联合式成语大全

椿庭萱堂

chūn tíng xuān táng

椿庭:比喻父亲;萱堂:比喻母亲。指父母双亲。出处:战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”用法:作主

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爱人利物

ài rén lì wù

爱护人民,力求有利于人民。出处:战国・庄子《庄子・天地》:“爱人利物之谓仁。”用法:作谓语、宾语;指爱护人民。例子:而终归于禁暴戢乱、爱

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作言造语

zuò yán zào yǔ

谓编造虚诞的言辞。出处:战国・庄子《庄子・盗跖》:“尔作言造语,妄称文武,冠技术之冠,带死牛之胁,多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌

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支策据梧

zhī cè jù wú

语本《庄子·齐物论》:“昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也,三子之知,几乎皆其盛者也,故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚

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续鹜短鹤

xù wù duǎn hè

比喻违失事物本性,欲益反损。出处:语出《庄子・骈拇》:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”用法:

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呴湿濡沫

xǔ shī rú mò

比喻同处困境,互相救助。出处:战国・宋・庄周《庄子・大宗师》:“相呴以湿,相濡以沫。”用法:作宾语、定语;用于书面语。例子:清·钱谦益《

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得鱼忘荃

dé yú wàng quán

比喻已达目的,即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。出处:战国・庄子《庄子・外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃。”用法:作谓语、宾语、定语;指过

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款学寡闻

kuǎn xué guǎ wén

形容学问浅、见识少。出处:庄周《庄子・达生》:“今休,款启寡闻之民也。”用法:联合式;作谓语、定语;含贬义,形容学问浅、见识少。例子:清

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一晦一明

yī huì yī míng

一暗一明。常指昼夜循环。出处:战国・庄子《庄子・田子方》:“消息满虚,一晦一明,日改月化。”《淮南子・兵略训》:“一晦一明,孰知其端绪。

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绝圣弃知

jué shèng qì zhī

绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴。出处:战国・宋・庄周《庄子・胠箧》:“故绝圣弃知,

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分庭伉礼

fēn tíng kàng lǐ

见“分庭抗礼”。出处:战国・庄子《庄子・渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。”用法:作谓语、宾语;用于双方。

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一步一趋

yī bù yī qū

①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。出处:语本《庄子・田子方》:“夫

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批郤导窾

pī xì dǎo kuǎn

批:击;郤:空隙;窾:骨节空处。从骨头接合处批开,无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手,顺利解决问题。出处:战国・庄子《庄子・养生主》

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官止神行

guān zhǐ shén xíng

指对某一事物有透彻的了解。出处:战国・庄子《庄子・养生主》:“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”用法:作宾语、定语;指对事

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非愚则诬

fēi yú zé wū

诬:诬蔑。不是生性愚蠢的话,就是故意污蔑。出处:战国・庄子《庄子・秋水》:“盖师是而无非,师治而无乱呼?是未明天地之理,万物之情者也。是

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含哺鼓腹

hán bǔ gǔ fù

哺:口中所含的食物;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。出处:庄周《庄子・马蹄》:“夫赫胥氏之时,民

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鼓腹含哺

gǔ fù hán bǔ

鼓腹:鼓起肚子,即饱食;哺:口中所含的食物。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。出处:战国・庄子《庄子・马蹄》:“夫赫胥氏之

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滑泥扬波

gǔ ní yáng bō

谓同流合污,随俗浮沉。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・周燮传》:“吾既不能隐处巢穴,追绮季之迹,而犹显然不远父母之国;斯固以滑泥扬波,同其

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革图易虑

gé tú yì lǜ

改变计谋策略。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・袁谭传》:“若乃天启尊心,革图易虑,则我将军匍匐悲号于将军股掌之上。”用法:联合式;作谓语;

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安土重居

ān tǔ zhòng jū

犹安土重迁。指留恋故乡,不愿轻易迁居异地。出处:《后汉书・杨终传》:“传曰:‘安土重居,谓之众庶。’”用法:作谓语、宾语;指安于本乡本土

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孤恩负义

gū ēn fù yì

背弃恩义。出处:《后汉书・张俊传》:“臣孤恩负义,自陷重刑,情断意讫,无所复望。”用法:作谓语、定语、宾语;用于为人处世。

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鼋鸣鳖应

yuán míng biē yìng

比喻互相感应,一倡一和。出处:《后汉书・张衡传》:“高祖踞洗,以对郦生,当此之会,乃鼋鸣而鳖应也,故能同心戮力。”用法:作宾语、定语;指

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垂头塞耳

chuí tóu sāi ěr

谓不问不闻,装聋作哑。出处:《后汉书・殇帝纪》:“刺史垂头塞耳,阿私下比,‘不畏于天,不愧于人’。”用法:作谓语、宾语;用于处事。例子:

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不谋同辞

bù móu tóng cí

指事前没有商量而意见完全一致。出处:《后汉书・祭祀志上》:“群下百僚,不谋同辞。”用法:作谓语、定语;用于观点相同。例子:[武王]与八百诸

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捧腹轩渠

pěng fù xuān qú

渠:通“举”;轩渠:形容笑的样子。形容笑得难以控制。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・蓟子训传》:“儿识父母,轩渠笑悦,欲往就之。”用法:作

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安土重旧

ān tǔ zhòng jiù

指留恋故土,不轻易改变旧俗。出处:《后汉书・南蛮传》:“[蛮夷]外痴内黠,安土重旧。”用法:作谓语、宾语;指安于本乡本土的生活。例子:蛮夷

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隆刑峻法

lóng xíng jùn fǎ

刑法重而严。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・梁统传》:“议者以为隆刑峻法,非明王急务,施行日久。”用法:作宾语、定语;指残暴统治。

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抉瑕擿衅

jué xiá tī xìn

抉:挑出;瑕:玉上的斑点,比喻缺点、毛病;擿:揭发;衅:嫌隙,破绽。形容寻求缺点和破绽,故意挑剔。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・陈元传》

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阿谀顺旨

ē yú shùn zhǐ

阿谀:曲意逢迎;顺旨:顺从君主意图。曲意逢迎,顺从君主的意图。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・严光传》:“怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领艳。

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茅室土阶

máo shì tǔ jiē

茅草盖的屋,泥土砌的台阶。形容房屋简陋,生活俭朴。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》:“扶风掾李育,经明行著,教授百人,客居杜陵,茅

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矜己自饰

jīn jǐ zhì shì

矜:夸耀;自饰:自己颂扬。夸耀称赞自己。出处:《后汉书・郑兴传》:“嚣矜己自饰,常以为西伯复作,乃与诸将议自立为王。”用法:作谓语;指夸

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济时拯世

jì shí zhěng shì

济:救助。形容拯济救助时世。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・崔骃列传》:“且济时拯世之术,岂必体尧蹈舜然后乃理哉?”用法:作谓语、定语;指

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遁形远世

dùn xíng yuǎn shì

犹言避世隐居。出处:《后汉书・逸民传・法真》:“真曰:‘吾既不能遁形远世,岂饮洗耳之水哉?’遂深自隐绝,终不降屈。”用法:作谓语、定语、

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杜门绝迹

dù mén jué jì

指隐居不出。出处:《后汉书・党锢传・刘佑》:“(刘佑)后得赦出……诏拜中散大夫,遂杜门绝迹。”用法:作谓语;指闭门隐居。例子:我不想做杜

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同心共胆

tóng xīn gòng dǎn

亦作“同心合胆”。心志一致。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郑太传》:“不肯同心共胆,与齐进退。”用法:作谓语、定语;用于书面语。例子:元

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重金兼紫

chóng jīn jiān zǐ

谓一门中有数人佩金印紫绶,极言荣显。秦汉列侯以上皆金印紫绶。出处:《后汉书・宦者传・吕强》:“中常侍曹节、王甫、张让等,及侍中许相,并为

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析骸易子

xī hái yì zǐ

拆尸骨为炊,交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。出处:《后汉书・来歙传》:“昔宋执楚使,遂有析骸易子之祸。”用法:作

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文无加点

wén wú jiā diǎn

见“文不加点”。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・文苑传・祢衡》:“衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽。”用法:作谓语、宾语;指作文一气呵成。例

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舍近谋远

shě jìn móu yuǎn

舍:放弃;谋:营求;放弃近的,谋求远的。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・臧宫传》:“舍近谋远者,劳而无功,舍远谋近者,逸而有终。”用法:作

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严气正性

yán qì zhèng xìng

气:脾气;性:性格。性格刚直,毫不苟且。出处:《后汉书・孔融传论》:“夫严气正性,覆折而已。”用法:作谓语、定语;用于书面语。例子:清·

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决狱断刑

jué yù duàn xíng

决:判决;狱:讼事;断:决断,判断。审理诉讼,判定刑罚。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郭躬传》:“躬家世掌法,务在宽平,及典理官,决狱断

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梯山栈谷

tī shān zhàn gǔ

谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・西域传论》:“梯山栈谷绳行沙度之道,身热首痛风灾鬼难之域,莫不备

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适情任欲

shì qíng rèn yù

犹言任情纵欲。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・皇后纪序》:“爰逮战国,风宪逾薄,适情任欲,颠倒衣裳,以至破国亡身,不可胜数。”用法:作谓语

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推梨让枣

tuī lí ràng zǎo

指兄弟友爱。出处:汉末孔融兄弟七人,融居第六,四岁时,与诸兄共食梨,融取小者,大人问其故,答道:“我小儿,法当取小者。”见《后汉书・孔融

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外厉内荏

wài lì nèi rěn

表面强硬而内心虚弱。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》:“今三公皆令色足恭,外厉内荏,以虚事上,无佐国之实,故清浊而寒温不效也。”用

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被褐怀宝

pī hè huái bǎo

被:通“披”,散开;褐:兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服,怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郎顗传》

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上替下陵

shàng tì xià líng

同“下陵上替”。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・礼仪志》:“若君亡君之威,臣亡臣之仪,上替下陵,此谓大乱。”用法:作谓语、定语;用于书面语

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潜光隐耀

qián guāng yǐn yào

隐藏光采。常指隐居。出处:《后汉书・郑玄传》:“又南山四皓有园公、夏黄公,潜光隐耀,世嘉其高,皆悉称公。”用法:作谓语、宾语、定语;用于

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疾恶如风

jí è rú fēng

痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。出处:《后汉书・陈蕃传》:“震(朱震)字伯厚,初为州从事,奏济阴太守单匡臧罪,并连匡兄中常侍车骑将军超。桓

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元恶大奸

yuán è dà jiān

见“元恶大憝”。出处:《后汉书・陈蕃传》:“元恶大奸,莫此之甚。”用法:作主语、宾语、定语;指坏人。例子:圣人设赎刑,乃施於小过,俾民自

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百鬼众魅

bǎi guǐ zhòng mèi

各种妖魔鬼怪。出处:《后汉书・方术传下・解奴辜》:“章帝时有寿光侯者,能劾百鬼众魅,令自缚见形。”用法:作主语、宾语、定语;指坏人。

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匡时济世

kuāng shí jì shì

匡:纠正。济:救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。出处:《后汉书・荀淑传》:“平运则弘道以求志,陵夷则濡迹以匡时。”用法:作谓语、定语;

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辅世长民

fǔ shì zhǎng mín

辅世:辅佐当世的国君。长民:统治人民。辅佐当世的国君统治人民。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑下》:“天下有达尊三,爵一,齿一,德一。朝廷

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功首罪魁

gōng shǒu zuì kuí

魁:为首的。功最高,罪最重。出处:战国・孟子《孟子・告子》:“五霸者三王之罪人也。”朱熹注:“有功者,未有大于五霸;有过者,亦未有大于五

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钩金舆羽

gōu jīn yú yǔ

二者悬殊太大,不可作比。出处:战国・孟子《孟子・告子下》:“金重于羽者,岂谓一钩金与一舆羽之谓哉。”用法:作宾语;指类比失当。例子:明·

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存心养性

cún xīn yǎng xìng

保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“存其心,养其性,所以事天也。”用法:作谓语、定语

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陈善闭邪

chén shàn bì xié

陈:述说;善:善法美政;闭:堵塞。臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。出处:战国・孟子《孟子・离娄上》:“责难于君谓之恭,陈

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晬面盎背

zuì miàn àng bèi

谓德性表现于外,而有温润之貌,敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》:“君子所性,仁义利智根于心。其生色也,睟然见于面,盎于背,施于

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出疆载质

chū jiāng zài zhì

疆:边疆;质:同“贽”,古代初次见面的礼物。指带着见面礼到国外去。比喻出卖民族利益,投靠外国。出处:战国・孟子《孟子・滕文公》:“孔子三

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深耕易耨

shēn gēng yì nòu

易耨:勤于除草。深耕细做,及时除草。比喻精心耕种。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王上》:“王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。”用法

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