指严重隐患或要害部门的大患。出处:《南齐书・王融传》:“一令蔓草难锄,涓流泛酌,岂直疥痒轻痾,容为心腹重患。”用法:作宾语;指最大的隐患
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没有国玺的皇帝。出处:《南齐书・舆服志》:“晋中原乱没胡,江左初无之,北方人呼晋家‘白板天子’。”用法:作主语、宾语;指孤家寡人。
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三:再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。出处:《南齐书・公冶度》:“季文子三思而后行。”用法:作宾语、分句;指思考后才行动。例子
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量:计量。根据自己的身体长短来裁衣服。比喻按具体情况办事。出处:《南齐书・张融传》:“今送一通故衣,意谓虽故,乃胜新也。是吾所著,已令裁
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载:年;逢:遇到。一千年也遇不到。形容极难得到的机会。出处:南朝・齐孔琇之《南齐书・临终上表》:“臣以凡庸,谬徼昌运,奖擢之厚,千载难逢
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以:用;拿;继:继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。出处:战国・孟子《孟子・离娄下》:“仰而思之,夜以继日。”用法:偏正
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具体:大体具备;微:微小。内容大体具备;但布局、规模较小些。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、
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当前任务中最急迫的事。当:原为“处于”;现为“当前”;务:应该做的事。出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“知者无不知也,当务之为急。”用
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岌岌:十分危险;快要倾覆或灭亡。形容形势极其危险。出处:战国・孟子《孟子・万章上》:“天下殆哉,岌岌乎!”用法:偏正式;作谓语、定语;形
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浩然:盛大的样子;气:精神;气概。正大刚直的精神、气质。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”用法:偏正式;作主语、
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比喻没有做亏心事,并不感到惭愧。出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人。”用法:偏正式;作谓语、定语;指问心无愧。例
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旧指学生恭敬受教。比喻尊师。出处:元《宋史・道学传二・杨时》:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”用法:
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形容态度严肃,难见笑容。出处:元《宋史・包拯传》:“立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”用法:偏正式;作谓语、
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比喻人读书多,学识渊博。出处:元《宋史・吴时传》:“时敏于为文,未尝属稿,落笔已就,两学目之曰‘立地书厨’。”用法:偏正式;作宾语;比喻
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赤子:初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。出处:战国・孟子《孟子・离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”用法:偏
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金牌:宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。出处:元《宋史・岳飞传》:“言飞孤军不可久留,乞令班师。一日奉十二金字牌
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荡:洗涤;荡然:干净的样子。全都毁坏,消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。出处:元《宋史・杨偕传》:“且州之四面,属羌遭贼驱胁,荡然
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必:一定;由:经过。一定要经过的道路。出处:战国・孟子《孟子・告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋・朱熹注:“义者行事之宜,谓认路,
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指年幼不懂事的儿童。出处:元《宋史・胡铨传》:“夫三尺童子至无识也,指犬豕而使之拜,则怫然怒。”用法:作主语、宾语、定语;指小孩。例子:
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颖悟:聪颖。绝伦:超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。出处:元・脱脱《宋史・张方平传》:“张方平,字安道,南京人。少颖悟绝伦,家贫无书
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旧指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。纨:细绢;纨绔:细绢做的裤子。出处:元《宋史・鲁宗道传》:“馆阁育天下英才,岂
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宋赵抃为殿中侍御史,弹劾权贵,刚直无私,人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵,不徇私情,公正严明的官员。出处:元《宋史・赵抃传》:“翰林学士
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尧舜:传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。出处:元《宋史・英宗宣仁圣烈高皇后传》:“临政九年,朝廷清明,华夏绥
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谓只见过一面,略有认识。出处:元《宋史・范纯仁传》:“范纯仁,得一面识足矣。”用法:作宾语;指一面之交。例子:余幄奇,我无一面之识。郭沫
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犹一目十行。出处:《辽史・杨遵勖传》:“天下之事,丛于枢府,簿书填委。遵勖一目五行俱下,判决如流。”用法:作谓语、状语;指看书非常快。例
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拂衣:振衣而去。振衣远远离去。指归隐。出处:《新五代史・一行・郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”用法:作谓语、定语;指辞官归隐。
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旨:意图。善于迎合,顺承受别人的心意。出处:《新五代史・唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》:“刘氏多智,善迎意承旨,其他嫔御莫得进见。”用法:作谓
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微:小;录:记录。渺小得不值得记上一笔。出处:《新五代史・唐庄宗纪》:“而夷狄无文字传记,朱邪又微不足录,故其后世自失其传。”用法:作谓
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五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋,对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国,建立傀儡政权的统治者。出处:《新五代史・四夷附录第一》:“学士以先君
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指前后都受到敌人的攻击。出处:《新五代史・南唐世家・李昪》:“吾无水战之具,而使淮兵断正阳浮桥,则我背腹受敌。”用法:作谓语、定语、分句
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比喻心中最厌恶、最痛恨的人。出处:《新五代史・赵在礼传》:“在礼在宋州,人尤苦之。已而罢去,宋人喜而相谓曰:‘眼中拔钉,岂不乐哉?’”用
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形容拿不定主意。出处:《新五代史・前蜀世家・王建传》:“昭度迟疑未决,建遣军士擒昭度亲吏于军门,脔而食之。用法:作谓语、宾语;指犹豫不定
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比喻极其厌恶憎恨的人。出处:《新五代史・赵在礼传》:“宋人喜而相谓曰:‘眼中拔钉,岂不乐哉!’”用法:作主语、宾语;指特别厌恶的人。例子
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比喻除去心中最痛恨的人。出处:《新五代史・杂传八・赵在礼》:“在礼在宋州,人尤苦之;已而罢去,宋人喜而相谓曰:'眼中拔钉,岂不乐哉?'”用
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赤:空无所有。寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。出处:《新五代史・唐庄宗纪上》:“克用兵大掠晋绛,至
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风流:指英俊的;杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。出处:宋・苏轼《念奴娇・赤壁怀古》词:“大江东去,
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回答问话像流水一样流畅迅速。形容对问话的内容熟悉;反应敏捷;口才极好。出处:唐・黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》:“和尚盖行高而言寡,是日
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原指把各种感情或遭遇都看成是同一回事。现多指人与人相互间关系密切;如同一体。出处:宋・释普济《五灯会元》:“耳听不闻,眼觑不见,苦乐顺道
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当:底、边际。原指说话夸大没有边际。后用来表示虽然大;但不适用。出处:庄周《庄子・逍遥游》:“肩吾问于连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无当,
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奋:振作精神;鼓起干劲。指勇往直前;不顾个人安危。出处:西汉・司马迁《报任安书》:“常思奋不顾身以徇国家之急。”用法:偏正式;作谓语、定
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层:重复;层出:重复地出现;穷:尽。接连不断地出现;没有穷尽。有时喻指事物变幻之快。出处:清・纪昀《阅微草堂笔记・槐西杂志二》:“天下之
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本来:原来的;面目:面貌。原是佛教用语;指人的本性;后比喻人或事物原来的样子。出处:宋・苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目常如
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持:保持;坚持;之:代词;指所要坚持的东西;恒:长久;指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。出处:宋・楼钥《攻愧集・雷两应诏封事》
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名:说出;状:形容。不能用语言来形容。出处:晋・葛洪《神仙记》:“光彩耀目,不可名状。”用法:偏正式;作谓语、定语;指声音、色彩、感觉等
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谓(云气)逐渐集合。出处:战国・公羊高《公羊传・僖公三十一年》:“触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,维泰山尔。”用法:作谓语;用
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正色:态度严肃而不可侵犯;朝:朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人。出处:战国・公羊高《公羊传・桓公二年》:“孔父正色而立于朝,则人莫敢过
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《公羊传庄公二十四年》:“戎将侵曹,曹羁谏曰:‘戎众以无义,君请勿自敌也。’曹伯曰:‘不可。’三谏不从,遂去之,故君子以为得君臣之义也。”何
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指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。出处:战国・公羊高《公羊传・定公十三年》载:晋赵鞅兴晋阳之甲,以清君侧为名,逐荀寅、士吉射。
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比喻举止随便,不拘小节。出处:战国・公羊高《公羊传・文公十二年》:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”用法:偏正式;作谓语;比喻举
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九世:九代,形容历时久远。指久远的深仇。出处:战国・公羊高《公羊传・庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”用法:作宾语;指久远的
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鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。出处:战国・公羊高《公羊传・僖公十九年》:“梁亡,此未有伐者。其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?
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绝:断。形容局势危急,像差点要断掉的线一样;也形容声音思绪微弱。出处:战国・公羊高《公羊传・僖公四年》:“南夷与北狄交,中国不绝若线。”
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毛:地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。出处:战国・公羊高《公羊传・宣公十
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子:指儿女。原指春秋时宋国被围,城内粮尽,百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。出处:战国・公羊高《公羊传・宣公十五年》:“易
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九五:指帝位。旧指帝王的尊位。出处:《周易・干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”用法:作宾语;指帝王的尊位。例子:接成汤之胤,位九五之尊
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屈:弯曲;伸:伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。出处:《周易・系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”用法:作谓语、定
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等待时机然后行动。出处:《周易・系辞下》:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”用法:偏正式;作谓语;指等待时机然后行动。例子:昭王深
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应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。出处:《周易・革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大
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突然发生或到来。突如:出乎意料;突然来临。出处:《周易・离》:“象曰:‘突如其来如无所容地。’”用法:偏正式;作定语、状语;形容突发事件
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总括起来说(总:总括;归纳)。出处:《周易・系辞上》:“一阴一阳之谓道。”唐・孔颖达疏:“总而言之,皆虚无之谓也。”用法:偏正式;作分句
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