：“及兵交之后，被铁骑唐突，飞矢如雨，皆魂慑色沮，望贼奔散。”用法：作谓语、定语；用于书面语

①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。出处：《旧唐书・李益传》：“然少有痴病，而多猜忌，防闲

图：河图；箓：符箓。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。出处：《旧唐书・礼仪志》：“物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图

看过的碑文能背诵，棋局乱后能复旧。指记忆力强。出处：《旧唐书・文苑传上・张蕴古》：“张蕴古，相州洹水人也。性聪敏，博涉书传，善缀文，能背

垂：挂下。眼前像有群蝇飞动，串珠垂挂。比喻眼睛昏花。出处：《旧唐书・白居易传》：“既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀然如飞蝇垂珠在眸

同“重熙累洽”。出处：《旧唐书・音乐志四》：“三光再朗，庶绩其凝。重熙累叶，景命是膺。”用法：作谓语、定语；指繁荣稳定。

回：旋转。比喻权势力量极大，能扭转极难挽回的局势。出处：《旧唐书・王义方传》：“虽挟山超海之力，望此犹轻；回天转日之威，方斯更劣。”用法

见“轻死重气”。出处：《旧唐书・崔融传》：“若乃富商大贾，豪宗恶少，轻死重义，结党连群。”用法：作谓语、定语、宾语；用于为人。

康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。出处：《尚书・洪范》：“身其康强。子孙其逢吉。”用法：作谓语；用于祝贺。例

形容办事果断，考虑周密。出处：《旧唐书・孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。用法：作谓语、定语；用于办事。

懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。出处：《尚书・益稷》：“懋迁有无，化居。”用法：作谓语、宾语；指买卖。

崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。出处：《尚书・武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；心膂：亲信。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。出处：《尚书・君乐》：“今命尔予翼，作股肱心膂。”用

惇：重视；信：诚实。遵守信用，深明道义。出处：《尚书・武成》：“惇信明义，崇德报功。”用法：作谓语、定语；指人明白信义。例子：像这样惇信

服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。出处：《尚书・盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”用法：作谓语；指努力从事农业生产。

同“靖言庸违”。出处：《尚书・尧典》：“静言庸违。”用法：作谓语、定语；指人言行不一。例子：章炳麟《驳康有为论革命书》：“于尧皆葭莩姻娅

辟：国君。称帝王复位，重新掌权。出处：《尚书・咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：《新唐书·裴炎传》：

指愚顽暴虐的家长。出处：《尚书・尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”用法：联合式；作主语、宾语；含贬义。例子：清·颐琐《黄绣球》第23回：“有本

秉：执持；旄：古代军旗；钺：掌权的兵器。比喻掌握军事大权。出处：《尚书・牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”用法：作谓语、定语；指掌军

谓不费心机，反而越来越好。出处：《尚书・周官》：“作德：心逸日休；作伪：心劳日拙。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明·李贽《答耿

指整治军事。出处：《尚书・立政》：“其克诘尔戎兵。”用法：联合式；作谓语；指整治军事。例子：明·张居正《与操江宋阳山书》：“故古人诘戎治

货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。出处：《尚书・仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。”用法

见“咸与维新”。出处：《尚书・胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。”用法：作谓语；指一切除旧更新。

股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；股肱：比喻辅佐帝王的大臣；耳目：亲信。比喻得力助手和亲信。出处：《尚书・益稷》：“臣作朕股肱耳目。”用

修养品性，保持洁白的德行。出处：西汉・司马迁《史记・魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”用法：作谓语、宾语；指

本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。出处：《孝经・开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”用法：联

观察别人的脸色，以揣摩其心意。出处：清・唐甄《潜书・食难》：“吾老矣，岂能复俯首于他人之宇下，察颜观色，以求无拂于人，吾不能也。”用法：

隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。出处：老舍《我这一辈子》：“我三天两头的到这里来巡逻。”用法：作状语；指经常。例子：章诒和《往事并不

没完没了（含有厌恶的意思）。出处：曹禺《北京人》第三幕：“终于沉闷地听着远处的更锣声、风声、树叶声，和偶尔才肯留心到的身旁思懿的无尽无休

形容畏缩不前，或胆小不敢出头。同“缩头缩脑”。出处：瞿秋白《饿乡纪程》十三：“远远一条长街只看见三四个人，蹀躞着，缩头缩颈歪斜着走。”用

旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。出处：《国语・越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。”用法：联合式；

苍白：灰白。形容贫弱无力。出处：朱自清《历史的战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’，那也不免外强中干。”用法：作谓语、定语、状

昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。用法：作谓语、定语；指人的精神。例子：梁遇春《一个“心力克”

谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第26回：“总而言之，我不曾提挈侄儿子升官发财，是我的错处

不言不语，一声不响。出处：梁实秋《吸烟》：“我没有选择黄道吉日，也没有诹访室人，闷声不响的把剩余的纸烟一古脑儿丢在垃圾堆里。”用法：作谓

见“打恭作揖”。出处：孔厥、袁静《新儿女英雄传》第十四回：“大老鸹吓得直不起腰来，打拱作揖的说。”用法：作谓语、宾语、定语；指谦恭的样子

指坏人。出处：春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”用法：作宾语；指坏人。例子：我不喜欢与这帮丑类恶物交往谜语：坏人

数量多，速度快，质量好，成本省。出处：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“通过了‘鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义’的总

谓血管膨胀，青脉突起。张，通“胀”。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干。”杜预注：“气狡愤于外，则血脉必周身而作

睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。出处：春秋・左丘明《左传・襄公十七年》：“齐晏桓子卒，晏婴……居倚庐，寝苫枕草。”用法：作谓语、

纳：接受；垢：污秽。包藏容纳污秽的东西。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”用

裂：裁，扯；冠：帽子；冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。比喻背弃王室或矢志不仕。出处：春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本

纳：接受；疾：弊病，缺点。包藏容纳罪过缺失。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。

谓阵脚已乱，抵挡不住。出处：春秋・左丘明《左传・庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”用法：作谓语、状语、定语；指失败。例子：蔡

比喻为长远利益而能包容大度。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：唐

谓脱去铠甲，收起兵器。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》：“秦师轻而无礼”唐・孔颍达疏：“《吕氏春秋》说此事云：‘师行过周，王孙满

亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”。出处：语出《左传・宣公十五年》：

用以指因仕宦而献身于朝廷之事。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注：“名书于所臣之策。”孔颖达疏：“

博硕：形状大；腯：音‘途’，肥壮。指六畜肥壮。出处：春秋・左丘明《左传・桓公六年》：“故奉牲以告曰：‘博硕肥腯’，谓民力之普存也。”用法

见“狐裘蒙戎”。出处：春秋・左丘明《左传・僖公五年》：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

分财物救助穷困的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公四年》：“且抚其民，分贫振穷，长孤幼，养老疾。”用法：作谓语、宾语；用于救济。

翠：翡翠鸟；舄：鞋子。用翡翠鸟羽毛做的被子，用豹皮做鞋子。形容生活非常奢华。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十二年》：“王皮冠，秦复陶，翠

谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。出处：春秋・左丘明《左传・文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，

彰明美德，杜绝错误。出处：春秋・左丘明《左传・恒公二年》：“君人者将昭德塞违，以临照百官。”孔颖达疏：“昭德，谓昭明善德，使德益彰闻也；