古代成语成语大全

语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）牦，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’

《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”

形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。出处：《礼记・内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。”用法：作宾语、状语；用于处事。例子：且如

指继承父祖的优良传统和事业。出处：语出《礼记・学记》：“良弓无改，必学为箕。”用法：作宾语、定语；用于好事物。例子：其有开国承家，世禄不

见“毁不灭性”。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“丧不虑居，毁不危身。”用法：作宾语、定语；用于服丧等场合。

古谓不知礼法的人。出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”用法：作宾语；用于书面语

以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。出处：西汉・戴圣《礼记・祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例

教化百姓，改变风俗。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“临难毋苟免。”用法：作谓语、定语；指人的气节。例子：清·陈康祺《郎潜

好乐过度而不止，必生忧伤。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”用法：作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。

旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。出处：西汉・戴圣《礼记・投壶》：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞！”用法：作主语、宾

下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。出处：西汉・戴圣《礼记・内则》：“及所，下气怡声，问衣燠寒。”用法：联合式；作谓

疏越：疏散。形容诗文质朴而有余意。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”用法：作谓语、定语；

谓收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。出处：西汉・戴圣《礼记・月令》：“毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔。”用法：作谓语、定语；用于书面语

指比拟不当。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼下》：“拟人必于其伦。”用法：作谓语、宾语；指比拟不当。例子：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“

教化百姓，使形成良好的风尚。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：孙中

语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。出处：语出《礼记・学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”用法：

谓分清源流。出处：《礼记・学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清·

谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”。出处：语出《礼记・乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠

指破旧之物也自有用处。出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”用

指连缀同类事物，进行排比归纳。出处：《礼记・学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”用法：作谓语；指进行

见“德言容功”。出处：语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。用法：作宾语、定语；用于女性。例子：那朱氏女生长宦门，模样双是著名出色的，真是

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。出处：《礼记・礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”用法：作宾语；指各尽其责。例子：天下之

以多学知识、技能为富有。出处：《礼记・儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语・儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以

古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。出处：西汉・戴圣《礼记・内则》：“吉者宿齐，朝服寝门外，诗

明：光明，明亮。光辉灿烂与日月同辉。出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗

原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。出处：西汉・戴圣《

扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。出处：《礼记・学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”

只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语

谓有悲恻之心而无服丧之举。出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。”用法：作宾语；用于书面语。

指枝叶凋败。比喻人品蜕变。出处：《礼记・礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”

粥粥：柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。出处：《礼记・儒行》：“其难进而易退也，粥粥若无能也。”用法：作谓语、定语；指无能的人。

干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。出处：《礼记・明堂位》：“朱干玉戚，冕而舞《大武》。”用法：作主

咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。出处：东汉・班固《汉书・赵敬肃王刘彭祖传》：“问武始侯昌，曰：‘无咎

弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。出处：西汉・戴圣《礼记・内则》：“子生，男子设弧于门左，女子

见“贪生畏死”。出处：东汉・班固《汉书・司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。”用法：作谓语

犹死有余辜。出处：东汉・班固《汉书・平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”用法：作谓语、定语；指罪大恶极

每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。出处：《礼记・文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝

礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。出处：《礼记・燕义》：“君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。君答拜之，

谓读书敏捷神速。出处：晋・华峤《汉书》：“故世称‘应世叔读书，五行俱下。’”用法：作谓语、定语；形容阅读的速度极快。例子：元·李治《敬斋

犹言旷日长久。出处：《汉书・严助传》：“旷日引久，士卒劳倦。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：既除丧矣，而继以疾病，又念心之曲折，

结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。出处：东汉・班固《汉书・杜周传》：“天下莫不望风而靡

谓遇事雷厉风行。出处：东汉・班固《汉书・赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”用法：作定语、状语；用于处事。

贪恋生存，害怕死亡。出处：东汉・班固《汉书・文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵朴阳病，侥幸得逾于须臾。”用法

比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。出处：《汉书・路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，

粉饰掩盖过失、错误。出处：东汉・班固《汉书・贾捐之传》：“顺非而泽，不听而诛。”唐・颜师古注：“谓人有坚为辩言，不以诚质，学于非道，虽博

败坏教化和风俗。出处：《汉书・货殖传》：“又况掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹夏齿列，伤化败俗，大乱之道也。”用法：作谓语

《汉书直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。

犹言流言蜚语。出处：东汉・班固《汉书・楚元王传》：“是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言飞文，哗于民间。”用法：作主语、宾语；指坏

亦作“剖心坼肝”。形容掬诚相示。出处：东汉・班固《汉书・邹阳传》：“两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！”用法：作谓语、定语；用于书面

听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。出处：东汉・班固《汉书・匡衡传》：“盖聪明疏通者戒于大察，寡闻少见者戒于雍蔽。”用法：联合式；作

见“高枕而卧”。出处：《汉书・匈奴传下》：“故北狄不服，中国未得高枕安寝也。”用法：作谓语、宾语；指无忧无虑。例子：与妇共视被中人，高枕

遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘

位：官职，官位；禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。出处：《汉书・董仲舒传》：“身宠而载高位，家温而食厚禄。”用法：作谓语、宾语；同“高官厚禄

谓放弃残暴和屠杀的行为。出处：东汉・班固《汉书・李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”用法：作宾语、定语；指以德化民。

纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。出处：东汉・班固《汉书・王莽传》：“朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不

黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。后代指高官显爵。出处：东汉・班固《

尔：助词。为了国家而不顾家庭。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。

杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。出处：《汉书・张陈王周传赞》：“及吕后时，事多故矣，平竟自免，以智终，王陵庭争，杜

丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。出处：《汉书・高帝纪下》：“又