古代成语成语大全

怀：思念。畏惧声威，感念德惠。出处：《国语・晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例子：虽奉天

巨大的功勋，隆盛的德泽。出处：南朝・梁・裴子野《宋略总论》：“江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。”用法：作宾语、定语；用于书

节俭有助于养成质朴勤劳的德操。出处：三国・蜀・诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

指救命的恩德。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。”用法：作主语、宾语；指恩情。例子：清·石玉

邵：美好。年纪大，品德好。出处：汉・扬雄《法言・孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得。年弥高而德弥邵者，是孔子之徒欤！”用法：作谓语、定语；

劭：美好。年纪大；品德好。出处：宋・周必大《跋金给事彦亨文集》：“是秋某以起居郎兼中书舍人同在后省，见公直谅多闻，年高而德劭。”用法：联

灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。出处：春秋・左丘明《左传・桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”用法：作谓语、定

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉

小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”用法：作宾语、定语；

指先人留下的德泽和功业。出处：宋・王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”用

辜负了别人对自己的恩德。出处：汉・李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”用法：作谓语、宾语；指辜负了别人的恩德。例子：学士怎肯似那等

见“遗德馀烈”。出处：宋・王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。出处：东汉・班固《汉书・高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”用

腥德：秽恶的行径。丑恶的行径为人所知晓。出处：汉・徐干《中论・虚道》：“是以辜罪昭著，腥德发闻，百姓伤心，鬼神怨痛。”用法：作宾语、定语

至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。出处：《孝经・开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”用法：作宾语、定语；

积累德行与善事。出处：西汉・司马迁《史记・韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》

赞美、颂扬功德。出处：汉・焦赣《易林・节之革》：“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。”用法：作谓语；指歌功颂德。

缺少恩义。出处：宋・李觏《闵雨诗》：“安知愚下鬼，负德孤恩难制指，弄天之权侮人命。”用法：作谓语、定语、状语；用于为人。例子：不走了，斯

治理国家和对外用兵卓有成就。出处：唐・杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。所以夜户不扃，所以重门罢柝。”用法：作宾

指自污浊其德行以避祸患。出处：宋・叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。”用法：联合式；作宾语；含贬义。

《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载

盛德高年的人。出处：唐・李翱《卓异记・三拜左仆射》：“其后以南省事疏，乃带平章之号，然非耆德硕老有嘉名者，莫得居之焉。”用法：联合式；作

积累仁德与功业。出处：三国・魏・高贵乡公《改元大赦诏》：“宣力之佐，比积德累功，忠勤帝室。”用法：作谓语、宾语；指积累仁德与功业。例子：

形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。出处：《国语・周语》：“其德足以昭其馨香。”用法：作谓语、定语；一般

谓德泽优渥普及。出处：汉・司马相如《难蜀父老》：“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”用法：作谓语、定语；指恩德。例子：朝廷命将

见“德輶如毛”。出处：晋・张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

见“德隆望重”。出处：明・宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”用法：作谓语、定语；用于称颂老人。

谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。出处：《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”用法：作谓语、定语、宾语；用于人的品行

道德高，声望高。出处：明・宋濂《送东阳马生序》：“先达德高望尊，门人弟子填其室。”用法：作谓语、定语；指人声望高。例子：他是我们学院德高

自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦

业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。出处：《正法念经》：“自业自得果，众生皆如是。”用法：作谓语、定语、宾语；指自作自受。

杳：不见踪影，没有迹象。没有一点消息。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第21卷：“求之市中数日，杳不可得。”用法：作谓语、定语；指没有一点儿音

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”用法

比喻知己难得。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：《汉书・韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：唐・林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心

骄傲自大、得意忘形貌。出处：晋・葛洪《抱朴子・刺骄》：“毛成翼长，蝉蜕泉壤，便自轩昂，目不步足，器满意得，视人犹芥。”用法：作宾语、定语

悠闲如意。出处：汉・班固《东都赋》：“莫不优游而自得，玉润而金声。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：吾丈优游自得，心恬体舒，必

比喻行动迅速的人首先达到目的。同“疾足先得”。出处：汉・焦赣《易林・损之井》：“秦失其鹿，疾走先得。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

形容领悟透彻。出处：《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

神色：神情，态度；自得：自觉得意，快意。神情显露出得意的样子。出处：唐・温庭筠《乾诔子・权长孺》：“长孺视之，忻然有喜色，如获千金之惠，

得：能够。想死也不能。出处：宋・张君房《云笈七签》第120卷：“璞流汗惊惧，因成疮疾，遍身有疮，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”用法：作谓

谓盛名非凭空取得。出处：唐・孟綮《本事诗・高逸》：“杜凝睇良久，曰：‘名不虚得，宜以见惠。’”用法：作谓语、定语；指名实相符。例子：明·

开卷：打开书本，指读书；得：收获。打开书来看就会有收获。出处：晋・陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”用法：作宾语、定语、分句

自得：自己觉得快意。自己觉得舒畅快乐。出处：宋・林正夫《括沁园春》：“但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。”用法：作谓语、定语、

探：向前伸出。一伸手就可以得到。形容不费力气。出处：元・曾瑞卿《留鞋记》楔子：“自谓状元探手可得，岂知时运不济，榜上无名。”用法：作谓语

比喻行动迅速的人首先达到目的。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”用法：偏正式；作谓

犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。出处：清・张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领

扫：清除；刮：用锋刃手削。指干零杂农活。出处：元・秦简夫《东堂老》第三折：“我宁可与你家担水运浆，扫田刮地，做个佣工。”用法：作谓语、定

抱怨天又抱怨地。后指埋怨不休。出处：元・高文秀《遇上皇》第三折：“到今日，悔，悔，悔。也是我前世前缘，自作自受，怨天怨地。”用法：联合式

形容走得非常快，好象脚尖都未着地。出处：《京本通俗小说・错斩崔宁》：“两个厮赶着一路正行，行不到三二里田地，只见后面两个人脚不点地赶上前

①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。出处：唐・李复言《续玄怪录・卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自

欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。出处：元・无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”用法：作谓

鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。出处：明・丘濬《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

哑子：哑巴。哑子做了一个梦，心里全明白，却不能向人表达。比喻有某种感受却无法向人说出来。出处：宋・释普济《五灯会元・石霜圆禅师》：“哑子

得体：合乎分寸。宽厚和严格掌握得恰如其分。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第39回：“众将见绤彀宽严得体，无不悦服。”用法：作宾语、定语；指

比喻人仕途得意，步步高升。出处：元・施君美《幽闺记・兄妹筹资》：“一跃过龙门，当此青云得路。”用法：作谓语、定语；用于仕途等。

比喻人仕途得意，步步高升。出处：宋・辛弃疾《沁园春・老子平生》：“况白头能几，定应独往；青云得意，见说长存。”用法：作谓语、定语；用于仕

比喻诗文贴切中肯。出处：明・郎瑛《七修类稿・佛顶菊》：“先生之作，诚可谓虎穴得子矣！”用法：作宾语、定语；用于说话等。

犹：如同。如同鱼得到水。比喻得到投合自己心意的人或环境。出处：晋・常璩《华阳国志・刘先主志》：“与亮情好日密，自以为犹鱼得水也。”用法：