古代成语成语大全

比喻读书甚多，知识渊博。出处：庄周《庄子・天下》：“惠施多方，其书五车。”用法：主谓式；作谓语、定语；比喻读书甚多，知识渊博。例子：宋·

一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。出处：庄周《庄子・田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’

谓井深而吊绳短。语本《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后以“汲深绠短”喻力不胜任。出处：语出《庄子・至乐》：“褚小

跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜

指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。出处：语出《庄子・逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”用法：作宾语、定语；用

尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于

见“恢恑憰怪”。出处：战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“恢诡谲怪，道通为一。”用法：作谓语、定语；指奇特的东西。例子：《宋史·徽宗纪》：

《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪

二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。出处：战国・宋・庄周《庄子・天地》：“以二缶钟惑，而所

谓辞谢而未获允许。出处：战国・庄子《庄子・天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命，既已告矣，未知中否。”用法：作谓语、定语；用于书

剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。出处：庄周《庄子・则阳》：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜

避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。出处：战国・庄子《庄子

安于常分，顺其自然。形容满足于现状。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”用法

尊崇古代的，鄙薄现在的。出处：战国・庄子《庄子・外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”用法：作谓语、定语、宾语；指人的处世态度。例子：东

比喻处理事情轻重失当，得不偿失。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，

蜗角：蜗牛的触角；蝇头：苍蝇头。比喻获利甚微，不足挂齿。出处：战国・庄子《庄子・则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰

纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而

衿：同“襟”。拉一下衣襟就露出胳膊肘儿。形容衣衫褴褛。比喻顾此失彼，处境困难。出处：战国・庄子《庄子・让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正

跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜

芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子。出处：战国・宋・庄周《庄子・说剑》：“此天子之剑也。文王芒然自失。”用法：作谓语、定语；指不

身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使加死灰也。”用法：作谓语、定语；指消极

谓未享天年。出处：《后汉书・安帝纪》：“岂意卒然颠沛，天年不遂，悲痛断心。”《乐府诗集・相和歌辞十四・雁门太守行一》：“天年不遂，早就奄

形容意志消沉，形体枯槁。出处：庄周《庄子・齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”用法：联合式；作定语；指意志消沉，形体枯槁。

苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。出处：战国・庄子

犹言千言万语。出处：《后汉书・吴汉传》：“帝闻大惊，让汉曰：‘比敕公千条万端，何意临事勃乱！’”用法：作谓语、宾语；用于人的心绪或事物等

旧指官尊位高，荣耀显贵。金：指金印。紫：指系印的紫色丝带。出处：《后汉书・冯衍传下》：“衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭使奉节。”用法

见“任重道远”。出处：《后汉书・皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。”用法：作谓语、定语；指责任重大。例子：功大力薄，任重道悠，徒怀寸心，

指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。出处：战国・庄子《庄子・天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，

通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。出处：《后汉书・贾逵传》：“《左氏》义深于君父，

谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。出处：《后汉书・卓茂传》：“［光武帝］乃下诏曰：‘前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。’

前进后退均合规矩。出处：战国・宋・庄周《庄子・达坐》：“车野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规，庄公以为文弗过也，使之钩百而反。”用法：

语本《后汉书冯衍传下》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼。”后因以“身操井臼”指亲自操持家务。出处：语出《后汉书・

残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。出处：《后汉书・梁统传》：“仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为

犹言民乐年丰。出处：《后汉书・孝桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同。”用法：作宾语、定语；指时局。

泛指所有的人。出处：南朝・梁・沈约《齐故安陆昭王碑文》：“男女老幼，大临街衢，接响传声。”用法：联合式；作主语、宾语；泛指所有的人。例子

甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。出处：《后汉书・韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不

同“吹毛求疵”。出处：《后汉书・杜林传》：“及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。”用法：作谓语、定语、宾语；用于指故意挑剔。

佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。复

坚：坚固的车子；良：好马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。出处：《后汉书・和熹邓皇后纪》：“今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良

见“兵不厌诈”。出处：《后汉书・虞诩传》：“今其众新盛，难与争锋，兵不厌权，愿宽假辔策，勿令有所拘阂而已。”用法：作主语、宾语；用于采用

比喻在上位者悲悯爱护天下百姓。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰

杳：无影无踪。没有一点儿音信。出处：明・沈德符《野获编》：“微闻有浮海行者，踪迹可疑。乃南至闽广近海诸地，无不遍历，杳无消息。”用法：动

悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚假。出处：《后汉书・章帝纪》：“安静之吏，悃愊无华。”用法：作谓语、定语；指人的

甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。出处：《后汉书・郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去

有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。出处：元・无名氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。”用法：作谓语、宾

顾言：顾及自己所说的话。为人处事不守信用。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。”用法：作谓语、

见“鸡鸣狗吠”。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”用法：作定语、宾语；形容百姓安居乐业。例

见“肥甘轻暖”。出处：语出《孟子・梁惠王上》：“为肥甘不足於口与？轻暖不足於体与？”用法：作宾语、定语；用于生活。例子：如梁襄王，算定天

犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。出处：《金瓶梅词话》第九九回：“陆秉义见刘二打得凶，和谢胖子做好做歹，反他劝的去了。”用法：作谓语、

鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。。”用法：

岂：难道。难道还有别的吗？。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“岂有他哉？避水火也。”用法：作分句；用于疑问。

箪：盛饭的竹器；豆：古代盛食物的器皿。一箪饭食，一豆羹汤。指少量饮食。比喻小利。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“一箪食，一豆羹，得之

孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”用法：作宾语、定语；用于处

执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”用法：作谓语；指迎合昏庸的执政者

为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”。出处：语出《孟子・梁惠王下》：“箪食壶

上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。出处：战国・孟子《孟子・滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”用法：联合式；作谓语、

心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”朱熹集注：“事势穷蹙，以至困于心，横于虑

守：操守；博：大，广。指操守简约而影响广大。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”用法：作谓

形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”。出处：语出《孟子・告子下》：“困於心，衡於虑，而后作。”用法：作谓语、