古代成语成语大全

眉眼舒展。形容称心遂意的样子。出处：元・郑光祖《王粲登楼》第三折：“几曾道展言舒眉，则被你误了人儒冠布衣。”用法：作谓语、定语；指高兴。

遗风：前人遗留下来的风尚。余烈：前人的功业。前人流传下来的功业和风尚。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。出处：《汉书・礼乐志》：“夫乐本情

形容为了逃避灾祸而到处躲藏。出处：明・无名氏《伐晋兴齐》第四折：“杀的他军兵胆碎魂先丧，一个个哭啼啼东躲西藏，枪刀剑戟都潎样。”用法：作

原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。出处：明・冯梦龙《古今小说・蒋兴哥重会珍珠衫》：“如今方下种，还没有发芽哩。再隔五、

形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。出处：明・孙仁孺《东郭记・与之大夫》：“吐气扬眉，青云激励，却怜小友尚穷乏。”用法：作谓语、定语；指

女子穿上男装，打扮成男子的模样。出处：明・冯梦龙《古今小说》第28卷：“那黄善聪女扮男妆，千古奇事。”用法：作谓语、宾语、定语；指乔装打扮

惜：爱惜。指才能品行相同的人互相敬重。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第62回：“我与将军以勇力齐名，好汉惜好汉，何忍自相戕贼乎？”用法：作

蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。出处：汉・司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，云发丰艳

奋：发扬。鼓起勇气，一直向前。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第九回：“左右二拒，一齐鸣鼓，鼓声如雷，各各奋勇前进。”用法：作谓语；指人勇

敌：抵挡，抵抗。只能用智谋取胜，不能以实力相拼。出处：明・冯梦龙《古今小说》第21卷：“钱镠与二钟商议道：‘我兵少，贼兵多，只可智取，不可

悦：愉悦，快乐。因不满意而很不快乐。出处：宋・司马光《应诏论体要》：“其当职之人，已怏怏不悦，不肯同心以助其谋，协力以成事。”用法：偏正

尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“命酒更酌，尽欢而散。”用法：作谓语、宾语；多

分散兵力，到处防守。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第104回：“二城俱已收复，分兵把守，诸事停妥。”用法：作谓语、宾语；指处处设防。例子：冯

苍蝇一见到血，就拼命吮吸。比喻十分贪婪。出处：明・冯梦龙《古今小说・张舜美灯宵得丽女》：“他两个正是旷夫怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。

卑：职位低下。官位很低，职务也小。出处：明・冯梦龙《古今小说・沈小霞相会出师表》：“我想来嵩父子之恶，神人怨怒，只因朝廷宠信甚固，我官卑

周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。出处：明・冯梦龙《古今小说》卷二十七：“我今衣食不周，无力婚娶，何不俯就他家，一举两得？”用法：作谓语

济济：庄严恭敬的样子；彬彬：文雅的样子。形容仪表庄重，举止文雅。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第69回：“朝门外有十余位官员，一个个峨冠博

没有一点情义。形容冷酷无情。出处：明・冯梦龙《古今小说・蒋兴哥重会珍珠衫》：“你直如此狠毒，也被人笑话，说你无情无义。”用法：联合式；作

夺目：耀眼。形容光采极为鲜明，令人眼花缭乱。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第98回：“见两旁有金山玉山二座，光辉夺目。”用法：作谓语、定语

涉：经历；履：踩踏。身涉危难，经历险阻。形容闯过重重困难。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・度尚传》：“磐身婴甲胄，涉危履险，讨击凶患，斩駗

因说话引起的误会或纠纷。出处：明・冯梦龙《古今小说・滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省

只有前进，没有后退。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第六十一回：“军中无戏言！吾二人当亲冒矢石，昼夜攻之，有进无退。”用法：作谓语、定语；

见“攀辕卧辙”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・侯霸传》：“更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。”用法：作谓语、定

放弃近的，谋求远的。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧。”用法：作谓语、宾语、定语；用

指违背道德和伦理。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第14回：“备闻襄公淫妹之事，默然自叹：‘似此蔑伦悖理，禽兽不如。”用法：联合式；作谓语、

兵甲堆叠如山。极言其多。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘盆子传》：“樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降，上所得传国玺绶、更始七尺宝

犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。出处：明・冯梦龙《挂枝儿・木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”用法：

藏弓息鼓。谓战事停息，天下太平。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》：“驰使四夷，复其爵号。然后还师振旅，櫜弓卧鼓。申命百姓，各安其所

蒸：上升。大风刮起，乌云蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传》：“风兴云蒸，一龙一蛇与道翱翔，与时变化

情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势。指真情败露，声势衰竭。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・荀彧传》：“情见势竭，必将有变，此用奇之时，

对君主忠贞，对国家挚爱。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第44回：“此人虽则商贾之流，倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。”用法：作谓语、宾

欲：欲望。保持心地清净，很少欲望。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”用法：作谓语、宾语、定语；指

谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・儒林传・刘昆》：“每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆，桑弧蒿矢，以

络绎不绝，形容人、马等连续不断。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・南匈奴传》：“无所归，窜逃入塞者骆驿不绝。”用法：作谓语、定语、状语；形容

覆：翻、倾倒。泼在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・何进传》：“国家之事，亦何容易，覆水不可收

只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・西羌传・东号子麻奴》：“今三郡未复，园陵单外，而公卿选懦，容头过

发：揭发。揭发隐秘的坏人坏事。形容治理政事精明。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・法雄传》：“善政事，好发擿奸伏，盗贼稀发，吏人畏爱之。”用

同“牝鸡司晨”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杨震传》：“《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。”用法：作宾语、定语；指女子掌权当政。

巧立名目。出处：宋・苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“今来计会六色人户故免役钱，正与添钱无异，虽巧作名目，其实一般。”用法：作谓语、定

天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・宦者传论》：“手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职。

见“暮鼓晨钟”。出处：宋・苏轼《书双竹湛师房》：“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。”用法：作主语、宾语、定语；指使人警觉醒悟的话。

连片生长的黄色茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。出处：宋・苏轼《答张文潜书》：“惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也。”用

浆：汤；箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物。用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。形容百姓欢迎军队。出处：宋・苏轼《新渠诗》序：“予方为旅人，不得

见“日饮亡何”。出处：宋・苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，日饮无何足袁盎。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

青布裙、素色衣。谓贫妇的服饰。借指农妇，贫妇。出处：宋・苏轼《次韵田国博部夫南京见寄二绝》之二：“火冷饧稀杏粥稠，青裙缟袂饷田头。”用法

犹奋不顾身。出处：宋・苏轼《与章子厚书》：“愚夫小人，以一言感发，犹能奋身不顾，以遂其言。”用法：作谓语、定语、状语；指勇往直前。例子：

见“权均力齐”。出处：宋・苏轼《代滕甫论西夏书》：“其有能以地与众降者，即以封之……不出一年必有权均力敌内自相疑者。”用法：作谓语、定语

猾胥：狡诈的小官吏。贪财狡诈的小官吏。出处：宋・苏轼《辩试馆职策问札子》：“先帝本意使民产率出钱专力于农，虽有贪吏猾胥，无所施其虐。”用

谓卓绝特异，使世人震动。出处：宋・苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”用法：作谓语、定语；用于书面

绝：越过，越出；类：同类。形容超群出众。指与人群隔绝，脱离尘俗。出处：宋・苏轼《表忠观碑》：“笃生异人，绝类离群，奋挺大呼，从者如云。”

石、木都是硬物，形容坚定不动摇。出处：宋・苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或木死于饥寒；石心木肠，誓不忘于忠义。”用法：作宾语、定语；

比喻微薄的资产。出处：宋・苏轼《游罗浮山》诗：“玉堂金马久流落，寸田尺宅今谁耕。”用法：联合式；作主语、宾语；形容很薄的家业。例子：清·

同“闲不容发”。出处：宋・苏轼《奉诏祷雨诸庙祝文》：“民之祸福，间不容缕。”用法：作定语；比喻事物很精密或时间紧迫。

指长远打算。出处：宋・苏轼《司马温公神道碑》：“然古之人君，所以为子孙长计远虑者，类皆如此。”用法：作谓语、宾语、定语；指长期打算。

测：预测；忧：忧患。指意外的祸患。出处：宋・苏轼《田表圣奏议叙》：“而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？”用法：作宾语；指意外的祸

流风：遗风；烈：功绩，功业。指前辈流传下来的风尚和功业。出处：宋・苏轼《凫绎先生文集叙》：“后生不复见其流风遗烈，是以日趋于智巧便佞而莫

源：源头；流：流程。源头很远，水流很长。比喻历史悠久。出处：宋・苏轼《儒者可与守成论》：“虽足以传数百年，上下相安，然不若三代圣人取守一

抗颜：不看别人的颜色；高议：发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。出处：宋・苏轼《上刘侍读书》：“抗颜高议，自以无前。”用法：作谓

终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。出处：宋・苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，

断尾：断去尾巴。雄鸡因怕做祭祀的贡品而自残其身。比喻人怕被杀而自尽或装傻。出处：宋・苏轼《僧爽白鸡》：“断尾雄鸡本畏烹，年来听法伴修行。