古代成语成语大全

大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。出处：《汉书・景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣

奉天之命进行惩罚。出处：东汉・班固《汉书・叙传下》：“皇矣汉祖，龚行天罚，赫赫明明。”用法：作谓语、宾语；指替天行道。例子：手握牙璋，龚

不能逐一记述。极言其多。出处：《汉书・公孙弘卜式等传赞》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽……受遗则霍光、金日磾，其余不

①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。出处：《汉书・韩信传

秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。出处：东汉・班固《汉书・艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之

附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。出处：《汉书・武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此

形容不怕牺牲。出处：东汉・班固《汉书・季布栾布田叔传赞》：“栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！”用法：作

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处：东汉・班固《汉书・谷永传》：“永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅

出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。亦作“师出无名”。出处：《汉书・高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”用法：作主语、宾语；指出兵。例

形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。出处：《汉书・高帝纪上》：“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故

①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。出处：《汉书・刘歆传

辖：车轴的键，去辖则车不能行。比喻主人留客的殷勤。出处：东汉・班固《汉书・游侠传・陈遵》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投

收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。出处：东汉・班固《汉书・韩信传》：“当今之计，不如按甲休兵，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫，北首燕路，

京兆：汉朝官名；画：描。指男女或夫妇相亲相爱。出处：东汉・班固《汉书・张敞传》：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”用法：作宾语、

指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参。出处：语出《汉书・梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时

内外互相应合。出处：《汉书・燕刺王刘旦传》：“非以中外有人，表里相应故邪？”用法：作谓语、定语、宾语；指内外配合。例子：宋·文天祥《西涧

势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。出处：东汉・班固《汉书・张耳陈余传赞》：“势力之交，古人羞之。”用法：作主语

乞：求，讨。古代官吏因年老请求退职。出处：东汉・班固《汉书・赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马。”用法：作谓语；指告老还乡。例子：梁实

摇：动；触：触犯。摇一下手就触犯禁令。比喻法令繁琐苛刻。出处：东汉・班固《汉书・食货志下》：“民摇手触禁，不得耕桑，繇役烦剧。”用法：连

警：警戒，也做“儆”。惩罚一个人以警戒多数人。出处：语本《汉书・尹翁归传》：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行

坚：坚固的车子；策：鞭打；肥：肥壮的马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。出处：东汉・班固《汉书・食货志上》：“乘坚策肥，履丝曳缟。

广知事物，学识丰富。出处：东汉・班固《汉书・司马迁传赞》：“乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”用法：

黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。出处：东汉・班固《汉书・李广苏建传》：“

冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。出处：《汉书・贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。”用法：作谓语、宾语、定

长缨：长绳子，比喻革命力量。比喻愿为国家效力。出处：东汉・班固《汉书・终军传》：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”用法：作谓语；指愿为

纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。出处：东汉・班固《汉书・叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非

盱衡：举眉扬目；厉：严厉；色：面色。横眉怒目，面色严厉。出处：《汉书・王莽传》：“当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒

才能跟职位不相称。出处：《汉书・刑法志》：“德不称位，能不称官。”用法：作谓语、定语；指不称职。谜语：不称职（谜底：能不称官）

形容为人、做事坚守正道而不屈从。出处：东汉・班固《汉书・刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：

用鼓槌击鼓，鼓就发声。比喻相互应和，配合紧密。出处：东汉・班固《汉书・李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。”用法：主谓

逗留：停滞不前。停顿不前。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传上》：“而祁连知虏在前，逗留不进。”用法：作谓语；指停顿不前。

负一方面责任的职务。出处：《汉书・终军传》：“不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”用法：作宾语；指一方的长官。

解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。出处：东汉・班固《汉书・王莽传》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面

考虑谋划深远的问题。出处：东汉・班固《汉书・辛庆忌传》：“光禄勋庆忌行义所在，柔毅敦厚，谋虑深远。”用法：作谓语、定语；指人考虑长远。

指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。出处：《汉书・王莽传上》：“诸生、庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。”用法：作谓语、

心仪：心中向往。内心向往已经很久。出处：东汉・班固《汉书・外戚传》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女。”用法：作谓语、定语；用于处事等。

兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。出处：东汉・班固《汉书・王褒传》：“故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。”用

聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。出处：《汉书・董仲传》：“众少成多，积小致巨。”用法：作谓语、定语、宾语；指由小积累。例子

形容肥沃的土地极为宽广。出处：《汉书・张良传》：“夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里。”用法：作谓语、定语；指肥沃的土地极为宽广。例子：天府

闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。出处：东汉・班固《汉书・严助传》：“于是拜为会稽太守。数年，不闻问。用法：作谓语；指不来往。

备位：充数，徒有其位。指白占据将相要位。出处：东汉・班固《汉书・萧望之传》：“吾尝备位将相，年逾六十矣。”用法：作宾语、定语；用于自谦。

博：广博。广泛阅读古今书籍。形容学问渊博。出处：东汉・班固《汉书・成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”用法：作谓语、定语；指人的学识。例

悔：追恨。指追悔过错；谴责自己。出处：东汉・班固《汉书・五行志》：“后得反国，不悔过自责，复会诸侯伐郑。”用法：动宾式；作谓语；含褒义。

集思广益，听从多数人的意见。出处：东汉・班固《汉书・郊祀志》：“臣闻广谋从众，则合乎天心。”用法：作谓语、定语；指集思广益。例子：我们要

谓心地与太阳一般光明。极喻坦诚，磊落。出处：《晋书・宣帝纪》：“国家委将军以疆埸之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。”用法：作宾语、定

见“惟利是图”。出处：《晋书・温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：盖彼之商人

留心观看。出处：《晋书・干宝传》：“群言百家不可胜览，耳目所受不可胜载，今粗取足以演八略之旨，成其徽说而已。幸将来好事之士录其根体，有以

谓不战而胜。出处：《晋书・乐志下》：“言宣帝致讨吴方，有征无战也。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。例子：圣母覆物仁慈，挽回和气，

循：依照；校：查对。按照名义来要求内容，以考察是否名副其实。出处：《晋书・刘弘传》：“皆功行相参，循名校实，条列行状，公文具上。”用法：

以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。出处：《晋书・庾翼传》：“御以长辔，用逸待劳，比及数年，兴复可

形：形体；影：身影。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。出处：《晋书・桓温传》：“省之惋愕，不解所由，形影相顾，

率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。出处：《晋书・后妃传下》：“领司徒蔡谟等上奏曰：‘嗣皇诞哲岐嶷,继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。’

容：容受；发：头发。比喻十分细小。出处：《晋书・卫瓘传》：“焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发。”用法：作定语；用于书面语。

同“同日而论”。出处：《晋书・郗鉴传》：“及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！”用法：作谓语、宾语；用于否定句。

传说玄圃多美玉。因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。出处：《晋书・陆机传》：“葛洪著书，称机文犹如玄圃之积玉，无非夜光焉。”用法：作宾语、定语

色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。出处：《晋书・何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。”用法：作谓语、定

掩耳：捂住耳朵。捂住耳朵偷钟。比喻自欺欺人。出处：《晋书・宣帝纪》：“亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。”用法：作谓语

见“轻身重义”。出处：《晋书・周访传》：“朝闻夕改，轻生重义，徇国之躯，可谓志节之士也。”用法：作谓语、定语、宾语；用于人。

见“披露肝胆”。出处：《晋书・杜弢传》：“吾得披肝露胆，没身何恨！”用法：作宾语、定语、状语；用于比喻句。例子：郑振铎《插图本中国文学史

为保全性命而伤害道义。出处：《晋书・孝愍帝纪》：“故其民有见危以授命，而不求生以害义，又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱乎。”用法：作谓语、