古代成语成语大全

比喻各种公开的攻击和暗地里的中伤。出处：《群英类选・清腔类・玉交枝》：“忽心痴撞入他迷魂阵图里，暗箭明枪难躲避。”用法：作主语、宾语；用

渡；越过；陈仓；古县名；在今宝鸡市东；为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人；而从侧翼进行突然袭击战略；亦比喻军事或其它方面的秘密活动。

瞋目：瞪大眼睛；案：通“按”，握住。瞪圆双眼，握着宝剑。形容带剑者怒目圆睁的样子。出处：西汉・司马迁《史记・郦生陆贾列传》：“郦生瞋目案

辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。出处：西汉・司马迁《史记・绛侯周勃世家》：“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是

犹按兵不动。出处：元・无名氏《开诏救忠》第三折：“你将那忠臣良将故赃谋，想着你按兵不举心更毒。”明・无名氏《精忠记・挂冠》：“岳家父子三

案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。出处：《隋史・李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，惟是风云之

同“雪窗萤几”。出处：元・鲜于必仁《折桂令・书》：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

同“食前方丈”。出处：汉・桓宽《盐铁论・孝养》：“高台极望，食案方丈，而不可谓孝。”用法：作谓语、定语；形容吃的阔气。

同“雪窗萤几”。出处：元・白仁甫《东墙记・楔子》：“小生年长二十五岁，雪案萤窗，苦攻经史，博古通今。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例

案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”用法：作谓语、

案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。手握宝剑，怒目而视。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”用法：作谓语；形容愤怒。

指停止战事，休养士卒。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“方今为将军计莫如案甲休兵，镇赵抚其孤。”用法：作谓语、宾语；指停战。

谙：熟悉；吕：古代音乐十二律中的阴律，泛指音乐。指深通乐律。出处：明・桑绍良《独乐园》第三折：“一个家知音谙吕，一个家唾玉喷珠。”用法：

谙：熟悉。说话用词不能依据经典。出处：元・王子一《误入桃源》第三折：“则见他一时半刻使尽了千方百计，吃紧的理不服人，言不谙典。”用法：作

形容武将年虽老而壮志不减。出处：《後汉书・马援传》载：汉・马援年六十二，请出征，光武帝以其老，未许。“援自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令

在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。出处：《渊鉴类函・驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”用法：

甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。出处：《敦煌变文集・卷一・汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”用法：复句式；作定语

甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。出处：唐《敦煌变文集・卷一・汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身

安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。出处：春秋・左丘明《左传・庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”用法：作宾语、定语

像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第九卷：“君子之居也，绥如安裘，晏如覆盂。”用法：作

指民心不安。出处：东汉・班固《汉书・五行志》：“京房《易传》曰：‘众心不安，君政厥妖，豕入居室。’”用法：作定语、状语；用于书面语。

患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人。出处：西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与

转侧：移换方位。形容心有所思，睡不安稳的状态。出处：汉・王充《论衡・案书》：“二语不定，转侧不安。”用法：作谓语、状语；用于书面语。

怖；惶惧。比喻走投无路的人又获得了安身之地。出处：南朝・梁・萧纲《谢赐钱启》：“方使怖鸽获安，穷鱼永乐。”用法：作宾语、定语；指陷入绝境

反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。出处：唐・陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》：“昨

犹言随遇而安。出处：宋・魏了翁《浪淘沙》词：“世念久阑珊，随寓随安。人情犹望衮衣还。”用法：作谓语、宾语、定语、状语；指能顺应环境。

泛指梦境。也比喻一场空欢喜。出处：元・范康《竹叶舟》第二折：“分明是一枕槐安，怎么的倒做了两下离愁。”用法：紧缩式；作宾语；含贬义。故事

遑：空闲。睡觉不能安眠。形容终日操劳忙碌。出处：宋・司马光《进五规状》：“栉风沐雨，东征西伐，扫除海内，当此之时，食不暇饱，寝不遑安。”

苟：苟且。害怕困难，苟且偷安。出处：《清史稿・食货志》：“大学士倭仁疏陈黑地升科，州县畏难苟安，请申明赏罚。”用法：作谓语、定语；用于处

变危急为平安。出处：宋・司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”用法：作谓语、定语；用于局势等。例

局蹐：畏缩不安的样子。形容恐惧不安。出处：《京本通俗小说・冯玉梅团圆》：“徐信闻言，甚局蹐不安，将自己虞城失妻，到睢阳村店遇见此妇始末，

安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“以居泰山之安，而欲乘累卵之危。”用法：作宾语；用于书面语。例子：

修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”用

阻：倚仗；阻兵：仗恃手握兵权；安忍：安于做残忍的事情。形容行凶作恶而有恃无恐。出处：春秋・左丘明《左传・隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍：

命：命运。服从命运，安于自身所处的地位。出处：元・无名氏《滓范叔》第一折：“量范雎是一愚瞽之夫，则可待时守分，知命安身，未敢希望功名也。

谓乐于逊退，安于贫穷。出处：唐・司空图《漫书》诗：“乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。”用法：作谓语、宾语；指没有竞争意识。

攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。出处：汉・张仲景《伤寒论・太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”用法：作谓语、

计：计策；计谋；安：怎样。计谋将怎样制定呢？。出处：西汉・司马迁《史记・郦生陆贾列传》：“沛公喜，赐郦生食，问曰：‘计将安出’”用法：主

乐守正道而安于天命。出处：南朝・宋・鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”用法：作谓语、定语；用于处事。

正襟：正一正衣襟。形容严肃或拘谨的样子。出处：宋・邵伯温《闻见前录》第十卷：“昔贬涪州，过汉江，中流船几覆，举舟之人皆号泣，伊川但正襟安

步履：步行；安详：安稳。迈步走路，从容安稳。出处：《小学・嘉言》：“步履必安详，居处必正静。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的步态。

比喻无谓之重复。同“床上施床”。出处：宋・邵伯温《闻见前录》卷十九：“［邵雍］平生不为训解之学，尝曰：‘经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，

损人利己。出处：元・无名氏《小张屠》第三折：“你那厮损人安己，惹下祸灾。”用法：作谓语、定语；指损人利己。例子：她损人安己，一点也不考虑

意：意愿；理想；广：广阔；远大。才学很高；志向远大；却难于成就大事业。出处：明・胡震亨《唐音癸签》：“大抵才高意广，如孔北海（孔融）之徒

宇量：器宇度量。形容人的度量宏远。出处：晋・潘岳《司空密陵侯郑袤碑铭》：“弘操岳峻，宇量深广。”用法：作谓语、定语；指人的气量。

宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。出处：春秋・左丘明《左传・闵公元年》：“宴安鸠毒，不可

报告家人平安的书信。出处：元・郑光祖《倩女离魂》第三折：“我如今修一封平安家书，差人岳母行报知。”用法：作宾语、定语；指家信。故事：宋朝

只知道过太平日子而忘记了危险的时候。出处：晋・潘岳《秋兴赋》：“彼知安而忘危兮，故出生而入死。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

舍：放弃；就：趋，从。舍弃安逸而趋于危险。形容违背常情，不理智。出处：宋・苏舜钦《上范希文书》：“延州逼近贼锋，而能舍安逸以就危隘，虽古

汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《

精神安定，气息凝集。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“拿些姜汤灌他，他微微开口，咽下去了；又调些粥汤来灌他，弄了三四更天气，看看

旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。出处：明・宋濂《序》：“燕姬越女，巧自衒鬻于春风之前，冀长安少年，为之一顾。”用法：作主语、宾语、定语；用

长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。出处：五代・无名氏《贺圣朝》词：“长安道上行客，依旧利深名切。”用法：作宾语、定语；指名利

见“问安视膳”。出处：宋・陈亮《廷对策》：“而问安视寝之余，所以察词而观色，因此而得彼者，其端甚众。”用法：作谓语、定语、宾语；指子女侍

神：精神。指内心十分安定。出处：金・王丹桂《洞仙歌・示门人》：“下虔心，苦志挫锐摧强；忘宠辱，自得神安气定。”用法：作谓语、定语；指内心

处：居于；思：想，考虑。处在平安的环境里，也要想到有出现危险的可能。出处：南宋・郭茂倩《乐府诗集・皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度

形容国家长期安定、巩固。出处：东汉・贾谊《治安策》：“建久安之势，成长治之业。”用法：联合式；作宾语；形容国家永久安定。例子：孙中山《统

指安全便利的处所。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：“乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。”用法：作宾语；指安全便

安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。出处：东汉・班固《汉书・艺文志》：“安其所习，毁所不见。”用法：作谓语；指习惯的作

安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。出处：明・袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”用法