偏正式成语大全

指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。出处：毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“在存亡危急之秋，更不应计较过去的一切，而当与全国国民彻底

指醉酒之后胡言乱语或行为出路。出处：我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！用法：作谓语、定语、宾语；用于醉酒。例子：我当

指救命的恩德。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。”用法：作主语、宾语；指恩情。例子：清·石玉

杳：不见踪影，没有迹象。没有一点消息。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第21卷：“求之市中数日，杳不可得。”用法：作谓语、定语；指没有一点儿音

自得：自己觉得快意。自己觉得舒畅快乐。出处：宋・林正夫《括沁园春》：“但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。”用法：作谓语、定语、

探：向前伸出。一伸手就可以得到。形容不费力气。出处：元・曾瑞卿《留鞋记》楔子：“自谓状元探手可得，岂知时运不济，榜上无名。”用法：作谓语

唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。出处：清・石玉昆《小五义》第54回：“这房可唾手而得。”用法：作谓语、定语；指容易得到。例子：毛

一点儿也没有得到。出处：方志敏《清贫》：“又在我藏躲地方的周围，低头注目搜寻了一番，也毫无所得，他们是多么失望呵！”用法：作谓语；用于事

比喻行动迅速的人首先达到目的。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”用法：偏正式；作谓

众人怨恨的目标。出处：清・吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”用法：

有麻烦或争议的地方。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”用法：作主语、宾语；

鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。出处：明・丘濬《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

比喻人仕途得意，步步高升。出处：元・施君美《幽闺记・兄妹筹资》：“一跃过龙门，当此青云得路。”用法：作谓语、定语；用于仕途等。

比喻人仕途得意，步步高升。出处：宋・辛弃疾《沁园春・老子平生》：“况白头能几，定应独往；青云得意，见说长存。”用法：作谓语、定语；用于仕

比喻诗文贴切中肯。出处：明・郎瑛《七修类稿・佛顶菊》：“先生之作，诚可谓虎穴得子矣！”用法：作宾语、定语；用于说话等。

犹：如同。如同鱼得到水。比喻得到投合自己心意的人或环境。出处：晋・常璩《华阳国志・刘先主志》：“与亮情好日密，自以为犹鱼得水也。”用法：

在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地。比喻自己的私人空间。出处：毛泽东《关于农业合作化问题》：“（5）社员的自留地应有多少；（6

原指很小的地方，借指心。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第六卷：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕’。指心而言也。”用法：作宾语；指心。

人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。出处：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”用法：偏正式；

与众不同的创造性的见解。出处：明・归有光《送王子敬之任建宁序》：“近世一二君子，乃起而争自为说，创为独得之见。”用法：作宾语；指与众不同

指互相配合、补充、更能显出各自的长处。出处：汉・王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”用法：作谓语、定语；指

指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。出处：毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“属于边区管辖地域内，一切已经分配过的

移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。出处：唐・刘知幾《史通・书志》：“移的就箭，曲取相谐。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

见“平地青云”。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第29回：“若你克我者为官鬼，必主平地登云之喜，添官进禄之荣。”用法：作谓语、定语；指中举。

就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其它。出处：郭沫若《文艺论集・新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。

崛：高起，突起。从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。

比喻原来没有底子而白手建立起来的事业。出处：宋・楼钥《攻瑰集・游大梅山护圣寺二首》：“行尽高山天欲半，不知平地有楼台。”用法：作宾语、定

异地：他乡。在他乡相遇。出处：唐・李咸用《春日喜逢乡人刘松》诗：“故人不见五春风，异地相逢岳影中。”用法：作谓语、定语；指在外地相遇。例

得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。出处：鲁迅《书信集・答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”

鸣：表达。自以为了不起，表示很得意。出处：清・陈琅《玉狮堂传奇・回流记・罢宴》：“笑他井底响繁蛙，得意自鸣，甘居人下。”用法：作谓语、定

指自己认为非常满意的作品。出处：曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”用法：

到水底去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。出处：元・无名氏《塞鸿秋・先题》曲：“当初意儿别，今日相抛撒，要相逢似水底捞明月

捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。出处：元・无名氏《马陵道》：“我若今日见你呵，将你活剁做两三截，你要活

囊：口袋。口袋底的智慧。指十分有智有谋。出处：《晋书・慕容垂载记》：“及闻慕容德之策，笑曰：‘吾计决矣。且吾投老，扣囊底智，足以克之。’

犹井蛙。出处：元・无名氏《看钱奴》第一折：“则你那自尊自贵无高下，真乃是井底鸣蛙。”用法：作主语、宾语、定语；指见识少。例子：明·罗贯中

眼睛里没有别人。形容狂傲自大，瞧不起人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“那两个是嫡亲兄弟……多是少年豪气，眼底无人之辈。”用法

比喻富庶华美的地方。出处：宋・袁褧《枫窗小牍》上卷：“汴中呼余杭百事繁庶，地上天宫。”用法：偏正式；作宾语；比喻繁荣华美的生活。例子：宋

旧指有才文人早死。出处：《太平御览》卷八八引王隐《晋书》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”用法：作宾语；指

中心：内心；悼：伤痛。内心极为悲伤。出处：《诗经・邶风・终风》：“谑浪笑敖，中心是悼。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

比喻美好光明的前途。出处：冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”用法：作宾语、定

奔走于道路。形容途中劳顿。出处：清・严如熤《三省边防备览・策略》：“如客店必照例造报月一陈核，则仆仆道途，不胜其苦矣。”用法：作谓语；用

按照正道行事。用法：作谓语、宾语、定语；比喻办事公正。例子：为人要正道直行，不耍阴谋诡计

谓天道福善惩恶之说难以凭信。出处：南朝・梁・江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”用法：作宾语、定语；用于

怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。出处：清・感惺《断头台・受献》：“笑雌黄舌饶，黑符心骄，绿豆儿眼小，博得个载道怨声碧汉高。”用法

事：侍奉，服侍。正直无私地对待别人。出处：唐・魏征《隋书・冯慈明传》：“慈明直道事人，有死而已。不义之言，非所敢对。”用法：作谓语、定语

见“东道主”。出处：《周书・文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”用法：作主语、宾语、定语；指主人。例子：我虽不能

容：容受。按正直的道理行事而不被社会容纳。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷：“公祖大人直道不容，以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。”

旧时称城市的清洁工。现指扫除障碍的人。出处：老舍《我这一辈子》：“饼烙得，还得押着清道夫给送到营里去；说不定还挨几个嘴巴回来！”用法：作

妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”

指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。用法：作宾语、定语；指势利小人的交往。例子：我们不要有市道之交的朋友故事：战

指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。出处：巴金《探索集・小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”用法：作主语、宾语

佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。出处：唐・张说《唐陈州龙兴寺碑》

道：道义。关心人类幸福。出处：老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”用法：作主语、宾

东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。出处：清・无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是

整年，从头到尾经过。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“我两个又是养家经纪人，一年到头，没几时住在家里。”用法：作宾语、状语；指整

交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。出处：清・李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为

指思想、作风特别迂腐的读书人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”用法：作主语、宾语、定语；

指穿窬之盗；小偷。出处：西汉・司马迁《史记・酷吏列传》：“尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。”用法：作宾语；指小偷。

指山林的强盗。出处：鲁迅《书信集・致赵家璧》：“试看绿林强盗，怎样不惜钱财以买盒子炮，就可知道。”用法：偏正式；作宾语、定语；含贬义。

窃取公务上自己看管的财物。出处：《汉书・刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。颜师古注：“即今律所谓主守自盗者也。”