偏正式成语大全

秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实

做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。出处：春秋・孔子《论语・乡党》：“不多食”宋・朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”用法：偏正式；作

敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”用法：动宾式；

三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“季文子三思而后行。子闻

和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“见义不为，无勇也。”用法：连动式；作谓语、定语；含

按照自己的意思，想怎样便怎样。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”用法：偏正式；作谓语；指随自己心意办事。例子：

碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“当

指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得

待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。出处：战国・庄子《庄子・应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与

洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物繁多；丰富多彩；气象宏大；非常可观。出处：战国・庄子《庄子・天地》：“夫道，覆载万

贻：遗留；大方：大方之家；泛指有某种专长的人。留下笑柄给内行人；让内行人笑话。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“吾长见笑于大方之家。”用

濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“泉涸，

邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路，步伐。相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习

谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。出处：庄周《庄子・徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣。”用法：偏正式；作宾语；

逆：违背；抵触；交：交情；友谊。情意投合；极其要好的朋友。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”用法

姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”用

庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；

姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。出处：庄周《庄子・齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”用法：偏正式；作谓语、宾语、

井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”用法：偏正式

怏怏：因不平而郁郁不乐。神志怏怏的，心中很感不平。出处：唐・魏征《隋书・虞世基传》：“贫无产业，每佣书养亲，怏怏不平。”用法：作定语、状

愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。出处：战国・庄子《庄子・达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡

镳：马嚼子；扬镳：驱马向前。分路而行。指独树一帜，各行其是。出处：唐・魏征《隋书・高祖记》：“已诏使人，所在赈恤，扬镳分路，将遍四海，必

犹欲盖弥彰。出处：唐・魏征《隋书・宇文化及司马德戡等传序》：“昔孔子修《春秋》，而乱臣贼子知惧，抑使之求名不得，欲盖而彰者也。”用法：作

松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。出处：唐・魏征《隋书・柳庄传》：“梁主奕叶重光，委诚朝廷，而今已后，方

用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。出处：唐・魏征《隋书・薛道衡传》：“魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’”用法：偏正式；作

众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。出处：唐・魏征《隋书・音乐志中》：“天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于兹。群星拱极，众

下车：旧指新官刚到任。伊始：开始。旧指新官刚到任；现比喻带着工作任务刚刚到一个地方。出处：唐・魏征《隋书・刘行本传》：“然臣下车之始，与

元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・章

雕：刻；虫：鸟虫书。我国古代的一种字体；西汉时学童所学的一门功课。雕刻鸟虫书的小技巧。比喻微不足道的技能。出处：唐・魏征《隋书・李德林传

过高地看待自己。形容狂妄自大。妄：过分地；尊：高贵。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”

年辈不相当而结交为友。出处：《后汉书・祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史・何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策

权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・王允传》：“及在际会，每乏温

疲：疲乏；劳累；奔命：奉命奔走。原指因奉命到处奔走；精疲力竭。后指忙于奔走应付；非常疲劳。也形容事情繁多；忙得精疲力尽。出处：南朝・宋・

梁：房梁。躲在房梁上的君子。原指窃贼。后比喻上不沾天下不着地的、脱离实际的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・陈寔传》：“寔阴见，乃起自整

绿林：古代山名；在今湖北省大洪山一带。原指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人

矫：纠正；枉：弯曲；过正：超过了限度。弯向另一方。把弯曲的东西扭直；超过了限度而弯向另一方。比喻纠正谬误超过了应有的限度。出处：南朝・宋

噤：闭口不作声；若：像；寒蝉：深秋的知了。不作声像深秋的知了一样。形容有顾虑不敢说话。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杜密传》：“刘胜位为

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出处：《老子》：“天网恢恢

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。出处：先秦・李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。用法：

金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。出处：先秦・李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”用法

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。出处：先秦・李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”用法：偏正式

形容事理非常奥妙，不易理解。出处：先秦・李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。例子：唐刘知几《史通叙

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。出处：先秦・李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”用法：连动式；作谓语、宾语；含褒义，

真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。出处：先秦・李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”用法：主谓式；作定语、分句；指不

佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。出处：先秦・李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”用法：

碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。出处：《孙子・势篇》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。用法：作谓语、宾语、定语；

间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。出处：《孙子・用间》：“反间者，因其

见“以逸待劳”。出处：《孙子・军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

见“以碫投卵”。出处：《孙子・势篇》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。《晋书・温峤传》：“今之进讨，若以石投卵耳。”用法：作谓语、宾

比喻得力的助手。出处：春秋・齐・孙武《孙子・九地》：“夫吴人与越人相恶也。当其同舟共济，遇风，其相救也，如左右手。”用法：作宾语、定语；

具有优势；不会遭到失败的境地。出处：先秦・孙武《孙子・形篇》：“故善者，立于不败之地。”用法：偏正式；作宾语；含褒义，用于处于优势。例子

逸：安闲；劳：疲劳。用安闲之己待疲劳之敌。指自己养精蓄锐；等敌人疲劳后；待机痛击疲劳之敌。出处：先秦・孙武《孙子・军争》：“以近待远，以

指富贵人家的子弟。出处：《南齐书・王僧虔传》：“汝膏粱年少，何患不达，不镇之以静，将恐贻讥。”用法：作主语、宾语、定语；指有钱人家的子弟

舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。出处：孙武《孙子・九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其

期颐：百年。高寿的意思。出处：《南齐书・禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”用法：作宾语；指高寿。

旦旦：诚实的样子；信誓：诚挚可信的誓言。誓言说得极为诚恳可信。出处：《南齐书・王融传》：“将旦旦信誓，有时而爽，駉駉之牧，不能复嗣。”用

见“足不出户”。出处：《南齐书・高逸传・何求》：“仍住吴，居波若寺，足不逾户，人莫见其面。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。

引用古代史实或文献来论证当前的行事。出处：《南齐书・高逸传》：“儒家之教，宪章祖述，引古证今，于学易悟。今树以前因，报以后果，业行交酬，

挈瓶：汲水用的瓶；智：智慧。比喻肤浅微薄的见识。出处：《南齐书・刘善明传》：“徒以挈瓶小智，名参佐命，常恐朝露一下，深思不酬。”用法：作