偏正式成语大全

水火之中

shuǐ huǒ zhī zhōng

水火:比喻灾难。灾难困苦之中。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而证之,民以为将拯己于水火之中也。”用法:作宾语;指

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以德服人

yǐ dé fú rén

以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“以德服人者,中心悦而诚服也。”用法:作宾语、定语;用于处事。例

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以力服人

yǐ lì fú rén

服:制服。用强力使人服从。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服

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掩鼻而过

yǎn bí ér guò

掩:遮盖。捂着鼻子走开。形容对事物丑恶的嫌恶。出处:战国・孟子《孟子・离娄下》:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。”用法:偏正式;作谓语、

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如此而已

rú cǐ ér yǐ

就这样罢了。而已:罢了。出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。”用法:补充式;作状语;用于句尾,作

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私淑弟子

sī shū dì zǐ

私:私下;淑:善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。出处:战国・孟子《孟子・离娄下》:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。”用法:作宾语

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茫然若失

máng rán ruò shī

茫然:失意的样子;若失:好像失去了什么东西。形容精神不集中;若有所失的样子。出处:战国・孟子《孟子・滕文公上》:“徐子以告夷子,夷子抚然

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源源而来

yuán yuán ér lái

源源:水流不断的样子。形容连续不断地到来。出处:战国・孟子《孟子・万章上》:“故源源而来。”用法:偏正式;作谓语;形容接连不断地到来。例

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尽力而为

jìn lì ér wéi

尽:全部用出;为:做。用全部力量去做。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”用法:偏正式;

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执意不回

zhí yì bù huí

坚持自己的意见不肯依从别人。出处:元《宋史・王安石传》:“安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。”用法:作谓语、定语;用于处事。

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立地书橱

lì dì shū chú

比喻人读书多,学识文博。出处:元《宋史・吴时传》:“每于为文,未尝属稿,落笔已成,两学目之曰立地书橱。”用法:作宾语;比喻学识渊博的人。

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鲜有其比

xiǎn yǒu qí bǐ

鲜:少。很少有能够同它相比的。出处:元《宋史・宋偓传》:“偓,庄宗之外孙,汉祖之婿,女即孝章皇后,近代贵盛,鲜有其比。”用法:作谓语、定

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三旨相公

sān zhǐ xiàng gōng

用来讽刺庸禄低能的大官。出处:元《宋史・王圭传》:“以其上殿进呈,曰取圣旨;上可否讫,云领圣旨;退谕禀事者,曰已得圣旨也。”用法:作宾语

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由窦尚书

yóu dòu shàng shū

窦:墙洞。尚书从墙洞里钻进去。指没有真才实学靠钻营升官的人。出处:元《宋史・许及之传》:“居亡何,同知枢密院事。当时有由窦尚书屈膝执政之

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学老于年

xué lǎo yú nián

指青年人的博学。出处:元《宋史・文苑传七・熊克》:“克幼而翘秀,既长,好学善属文,郡博士胡宪器之,曰:‘子学老于年,他日当以文章显。’”

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鱼贯而前

yú guàn ér qián

贯:连贯。像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。出处:元《宋史・折德庡传附继闵》:“贼缘崖腹微径鱼贯而前,城中矢石乱下。”用法:作谓语;形容

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顾内之忧

gù nèi zhī yōu

顾:照管,照顾。指对后方的忧虑、担心。出处:元《宋史・李处耘传》:“赏厚则人无顾内之忧,恩深则士有效死之志。”用法:作宾语;指后方的忧患

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居停主人

jū tíng zhǔ rén

居停:寄居之处。寄居之处的主人。指房东。出处:元《宋史・丁谓传》:“帝意欲谪(寇)准江淮间,谓退,除道州司马。同列不敢言,独王曾以帝语质

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姜桂之性

jiāng guì zhī xìng

生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。出处:元《宋史・晏敦复传》:“况吾姜桂之性,到老愈辣。”用法:作主语、宾语;指人的性格。例子

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儿女子语

ér nǚ zǐ yǔ

女人和海子的话。比喻不识大体的言论。出处:元《宋史・宗泽传》:“汝为人将,不能以死敌我,乃欲以儿女子语诱我乎?”用法:作宾语、定语;用于

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奋不虑身

fèn bù lǜ shēn

奋:振作精神,鼓起干劲。指勇往直前,不顾个人安危。出处:元《宋史・赵汝愚传论》:“汝愚独能奋不虑身,定大计于顷刻。”用法:作谓语、定语、

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茫然失措

máng rán shī cuò

心中迷惑,不知怎么办才好。出处:元《宋史・夏国传》:“种谔在绥德节制诸军,闻夏人至,茫然失措,欲作书召燕达,战怖不能下笔。”用法:作谓语

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否极而泰

pǐ jí ér tài

否、泰:64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来。出处:元《宋史・韩令坤等传论赞》:“虽太祖善御,诸臣知机,要亦否极而泰之象也。”用法

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兽困则噬

shòu kùn zé shì

兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。出处:元《宋史・谢晦传》:“然归死难图,兽困则噬,是以爰整其旅,用为过防。”用法:作宾语、定语

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疾声大呼

jí shēng dà hū

疾:急速。急促而大声的呼喊,以引起注意。出处:元《宋史・辛弃疾传》:“咸淳间史馆校勘谢坊得过弃疾墓旁僧舍,有疾声大呼于堂上,若呼其不平。

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笑骂从汝

xiào mà cóng rǔ

汝:你。指对他人的讥讽置之不理。出处:元《宋史・邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。”用法:作谓语、定语;指不屑一顾。例子:走我自己的路

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十二金牌

shí èr jīn pái

金牌:宋代敕书及紧急军命,用金字牌,由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。出处:元《宋史・岳飞传》:“言飞孤军不可久留,乞令班师。一日奉十二

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与世俯仰

yǔ shì fǔ yǎng

随波逐流,附和世俗。出处:元《宋史・文苑传六・米芾》:“[米芾]又不能与世俯仰,故从仕数困。”用法:作谓语、定语;用于处事。例子:这种爱

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整襟危坐

zhěng jīn wēi zuò

整衣端坐。形容严肃拘谨。出处:元・脱脱《宋史・儒林传六・李道传》:“道传少庄重,稍长读河南程氏书,玩索义理,至忘寝食,虽处暗室,整襟危坐

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一偏之见

yī piān zhī jiàn

偏于一面的见解。出处:元《宋史・刘述传》:“安石任一偏之见,改立新议,以害天下大公。”用法:作宾语;用于处事。例子:一定要说杜甫不曾酒后

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伴食中书

bàn shí zhōng shū

指执政大臣庸懦而不堪任事。出处:元《宋史・胡铨传》:“孙近傅会桧议,遂得参知政事,天下望治有如饥渴,而近伴食中书,漫不敢可否事。”用法:

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聚族而居

jù zú ér jū

聚:聚集;族:家族。同族人聚集一起居住。出处:鲁迅《故乡》:“我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了。”用法:作谓语、定语;指大家族

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了若指掌

liǎo ruò zhǐ zhǎng

比喻对情况十分明白清楚。出处:元《宋史・道学传序》:“作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,命于天而性于人者,了若指掌。”用法:作

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悠游自在

yōu yóu zì zài

见“悠游自得”。出处:鲁迅《书信集・致唐诃》:“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在,所以复信的迟延,是往往不免的。”用法:作定语、状语;

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一泻万里

yī xiè wàn lǐ

见“一泻千里”。出处:李大钊《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》:“这一条浩浩荡荡的民族革命运动史的洪流,时而显现,时而潜伏,时而迂回

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学而时习之

xué ér shí xí zhī

学过的内容要经常复习它。出处:春秋・孔子《论语・学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎!”用法:作谓语、宾语;指学习方法。例子:学而时习

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舍身求法

shě shēn qiú fǎ

舍身:舍弃身体;求法:寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。出处:鲁迅《且介亭杂文・中国人失掉自

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见幾而作

jiàn jī ér zuò

幾:通“机”,时机;作:行动。指抓住有利时机及时采取行动。出处:《周易・系辞下》:“君子见幾而作,不俟终日。”用法:连动式;作谓语;指发

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行而未成

xíng ér wèi chéng

行:从事;成:成功。虽然行动了但没有成功。比喻时机还没有成熟。出处:《周易・乾》:“文言曰:隐而未见,行而未成,是以君子费用也。”用法:

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城北徐公

chéng běi xǘ gōng

原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。出处:《战国策・齐策一》:“城北徐公,齐国之美丽者也。”用法:作宾语;指美男子。例子:我

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剥复之机

bō fù zhī jī

剥复:《周易》的二卦名,剥落与来复;机:时机。盛衰、消长的时机。出处:《周易・杂卦》:“剥,烂也;复,反也。”用法:作宾语;指变化时机。

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中馈之思

zhōng kuì zhī sī

中馈:指妇女在家主持饮食之事,引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。出处:《周易・家人》:“无攸遂,在中馈。”用法:作宾语;用于书面语。

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琥珀拾芥

hǔ pò shí jiè

琥珀:植物化石;芥:小东西。比喻事物之间的相互感应。出处:《周易・乾》:“同声相应,同气相求。”唐・孔颖达疏:“亦有异类相感者,若磁石引

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引而伸之

yǐn ér shēn zhī

伸:展开。把某种原则引申开来。出处:《周易・系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”用法:作谓语、定语;用于书面语。

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不恶而严

bù è ér yán

并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。出处:《周易・遁》:“君子以远小人,不恶而严。”用法:作谓语、定语;用于长辈。

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亨嘉之会

hēng jiā zhī huì

亨嘉:美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。出处:《周易・乾》:“亨者,嘉之会。”用法:作宾语;用于书面语。例子:徒以早遘亨嘉之会

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神而明之

shén ér míng zhī

指表面玄妙的事理。出处:《周易・系辞上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”用法:偏正式;作谓语、宾语;指表面

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阒其无人

qù qí wú rén

阒:空。指空荡荡,没有一人。出处:《周易・丰》:“窥其户,阒其无人。”用法:作谓语;指空荡。例子:噫!何以二万万方里辽阔之幅员,竟如阒其

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亢极之悔

kàng jí zhī huǐ

亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。出处:《周易・干》:“上九,亢龙有悔。《晋书・齐王

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剥肤之痛

bō fū zhī tòng

剥:剥去。肤:皮肤。指受害极深而引起的痛苦。出处:《周易・剥》:“剥床以肤,凶。”用法:作宾语;同“切肤之痛”。例子:我不想再有剥肤之痛

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鹤鸣之士

hè míng zhī shì

指有才德声望的隐士。出处:《周易・中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”用法:偏正式;作主语、宾语;指有才德声望的隐士。

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中馈乏人

zhōng kuì fá rén

中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引申指妻室;乏:缺少。指没有妻子。出处:《周易・家人》:“无攸遂,在中馈。”用法:作谓语、定语;用于

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与时消息

yǔ shí xiāo xi

指事物无常,随时间的推移而兴盛衰亡。消,消亡。息,孳生。出处:《周易・丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”《后汉书・孔融传

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一索得男

yī suǒ dé nán

旧时指头胎生子。出处:《周易・说卦》:“震,一索而得男,故谓之长男。”用法:偏正式;作谓语;指头胎生子。例子:清·许奉恩《里乘》第二卷:

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拔茅连茹

bá máo lián rú

茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。出处:《周易・泰》:“拔茅茹,以其汇。”王

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观机而动

guān jī ér dòng

时:时机。等待时机然后行动。出处:《周易・系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”用法:作谓语;指相机而动。

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见几而作

jiàn jī ér zuò

几:苗头;作:行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。出处:《周易・系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”用法:作谓语、宾语;用于处事。例子

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极深研几

jí shēn yán jī

研:研究,审查;几:细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。出处:《周易・系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。”用法:偏正式;作谓

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干父之蛊

gàn fù zhī gǔ

干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。出处:《周易・蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。”用法:作宾语;指子承父业。例

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月盈则食

yuè yíng zé shí

指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。出处:《周易・丰》:“日中则昃,月盈则食。”用法:偏正式;作谓语、定语;含贬义。例子:《

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