同“兴灭继绝”。出处:《周书・萧詧传》:“朝廷兴亡继绝,理宜资瞻,岂使齐桓、楚庄独擅救卫复陈之美。”用法:作谓语、定语;用于书面语。例子
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革:改变。洗去邪恶的想法,改变旧有的心思和意向。出处:《周书・苏绰传》:“凡诸牧守令长,宜洗心革意,上承朝旨,下宣教化矣。”用法:作谓语
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见“杀一砺百”。出处:《周书・苏绰传》:“若有深奸巨猾,伤化败俗,悖乱人伦,不忠不孝,故为背道者,杀一利百,以清王化,重刑可也。”用法:
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破旧的衣着,粗粝的饭食。指生活清苦。出处:《周书・柳虬传》:“弊衣疏食,未尝改操。”用法:作谓语、宾语、定语;指贫困生活。
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破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。出处:《周书・儒林传论》:“其沉默孤微者,亦笃志于章句,以先王之道,饰腐儒之姿,达则不过侍讲训胄,穷
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漂浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。出处:《周书・萧大圜传》:“人生若浮云朝露,宁俟长绳系景,实不愿之。执烛夜游,惊其迅迈。
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见“扶危定倾”。出处:《周书・武帝纪下》:“昔魏室将季,海内分崩,太祖扶危翼倾,肇开王业。”用法:作谓语、宾语、定语;用于时局。
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保卫国家边疆,使人民得以安宁。出处:《周书・刘雄传》:“先是,国家与齐通好,约言各保境息民,不相侵扰。”用法:作谓语、定语;指军队的职责
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见“鱼溃鸟散”。出处:《周书・武帝纪下》:“王威既振,鱼溃鸟离,破竹更难,见瓴非易。”后蜀・何光远《鉴诫录・知机对》:“一击而鱼溃鸟离,
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诚:真心,诚意;信:诚实,信义。指以诚心待人,坦白无私。出处:《周书・于翼传》:“翼又推诚布信,事存宽简,夷夏感悦,比之大小冯君焉。”用
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滥用兵力,任意征讨。出处:《周书・武帝纪论》:“若使翌日之瘳无爽,经营之志获申,黩武穷兵,虽见讥于良吏。”用法:作谓语、定语、宾语;指发
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①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。出处:《周书・文帝纪上》:“公昔居管辖,恩信著闻,今无大无小,藏愿推奉。”用法:作
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飞:飞扬;腾:上升。指名声和实际都好。出处:《周书・邵惠公颢等传论》:“其茂亲则有鲁卫、梁楚,其疏属则有凡蒋、荆燕,咸能飞声腾实,不泯于
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晦:隐匿。关上门,隐匿自己的踪迹。指隐居起来,不让别人知道自己的踪迹或动态。出处:《周书・宇文神举传》:“显和具陈宣杜门晦迹,相时而动,
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犹言罪恶累累。稔,喻积久。出处:《周书・武帝纪》:“既祸盈恶稔,众叛亲离,不有一戎,何以大定。”用法:作谓语、定语;用于坏人。
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慕:羡慕。贪求荣誉,慕财图利。出处:《周书・柳带韦传》:“夫顾亲戚,惧诛夷,贪荣慕利,此生人常也。”用法:作谓语、定语、宾语;指人贪慕虚
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负:背负;戴:头顶。背负高大的山岳。比喻肩负重任。出处:《周书・晋荡公护传》:“生死肉骨,岂过今恩,负山戴岳,未足胜荷。”用法:作谓语、
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泥土的台阶,茅草的房屋。比喻住房简陋。出处:《周书・武帝纪下》:“上栋下宇,土阶茅屋。”用法:联合式;作宾语、定语;比喻住房简陋。
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谓在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。出处:《周书・李基传》:“太祖扶危定倾,威权震主。”用法:作谓语、宾语、定语;用于时局。例子:任用偶
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指留住时光。出处:《周书・萧大圜传》:“嗟乎!人生若浮云朝露,宁俟长绳系景,实不愿之。”用法:作谓语、定语;比喻想留住时光。
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对国家、对人民都有利。出处:《周书・文帝纪下》:“参考变通,可以益国利民便时适治者,为二十四新制。”用法:作谓语、定语;指利国利民。例子
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激扬:振奋昂扬。精神振奋,意气昂扬。形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。出处:《周书・韦孝宽传》:“孝宽慷慨激扬,略无顾意,士卒莫不激励,
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损:贬损;物:自己以外的人。克制自己,利于别人。出处:《周书・孝义传序》:“则温枕扇席,无替于晨昏;损己利物,有助于名教。”用法:作谓语
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违:违背。失信于人,背弃约定,毫无信义可言。出处:《周书・武帝纪下》:“伪齐违信背约,恶稔祸盈。”用法:作谓语、定语;指毫无信义。例子:
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协力:合力。心往一块想;劲往一处使。出处:《周书・崔谦传》:“然后与宇文行台,同心协力,电讨不庭,则桓文之勋,复兴于兹日矣。”用法:联合
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移:改变。转移风气,改变习俗。出处:《周书・儒林传序》:“虽遗风盛业,不逮魏晋之辰,而风移俗变,抑亦近代之美也。”用法:作谓语、宾语、定
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做事残忍,违背天道伦理。出处:《周书・文帝纪上》:“侯莫陈悦违天逆理,酷害良臣,自以专戮罪重,不恭诏命,阻兵水洛,强梁秦陇。”用法:作谓
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穷:尽。计谋、力量都用尽了。出处:《周书・韦孝宽传》:“齐人历年赴救,丧败而反,内离外叛,计尽力穷。”用法:作谓语、补语、定语、状语;指
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辞:推辞掉。受:接受。推辞不受的多而接受的少。出处:《周书・裴文举传》:“宪矜其贫窭,每欲资给之。文举恒自谦逊,辞多受少。用法:作宾语;
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有鲜花的早晨,有明月的夜晚。指美好的时光和景物。出处:《旧唐书・罗威传》:“每花朝月夕,与宾佐赋咏,甚有情致。”用法:联合式;作宾语;指
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形容赋敛繁苛。出处:《旧唐书・杨炎传》:“百姓受命而供之,沥膏血,鬻亲爱,旬输月送无休息。”用法:作主语、宾语、定语;指税赋繁重。
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使国家得到治理,百姓安居乐业。出处:《旧唐书・太宗本纪上》:“龙凤之姿,天日之表,其年将二十,必能济世安民矣。”用法:作谓语、宾语、定语
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嫉:憎恨;好:喜欢。憎恨坏人坏事,鼓励好人好事。出处:《旧唐书・王珪传》:“至如激浊扬清,嫉恶好善,臣于数子,亦有一日之长。”用法:作谓
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选举贤人;荐举能人。出处:《旧唐书・食货志上》:“设官分职,选贤任能,得其人则有益于国家,非其才则遗患于黎庶。此义不可不知也。”用法:联
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既长寿又富裕显贵。出处:《旧唐书・姚崇传》:“经云:‘求长命得长命,求富贵得富贵。’”用法:联合式;作谓语;形容长寿与富贵。例子:原来是
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指背弃道义,辜负别人对自己的恩德。出处:《旧唐书・乔琳传》:“上以其累经重任,顿亏臣节,自受逆命,颇闻讥谐悖慢之言,背义负恩,固不可舍,
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选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。出处:《旧唐书・食货志上》:“设官分职,选贤任能,得其人则有益于国家,非其才则贻患于黎
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非常难得的珍奇宝物。出处:《旧唐书・张柬之传》:“其国西通大秦,南通交趾,奇珍异宝,进贡岁时不阙。”用法:联合式;作主语、定语、宾语;含
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犹损人利己。出处:《旧唐书・陆象先传》:“为政者理则可矣,何必严刑树威。损人益己,恐非仁恕之道。”用法:作谓语、定语;指损人利己。例子:
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指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。出处:《旧唐书・音乐志一》:“高祖缩地补天,重张区宇;反魂肉骨,再造生灵。”用法:作谓语、定语;比喻改革
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狂妄:极端的自高自大。狂妄傲慢;自以为了不起。出处:《旧唐书・皇甫镈传》:“执谊,叔文乘时多僻,而欲斡运六合,斟酌万几;……何狂妄之甚也
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立功:建立功绩;赎:补偿。建立功绩来补偿罪行或过失。出处:《旧唐书・王孝杰传》:“遣使斩宏晖以徇。使未至幽州,而宏晖已立功赎罪,竟免诛。
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头长得像獐子一样;眼睛则像老鼠一样。形容人穷酸的样子或面貌丑陋;神情狡诈。出处:《旧唐书・李揆传》:“龙章凤姿之士不见用,獐头鼠目之子乃
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调:调和;配合得均匀合适;顺:适合需要。形容风雨及时;有利于作物的生长。现比喻客观条件有利。出处:《旧唐书・礼仪志一》引《六韬》:“既而
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《书·太甲》:“若升高,必自下;若陟遐,必自迩。”《礼记·中庸》:“君子之道,辟(譬)如行远必自迩,辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻
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博:广;审:详尽细密。广泛学习,详细询问。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”用法:作谓语、定语
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妄:荒诞、荒谬。形容真实可靠,绝不荒谬。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“诚者天之道也。”朱熹集句:“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也。
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自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。
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行险:冒险。冒险行事以求得意外的成功。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”用法:作宾语、定语;用于处事
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省:检查;试:考核。每天检查,每月考核。形容经常查考。出处:《礼记・中庸》:“日省月试,既禀称事,所以劝百工也。”用法:作谓语、宾语;形
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生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。
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文;文字。车轨统一,文字一致。比喻统一一致。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“今天下车同轨,书同文。”用法:作宾语、定语;用于政局。例子
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同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“今天下车同轨,书同
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在交往中施予丰厚而纳受微薄。出处:《礼记・中庸》:“厚往而薄来,所以怀诸侯也。”孔颖达疏:“厚往,谓诸侯还国,王者以其材贿厚重往报之。薄
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在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而
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旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“其人存,则其政举。其人亡,则其政息。”用法:连动
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别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,
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设:假设;处:设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。出处:宋・朱熹《礼记・中庸》注:“体谓设以身处其地而察其心也。”用法:动宾
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倚:偏。保持中立,不偏不倚。出处:《礼记・中庸》:“故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫。”用法:作谓语、定语;指不偏不倚。例子:
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覆:盖;载:承受。象天覆盖万物,地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。出处:西汉・戴圣《礼记・中庸》:“天之所覆,地之所载。”
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