联合式成语大全

便便：肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・边韶传》：

指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杨秉传》：“秉尝从容言曰：‘我有三不惑，酒色财也。”用法

党：原同“傥”；指偏袒；现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人；排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。出

诚：确实；惶：害怕；恐：畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话；表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。出处

安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・韦

柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。出处：先秦・李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出处：先秦・李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同

久视：不老，耳目不衰。形容长寿。出处：先秦・李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”用法：联合式；作谓语；指长久活下去。例子：岂比尔道

圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出处：春秋・孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”用法：

泰、甚：过分。适可而止，不可过分。出处：《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”用

身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：先秦・李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。出处：先秦・李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大

厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。出处：先秦・李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。出处：先秦・李耳《老子》：“和其光，同其尘。”用法：联合式；作谓语、定语

形容极大。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。”用法：作宾语、定语；多用于口语。例子：清·文康《儿女英雄传》第16

像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。出处：先秦・李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。出处：先秦・李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”用法

像天地一样长久永恒的意思。出处：先秦・李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”用法：联合式；作谓语；形容时

国家小，人民少。出处：先秦・李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”用法：联合式；作宾语、定语；指小国。例子：

形容正大光明。出处：《孙子・军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”清・文康《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。

轻：轻易；轻率；诺：许诺、应允；寡：少。轻易答应人家求的；一定很少守信用。出处：先秦・李耳《老子》：“夫轻诺者必寡信，多易者必多难，是以

犹破釜沉舟。语本《孙子·九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。”。出处：语出《孙子・九地》：“帅与之深入诸侯之地，

兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。出处：《孙子・谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”用法：作宾语、定语；用于军

原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。出处：先秦・李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死

卷起铠甲，急速前进。出处：先秦・孙武《孙子・军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利。”用法：作谓语；指急行军。例子：燕王

釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。表示决一死战。出处：《孙子・九地》：“焚舟破釜，若驱羊而往。”《史记・项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船

见“舍近务远”。出处：春秋・齐・孙武《孙子・九地》：“易其居，迂其途。”杜牧注：“易其居，去安从危，迂其途，舍近即远。”用法：作谓语、宾

垒：壁垒，军营四周所筑围墙。沟：战壕。高筑壁垒，深挖壕沟。指强固防御工事。出处：《孙子・虚实》：“敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必

原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。出处：《孙子・形篇》：“善守者藏于九地之下，善攻者动乎九天之上。”用法：作宾语、定语；

指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。出处：《孙子・虚实》：“兵之形，避实而击虚。”用法：作谓语、定语；指处理问题的方

混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。出处：先秦・孙武《孙子・势》：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可

原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。出处：先秦・孙武《孙子・谋攻》：“知己知彼者

原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。出处：先秦・孙武《孙子・军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。出处：先秦・孙武《孙子・九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，

龆年：童年；稚齿：年少。指童年。出处：《南齐书・武十七王传论》：“龆年稚齿，养器深宫，习趋拜之仪，受文句之学。”用法：作谓语、宾语、定语

指心怀异志、为奸作恶的人。出处：南朝・梁・萧子显《南齐书・崔慧景传》：“臣窃惟太祖、高宗之孝子忠臣，而昏主之贼臣乱子者，江夏王与陛下，先

古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。出处：《南齐书・王僧虔传》：“蝉腹龟肠，为日已久，饥虎能吓，人遽与肉；饥麟不噬，谁为落毛

摛：发抒；翰：毛笔；藻：文采。施展文才，铺陈辞藻。出处：《南齐书・丘巨源传》：“普唤文士，黄门中书，靡不毕集，摛翰振藻，非为乏人。”用法

甄：甄别。甄别才干，品评能力。出处：《南齐书・郁林王纪》：“东西二省府国，长屯所积，财单禄寡，良以矜怀。选部可甄才品能，推校年月，邦守邑

形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。出处：《南齐书・礼志上》：“至于嗣位之君，参差不一，宜有定制。”《隋书・后妃传》：“周公定礼，内职始

痈：疮；溃：破；疽：痈疽。疮痈破开了。比喻事情的症结得到解决。出处：《南齐书・柳世隆传》：“今乃举兵内侮，奸回外炽，斯实恶熟罪成之辰，决

摧：击溃；坚：锋芒，引伸为精锐；陷：攻入。攻入并摧毁敌军的阵地。出处：《南齐书・桓康传》：“随世祖起义，摧坚陷阵，膂力过人，所经村邑，恣

见“违天逆理”。出处：《南齐书・魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：

形容人凶狠毒辣。出处：《南齐书・王融传》：“夫虏人面兽心，狼猛蜂毒，暴悖天经，亏违地义。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。出处：《南齐书・王敬则传》：“救民拯弊，莫过减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁

同“飞刍挽粟”。出处：《南齐书・徐孝嗣沈文季传论》：“金城布险，峻垒绵疆，飞刍挽粒，事难支继。”用法：作谓语；指迅速运送粮草。

比喻强大的势力能制服一切。出处：《南齐书・高帝纪上》：“麾旆所临，风行草靡，神算所指，龙举云属。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

形容像刮风、闪电那样迅速驰赴和扫除。出处：《南齐书・裴叔业崔慧景等传论》：“征虏将军投袂以先国急，束马旅师，横江竞济，风驱电扫，制胜转丸

勇猛；善于战斗。骁勇：勇猛矫健；善：善长。出处：《南齐书・戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。

违逆自己的恩人，有负其往日情义，使之受到伤害。出处：《南齐书・扶南国传》：“永不恭从，违恩负义，叛主之愆，天不容载。”用法：作谓语、宾语

旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“言近而指远者，善言也。”用法：联合式；作谓语、

觉：对事物有所认识。对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使

悬、隔：距离远。比喻相差极大。出处：《南齐书・陆厥传》：“一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”用法：联合式；作谓语、定语；比喻相差

虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“

佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。出处：梁萧子显《南齐书・高逸传论》：“史臣曰：‘今树

像在深水里；如在烈火中。比喻人民生活极为痛苦或国家灾难深重。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”用法

由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以

事：做事；功：功效。用成倍的力；只收到一半的功效。指工作费力大；收效小。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”

守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。出处：战国・孟子《孟子・滕文公上》：“乡田同井，出入相友，

思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”用法